tradițiile armene asociate cu nașterea copilului
Unul dintre familia principal în ritualurile tradiționale ale armenilor este un obiceiuri și ceremonii legate de naștere, naștere și după naștere (karasunk).
Familiile armene au acordat o mare atenție la capacitatea cuplurilor tinere de a se reproduce. Din păcate, în zilele vechi de foarte multe ori femeile sunt copii născuți morți, sau au murit în primii ani de viață. Este din cauza acestui început să apară tratamente magice și terapeutice, care va deveni în cele din urmă o tradiție. Câțiva dintre ei am descris în această lucrare.
Activitatea desfășurată sub formă de rodie (Kenats CAR), ale cărui rădăcini sunt un bărbat și o femeie în mâinile sămânța lor. fructe de rodie este tradiție și se termină Gemma copac, ceea ce înseamnă că întreaga viață a copilului este încă să vină.
Prima grenada descrie momentul în care o femeie gravidă este sărituri prin animalul gravidă. Acestea pot avea orice animale de companie: câine, pisică, vacă, oaie, etc. Se credea că, în acest caz, boala, care se numește thpotutyun (BTS) sunt transferate animalului, iar copilul se va naște sănătos. Boala a fost numit dupa Thpi monstru. În manuscrise medievale Thpi descris ca Minotaurului este reprezentat în stânga rodie.
Deasupra granat reprezentat șerpi în gură, care este o broască. Acesta este un alt mod de a trata pacientul.
Gura sarpe a luat broasca și să-l un talisman purtat de femeia bolnavă. Armenii au crezut că boala ar putea trimite în jos un rău femeie gravidă, care folosesc thpaulunka (pietre albastre, care se încadrează în timpul grindina) provoacă, de asemenea, daune.
În fiecare sat era o femeie care a posedat naștere de calificare. Ea a numit tatmer. Se credea că tatmer face naștere mai ușoară. În a doua grenada tatmer afișată în momentul în care ea stropește copilul cu sare, protejând astfel copilul de virus. Toate femeile care au luat parte la primirea nașterii, a scos toate bijuteriile din aur și curele, și se spală pe mâini cu sare după livrarea este finalizată.
In apropiere 3 descrie un înger. Se credea daca femeia de miercuri, vineri sau duminică vor drepturi nu conjugale, îngerii de sex feminin Chorekmut și Urbatmut și înger de sex masculin Kirakmut ajuta gravidă în timpul nașterii. Unghiuri și Chorekmut Urbamut va dura generații, iar Kirakmut va sta la pragul și să nu lase casa spiritelor rele.
În a treia zi după naștere tatmer a intrat în casă să facă baie copilul înainte de botez este obligația sa. Această tradiție este prezentată în a treia grenada. După scăldat tatmer a dat copilul tatălui său, să-l felicite: „Ar thait achkt linie Luys.“ Tatăl meu a dat bani tatmer (achkalusenki FSU). Dacă născut un fiu, apoi de 7 ori sfătuiți să ia în considerare scândură în casa ta la un alt 7 s-au născut fii. Mai sus jurnalele granat a reprezentat, și stânga - în coș. De îndată ce nașterea, membrii de familie ai vagonului demontate. Se credea că acest lucru ar facilita livrarea. Pe dreapta arată ouă, care distrus pentru a ușura nașterea copilului.
În a patra grenada descrie ritualul botezului copilului. Botezul a avut loc în a opta zi a nașterii copilului. Botezat în biserică sau acasă de foc. Case botezat cea mai mare parte de copii bolnavi care mor din cauza nebotezat nu li sa permis să fie îngropat într-un cimitir comun cu toată lumea.
Când au transportat copilul să fie botezat, apoi pe predarea rutier pâine pentru cei săraci, pentru viața copilului de a fi fericit. Persoana principal botez implicat - un preot, un religios (cavourite) și tatmer. regiuni bolshnistvah mama copilului Armeniei nu li sa permis să participe la ceremonie.
Copil botezat în fontul, situat pe partea stângă a bisericii. Efectuarea împărtășanie, preotul freacă gura unguent, nas, ochi, urechi, buric, picioare și mâini pentru copii. În timpul ritului preotul întâlnire de trei ori copilul în apă, apoi a trecut cavourite, care - tatmer. Tatmer îmbrăcat copilul și să îl cavourite și cavourite pentru ea ia dat banii.
Partea stângă arată un usturoi. A fost o tânără mamă sub pernă. Când transportați să boteze copilul, mama a aruncat usturoiul pentru ei cu cuvintele: „Ia greutatea, da luminozitate“
În a cincea grenada descrie momentul în care, se întoarce acasă de la biserică, procesiunea cu copilul a venit la mama copilului, și ea a îngenuncheat, a sărutat piciorul crucii și a luat copilul în brațe, și preotul, la momentul spus o rugăciune. După aceea, în termen de 40 de zile (karasunk) mama și copilul nu li sa permis să meargă la biserică.
În șase grenade descrie momentul în care cele 40 de zile cu mama copilului merg la biserică. Înainte de templu face 40 de arcuri în genunchi, apoi poate merge la biserică.
Pe stânga este prezentat un bol de lemn (tasht) și chei. Atunci când cele două mame care au fost îndeplinite în karasunke (sa considerat ghinion și ar putea afecta copilul), apoi a luat cheile din casele vecine, a aruncat cheile intr-un bol cu apă și scăldate în copilul acesta.
În al șaptelea granat descrie momentul în care mama a revenit la biserică. Ei cu copilul scăldat, de patruzeci de ori turnând apă Karasunkatasom (așa-numitul vas, care se toarna peste ele). După aceea, ei au părăsit karasunka.
In partea de sus arată patul în care pisica. Înainte de a karasunka copil dormit cu părinții săi, și după ce a trecut la un pat. Dar înainte de asta, am pus pisica înapoi la episcopia ei spiritele rele.
Pe dreapta arată produsele de aur formă rotundă. După ce mama karasunka purta întotdeauna forma rotunda de bijuterii (inele, coliere, brățări), care sunt produse în duminica dinaintea Paștelui. Ei au fost numite charcharants Kiraki, se credea că acestea protejează copilul și mama.
În acest din urmă prezintă un rit granat Atamhatika. El a făcut atunci când apar primii dinți la copil. Pe capul copilului turnat stafide, amestecat cu grâu, care a fost numit atamhatik sau aknasorik (imaginea din dreapta rodie). Atamhatik distribuite vecinilor și rudelor, și în schimb au dat fructe si dulciuri. Astfel, ei au vrut să aibă dinții de copii au crescut frumos și neted. În timpul ritualului ghicitul asupra profesiei sale viitoare a copilului, plasarea lui în fața obiectelor care aparțin diferitelor profesii. Se credea că, la care subiectul crawling copil, așa că va fi în profesie.
Albert Gabrielyan. eveniment fericit
articole similare
