FOLCLOR - creativitatea artistică a maselor, în special a poeziei orale. Termenul a fost introdus pentru prima dată la comunitatea academică în 1846 de către savantul englez William Thomsen.
Literalmente tradus, Folk-Lore înseamnă înțelepciunea populară, cunoașterea folclorului. Acest termen desemnat inițial doar subiectul științei, dar uneori ele au devenit chemarea și disciplină științifică care studiază materialul.
Semnificația artistică și istorică a folclorului a fost profund dezvăluit Gorki, ale cărui declarații au o semnificație de ghidare în dezvoltarea principalelor probleme ale folclorului. În raportul său la primul Congres al Sovietic Scriitorilor Gorki a spus:
„Am din nou atrag atenția, tovarăși, la faptul că cele mai profunde si luminoase, tipuri artistic perfecte de eroi sunt create folclor, tradiția orală a oamenilor muncii. Perfecțiunea imaginilor, cum ar fi Hercules, Prometeu, Mikula Selyaninovich, Svyatogor, apoi - Doctor Faustus, Vasilisa Premudraya, ironic Udacnik Ivan cel Nebun, și în cele din urmă - Patrunjelul, câștigătoare doctorul, preotul, polițistul, diavolul, și chiar moartea - toate imaginile , crearea care îmbină armonios raționalitate și intuiție, gândire și simțire. Această combinație este posibilă numai cu participarea directă în activitatea creatorul realității, creativitate, în lupta pentru reînnoirea vieții „(Maxim Gorky, literatura sovietică, un raport de la I Congres Unional al Scriitorilor Sovietice, M. 1935, p. 12).
Folclor - poezie care crește pe baza muncii omenirii, a reflectat experiența de mii de ani. Folclor, ca și literatura scrisă veche și a trecut din gură în gură, din generație în generație, este o sursă valoroasă pentru înțelegerea istoriei fiecărei națiuni, indiferent de stadiul de dezvoltare socială, el a fost nici. În același congres al scriitorilor Maxim Gorky a apelat la scriitorii din Caucaz și Asia Centrală: „Începutul cuvântului arta - folclor. Colecta folclor, aflați mai multe de la ea și să manipuleze ea. El dă o mulțime de materiale pentru tine și pentru noi, poet și scriitor al Uniunii. Cu cât știm mai bine trecutul, cu atât mai ușor, cu atât constientizeaza mai profund si cu bucurie marea importanta a creat prezentul nostru. " Gorki subliniază în folclorul muncii sale și principiul colectiv, baze materialistă și realiste pentru ea, puterea sa artistică. Singularizarea trăsături specifice ale poeziei populare orale, M. Gorki, în același timp, nu se opune arta populara literatura scrisă ca izolat din fiecare alte fenomene. În arta populară, el vede solul adânc și fertil, care a invocat, în esență, toate marile opere ale literaturii.
Poezia Folclor nu poate fi vizualizat în mod izolat, de la alte manifestări ale culturii spirituale. Poezia populară orală este strâns legată de domeniul artelor tradiționale performante (expresii faciale, gesturi, acțiuni dramatice - performanța nu numai așa-numita „drama națională“ și rituri dramatizate. - nunta, înmormântare,, dansuri și jocuri rotunde agricole, dar, de asemenea, pentru epopei skazyvanii, povești , performanța cântecelor), arte coregrafice (dansuri populare, dansuri, dansuri), muzica si arta vocala. Prin urmare, unele secțiuni cuprinde Folcloristică discipline, cum ar fi știința de teatru, coregrafie, Muzicologie (secțiunea sa, numită „etnografie muzicală“ sau „muzica F.“). Cu toate acestea folclorul poate fi studiat fără ajutorul lingvisticii, fără a studia dialect, dialect, pe care datele sunt pe cale orală-poezie. Cu toate acestea, folclorul este, mai presus de toate, a literaturii și folclor este parte a artei verbale. Folclor ca literatura de artă scrisă este modelată verbal de cunoștințe, o reflectare a realității sociale. Dar crearea F. mase condițiile de existență a F. artă caracter în zilele precapitaliști când a existat o parte semnificativă din care a ajuns la noi din vechi F. identificat caracteristici ale AF cunoscute în comparație cu scris ficțiune. F. colectivă a început în anonimatul majorității monumentelor populare, rolul important al tradiției în FA - toate acestea își pune amprenta asupra FA și face cunoscute caracteristici ale studiului său.
Folclor ca știință există o mică o sută de ani. Apariția nu ca o colectare casual si amator de poezie orale și literare de prelucrare a materialelor (fenomene atât de caracteristic în Europa la sfârșitul XVIII. Iar pentru România în primele decenii ale secolului al XIX-lea.) Pe lângă studiul științific al AF se referă la primul deceniu al secolului trecut. Originea folclorului este strâns legată de direcția generală în domeniul filozofiei, științei și artei de la începutul secolului al XIX-lea. la-Roe a fost numit Romantism. În filozofia romantică idealistă din acel timp o mare popularitate sa bucurat afirmația că istoria poporului nu este determinată de voința indivizilor, ci este o manifestare a „spiritului“, o expresie-cerned sunt și toate domeniile de activitate colectivă, în cazul în care creatorul - națiunea în sine (limbaj, mitologie, F ) ..
Leading rol în dezvoltarea corespunzătoare a științei în epoca romantismului F. joacă frații Wilhelm și Iakov Grimmy (în special Jacob). În considerațiile sale generale și teoretice în activitatea aspectelor particulare ale istoriei dreptului, limbă, literatură, folclor, Yakov Grimm a fost ghidat de propria admitere, „scopuri patriotice“. Atunci când studiază folclorul folosit Grimm aceeași metodă comparativă modul în care ghidat în documentele de limbă. fenomene similare în națiunile europene F. Yakov Grimm și toți urmașii săi a explicat moștenirea generală poetică a bogăției din comună „PIE“ strămoș. Într-un efort de a descoperi caracteristicile cele mai vechi din basme și legende, Grimm și adepții săi în lucrările poeziei orale atenția principală a fost acordată rămâne de credințe religioase; interesul pentru mitologie este crescut în special atunci când adepții sunt sanscrită Grimm (A. Kuhn, M. Muller), care a încercat să găsească originile folclorului european în imnurile vedice și vrăji; prin urmare, ea a primit Grimm școală în istoria științei School Name „mitologică.“ Cele mai multe pe deplin punctele de vedere ale Grimm la natura poeziei orale și istoria dezvoltării sale din cele mai vechi timpuri stabilite în cartea sa „Mitologia german“ (1835] Punctele de vedere Grimm au fost dezvoltate în continuare în mijlocul secolului al XIX-lea, în scrierile urmașii săi - .. oameni de știință germani Kuhn, Schwartz , Manngardta, savantul englez Max Muller, franceză - Pictet și oameni de știință români F. I. Buslaeva, A. N. Afanaseva și O. F. Millera.
În România, ca și în Germania, „mitologice“ școală, de asemenea, a fost primul pas în dezvoltarea folclorului științific. Ca și în Germania, cercetările științifice precedată de o perioadă de adunare romantică a „poeziei populare“ și de a folosi în scopuri artistice (teme folclorice în Zhukovsky, Pușkin, Gogol și alte devreme.). Pasiunea P. V. colectare cântece populare Kireevskogo a dat un rezultat imens. Kireyevsky, precum și alți reprezentanți ai Slavofilismul, în entuziasmul său ghidat de sentiment, aproape de romantismului naționalist german. Kireyevsky și alte slavofili nu au fost atât de mult de oamenii de știință în principal publiciști. În România, au fost FI Buslaev și A. N. Afanasev primul autentice oameni de știință folcloriști. Activitatea de domeniul de aplicare și natura Buslaeva este foarte similar cu activitățile Yakova Grimma. El a fost atât un lingvist și istoric național de literatură și literatura populară. Buslaev, în principal, atașat la materialul românesc și slavă în tehnicile metodologice generale și stabilirea teoretică a școlii mitologice. Buslaeva puncte de vedere cu privire la poezia populară au fost stabilite în mod clar în cărțile sale: „Sketches istorice din literatura rusă populară și artă“ (2 Vols SPB 1861.) și „Poezia Poporului“ (St. Petersburg, 1887). Susținătorul cel mai extremă și fervent al școlii mitologice din România a fost
Rezervorul principal din care națiunile europene au atras materiale pentru poezie, potrivit reprezentanților benfeevskoy școală a fost India antică.
În spiritul teoriei împrumut pentru o lungă perioadă de timp și a lucrat celebrul Academicianul AN Veselovski. O astfel de exemplu. lucrarea sa „Din istoria comunicării literare între Est și Vest. legende slave ale lui Solomon și Kitovras și legendele occidentale ale Merlin și Morolfe „(St. Petersburg, 1872). În spiritul aceleiași școli de împrumut a scris prima sa lucrare majoră asupra FA Academicianul V. F. Miller română ( „excursie la o epopee națională românească“, M. 1892). În direcția de aceeași școală a lucrat AI Kirpichnikov ( „Experiența unui studiu comparativ al Vest și epic românesc.“ Ciclu de poeme Lombard, M. 1873), Academician Jdanov ( „Pentru istoria literară a bylevoy poeziei ruse“, Kiev, 1881 "epic bylevoy românesc", Sankt-Petersburg, 1895, etc.), M. G. Halansky ( "legende de Sud slave despre Mark Korolevich în legătură cu lucrările românului bylevogo epic", Varșovia, 1893-1895), A. M. loboda ( „epic românesc despre meci“, Kiev, 1904) și multe altele. și colab.
Agresiv, dar fără a prudența metodologică necesară, apărarea originii est a epopei eroice europene și zână explorator celebru din Siberia G. N. Potanin ( „motive orientale în epopei medievale europene“, M. 1899).
În ciuda influența enormă a teoriei împrumut în folclorul tuturor țărilor, încă detectate treptat și slăbiciunile laturii sale: suprafața nu este suficientă utilizarea atentă a metodelor de discipline comparație și tendința de a vorbi despre împrumut doar pe baza similitudinii totale complot în legende, basme, epopei. Atunci când faptul a fost trecut cu vederea că miezul problemei nu este numai în schema narativă, și în lucrările de artă, luate în ansamblu, cu toate caracteristicile ideologiei sale și formă artistică.