Credințele de bază ale Sergeem Hudievym
„Foma“ revista continuă să publice gândire Sergeya Hudieva despre elementele de bază ale credinței creștinilor și respectul pentru viață, noi înșine și lumea din jurul lor. În coloana de astăzi
este o condamnare a altor oameni si Judecata de pe fiecare persoană.
Tot timpul vedem oameni deplâng și condamnă reciproc. Noi facem tot timpul face. Ne simțim furie și indignare când vom vedea nelegiuirile altor oameni, și să înțeleagă că astfel de fapte rele merită pedeapsa.
Biblia confirmă faptul că intuiția noastră - desigur, răul merită pedeapsa. Fărădelegea trebuie condamnate. Raufacatori trebuie să se confrunte cu consecințele păcatelor lor. După cum spune Dumnezeu prin profetul Isaia: „Voi pedepsi lumea pentru răutatea lor, și cel rău - pentru nelegiuirea lor, și voi face ca aroganța celor mândri, și semeția a teribil“ (Is.13: 11) Deja la momentul poporului Vechiului Testament lui Dumnezeu care așteaptă cu pasiune proces, când Neamurile, călcând în picioare poporul lui Dumnezeu, va fi în cele din urmă pedepsit.
Dar Dumnezeu a revelat deja oamenilor adevărul neașteptat - atunci când va fi judecata lui Dumnezeu, s-ar putea să nu fi o veste bună. Te vezi reclamanti indignate care cer doar pedeapsa dușmanilor și a infractorilor tăi? Aceasta este o greșeală. Nu va fi reclamanti și inculpaților în instanța de judecată. Este dificil de digerat, dar este.
Am întrebat despre ea sau nu, de fiecare dată când am pus cineva ceva de vină, vom trece de la un adevăr important. jurisdicție Persoane. Utilizatorii sunt obligați să se comporte într-un anumit fel, ei sunt vinovați, dacă nu se comportă. Dar vina pe alții, recunoaștem că noi înșine - avem competență. Sfântul Pavel scrie în Scrisoarea către Romani: „Deci neizvinitelen tu, fiecare om care judecătorii [celălalt], pentru că aceeași instanță, cum să judece altul, te osândești singur, pentru că, judecând după [alt], face același lucru“ (Rom. 2: 1)
Ne bucurăm să condamne minciuna, ura, lacomia sau cruzime în altele - care este, pe deplin conștient de faptul că este ceva rău și condamnabil. Dar aceasta înseamnă că noi înșine suntem vinovați atunci când facem același lucru.
judecata lui Dumnezeu asupra păcatele și să vină la păcatele noastre - Eu și sunteți responsabili pentru acțiunile lor, fărădelegile noastre nu sunt mai puțin decât nelegiuirea altora, condamnabilă. Da, noi credem că păcatele noastre sunt minore și scuzabile, în timp ce păcatele altora - mai ales cei care nu ne place - este cu adevărat condamnabil. Dar alți oameni au aceeași părere exactă despre păcatele lor - ei cred că pot, nu este păcatele pe care le au un motiv bun, pe care le-au adus alte persoane sau circumstanțe care, în cele din urmă, păcatele lor sunt minore în comparație cu păcatele celorlalți - rele și răufăcători. Puțini oameni se simt vinovați - chiar și Asasini cele mai oribile au crezut că sunt, în general, oamenii, buni care sunt forțați să acționeze în circumstanțe dificile.
Dacă ne consideram oameni buni, nu ne va salva. Toți au crezut.
Și dobândirea credinței mântuitoare în Hristos începe cu recunoașterea - am păcătuit. Eu sunt vinovat. Dacă aș sta în fața judecății lui Dumnezeu, voi fi condamnat. După cum se menționează în poemul lui Pușkin „Wanderer“
Într-o zi, rătăcind printre văile sălbatice,
Dintr-o data, am fost cuprins de o mare tristețe
Și povara deprimat și aplecat,
Ca cineva care este judecat în crima condamnat.
Psihologii au făcut o mulțime de efort pentru a salva oamenii dintr-un sentiment de vinovăție. Dar avem o problemă nu cu un sentiment de - avem o problemă cu realitatea de vinovăție. Noi în mod obiectiv, indiferent de sentimentele noastre, vinovat. Avem nevoie de eliberare de condamnare.
Și primul lucru pe care face Hristos pentru noi - este nevoie de departe povara vinovăției. „A doua zi, Ioan a văzut pe Isus venind la el, și a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu care ia [departe] păcatul lumii“ (Ioan 1: 29)
Când Sf. Pavel trebuie să-și exprime toate veștile bune în câteva cuvinte, el a spus: „Mai mult decât atât, fraților, Evanghelia pe care am predicat-o, pe care ați primit-o, în care ați rămas, care sunteți mântuiți, dacă vă păstrați în memorie ceea ce am predicat tu, dacă nu ați crezut în zadar. Pentru am livrat la tine, și [a] luat [l] [există] că Hristos a murit pentru păcatele noastre, după Scripturi, și că a fost îngropat și a înviat a treia zi, după Scripturi „(1Cor.15 : 1-4)
Așa cum Profetul a spus, „Dar El a fost străpuns pentru păcatele noastre, zdrobit pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre [a] peste el, și prin rănile Lui suntem vindecați. Tot ca niște oi, sa abătut fiecare în felul său, și Domnul a pus pe el nelegiuirea noastră a tuturor „(Isaia 53: 5,6) Dacă rămânem în Hristos, prin pocăință și credință, păcatele noastre sunt pe deplin răscumpărați prin moartea Lui.
Pe balanța dreptății pe de o parte să stabilească toate păcatele noastre, dar pe de altă parte .... ce? Faptele noastre bune? Unde-i luăm? Dar, dacă luăm, ele nu sunt de mare ajutor - pentru că faptele bune nu este ceva in plus, nu ore suplimentare, este ceva ce noi, în orice caz, ar fi trebuit făcut.
Dacă eu sunt vinovat, eu fără sens scuze la instanța care a înmânat la săraci sau traduse femeile în vârstă de peste drum. Acesta este un lucru foarte bun pe care am făcut-o, dar distruge crima mea? Putem salva numai că pe balanța dreptății împotriva păcatului nostru se află dreptatea perfectă - și, în același timp, o ispășire perfectă pentru păcatele noastre. Neprihănirea lui Isus Hristos și ispășirea Lui.
Dacă ne supunem lui Isus Hristos ca Domn și Mântuitor încredere în El ca, mântuirea, justificarea, împăcarea cu Dumnezeu este al nostru. Am păcătuit, dar avem un mijlocitor, a cărui neprihănire este mult, mult mai mult decât păcatele noastre.
În cuvintele Sfântului Pavel: „Cine va ridica pâră împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu îndreptățește [le]. Cine condamnă? Isus Hristos a murit, dar a crescut din nou, care este chiar la dreapta lui Dumnezeu, și mijlocește pentru noi „(Romani 8: 33,34).