Despre Sujud Al-Sahu
_______________________________
A doua ediție
extinsă și revizuită
- prefață
- Care este sujood al-Saha?
- Pentru informații despre când și în ce locuri fac sujood al-Sahu
- Pentru a afla cum să facă sujood Al-Sahu cei care urmează Imam
- concluzie
Cu numele lui Allah cel Milostiv, care are milă
Azamat Abu Sumaya Kazahstan.
Care este sujood al-Saha?
Sujud AS- Sahu - cele două prostratie, ceea ce face rugăciunea pentru a corecta o eroare făcută în namaz din cauza uitării [1].
Pentru informații despre când și în ce locuri fac sujood al-Sahu
În ceea ce privește sajjud Al-Sahu, care a efectuat după pronunțând cuvintele de bun venit, de asemenea, efectua în două locuri:
Locul: Dacă a existat un surplus de namaz din cauza uitării. Ca un exemplu, oamenii citesc Dhuhr # 40; # 41 rugăciune la prânz; cinci raka'atov, și a amintit doar când a fost în poziția de tashahhud. În acest caz, el a terminat de citit tashahhud și alte rugăciuni care vin după el, apoi rostește cuvinte de bun venit # 40; # pentru ambele părți 41; și face sujood al-Saha, apoi rostește din nou cuvânt de bun venit # 40; # roundtrip 41;.
Dacă rugăciunea după pronunțarea cuvintele de bun venit # 40; # pentru ambele părți 41; amintiți-vă că surplusul a făcut namaz, el nu sujood al-Sahu și rostește cuvinte de bun venit # 40; # roundtrip 41;.
Dar, în cazul în care o persoană își amintește un excedent când a fost în sură a cincea raka'ate lectură, el stă în jos, chiar dacă situația în care se găsește și citește tashahhud și alte rugăciuni care vin după el, apoi rostește cuvinte de bun venit # 40; # pentru ambele părți 41; și face sujood al-Saha, apoi spune din nou felicitări # 40; # roundtrip 41;.
Argumentul pentru aceasta este hadith conținută în cele mai importante colecții de Hadith, Sahih al Imam al-Bukhari și Muslim Imam. Treceți cu cuvintele Abdullah Ibn Mas'ud # 40; Da anhu # 41;, care a spus că Profetul # 40; ﷺ # 41; Am citit Dhuhr # 40; # 41 rugăciune la prânz; cinci raka'atov. Apoi i-au zis: „Este rugăciunea a fost adăugarea?“. atunci Profetul # 40; ﷺ # 41; Am întrebat: „Ce sa întâmplat?“. El a fost spus: „Ați citit cinci raka'atov“. apoi Messenger # 40; ﷺ # 41; a sujood al-Saha, apoi a vorbit cuvinte de bun venit # 40, # 41 la ambele părți; " # 40; al-Bukhaari, 1226; Musulman, # 41 572;.
Într-o altă versiune a hadith a fost spus: „Profetul # 40; ﷺ # 41; îngenunchiat, întoarse cu fața spre Qiblah, a făcut sujood al-Sahu și din nou, a declarat, după salutul # 40; # pentru ambele părți 41; # 40; al-Bukhaari, 401; Musulman, 572 # 41; .
Notă: pronunție cuvinte de salut pe ambele părți, fără finisaje complet rugăciune, considerate excedent în rugăciuni. În cazul în care se roagă în mod intenționat a rostit cuvinte de bun venit, rugăciune fără finisaje complet, rugăciunea sa în acest caz nu este validă. Și, dacă ar fi uitat și amintit numai după o lungă perioadă de timp, el a re-citește rugăciunea. Dar dacă el a adus aminte după o perioadă scurtă de timp, cum ar fi două sau trei minute, [4] a terminat de citit rugăciunea, rostește cuvinte de bun venit, nu sujood al-Sahu și rosteste din nou cuvintele de bun venit # 40; # roundtrip 41;.
Dovada pentru aceasta este hadeeth lui Abu Hurayrah # 40; Da anhu # 41;, care a spus: „Odată ce Profetul # 40; ﷺ # 41; Am făcut cu ei # 40; c ne # 41; Dhuhr motori # 40; # 41 rugăciune la prânz; sau „Asr # 40; # 41 rugăciunea de după-amiază,, după care a spus salutări de-al doilea raka'ate. Cei care sunt în grabă, a început să iasă din moschee, spunând: „Rugăciunea este mai scurt“ profet # 40; ﷺ # 41; El este în picioare lângă un jurnal de moschee, sprijinindu-se pe el ca și cum ar fi fost furios. După aceea, omul sa ridicat și a spus: „O, Mesager al lui Allah! Ai uitat sau a devenit mai scurtă rugăciune?“. profet # 40; ﷺ # 41; El a spus: „Nu uita și nu devin mai scurte.“ Omul a spus: „Da, poate că v-ați uitat.“ apoi Profetul # 40; ﷺ # 41; Companionii a spus: „Este adevărat ceea ce spune el?“. Ei au spus: „Da.“ atunci Profetul # 40; ﷺ # 41; înapoi și citi ce a mai rămas din rugăciunea lui, a rostit discursul de bun venit și apoi a făcut sujood al-Saha „, și din nou, a spus cuvinte de bun venit # 40, # 41 la ambele părți; " # 40; al-Bukhaari, 714; Musulman, 573 # 41; .
Runner-up: Dacă rugandu-ezitat, dar el știe care dintre cele două cazuri este cel mai probabil, acționează pe baza faptului că consideră cel mai probabil. El a terminat rugăciunea sa, el rostește cuvinte de bun venit, și apoi face sujood al-Sahu și din nou, rostește cuvintele de bun venit # 40; # roundtrip 41;.
De exemplu: Un om se roagă Dhuhr # 40; # 41 rugăciune amiază, după care se îndoia raka'ate: Este a doua sau a treia? Cu toate acestea, cel mai probabil este faptul că aceasta este a treia raka'at. În acest caz, el o face - al treilea. După ce am citit ultimele patru raka'at, el rostește cuvinte de bun venit, apoi face sujood al-Sahu și din nou, rostește cuvintele de bun venit.
Dovada pentru aceasta este hadith care este transmis cu „Abdullah ibn Mas'ud # 40; Da anhu # 41; că Profetul # 40; ﷺ # 41; El a spus: „Dacă cineva dintre voi ați îndoit namaz lui, să fie corectă și să termin rugăciunea, apoi să-l rostească cuvintele de bun venit și să facă sujood al-Sahu“ # 40; Bukhari, 401 # 41; .
Dragi musulmani! În ceea ce privește atunci când se unesc o dată două uitare, o neglijare a avut loc în locul în care doriți să vă sujood Al-Sahu înainte pronunțând cuvintele de bun venit, și în alte cazuri în care aveți nevoie pentru a face sujood al-Sahu după pronunțând cuvintele de bun venit, oamenii de stiinta spun, în acest caz, sujood al-Sahu practic alcătuiesc rostirea cuvintelor de bun venit.
De exemplu: O persoană citește rugăciunea de Dhuhr, apoi, fără a citi prima a doua raka'ate Tashahhud a devenit a treia raka'at apoi sa așezat în a treia raka'ate, presupunând că este în al doilea raka'ate și apoi amintit că el a fost în al treilea raka'ate. În acest caz, el se ridică și terminând ultimele patru raka'at și face sujood al-Saha, apoi rostește cuvinte de bun venit.
Acest om a părăsit prima tashahhud, care sujood Al-Sahu angajat să salut. În timp ce stătea în al treilea raka'ate, izlishestvuya în scaun, care sujood al-Sahu efectuate după salut. În acest caz, practic sujood Al-Sahu angajat să rostind cuvinte de bun venit. Si Allah stie cel mai bine!
Pentru a afla cum să facă sujood Al-Sahu cei care urmează Imam
În cazul în care Imamul a uitat că este o necesitate pentru cei care urmează imam, să-l urmeze în Sujud Al-Sahu, deoarece Profetul # 40; ﷺ # 41; El a spus: „Adevărat, imamul să-l urmeze, nu să-l contrazică. Dacă el ar spune Allahu Akbar # 40; Allahu Akbar # 41;, atunci o spui. Dacă el comite o mână " # 40; rukoo # 41;, atunci vei face. Dacă el spune: "SamiaLlahu estuar Hamid", apoi spune, "Rabban wa lapped HAMD." Dacă el comite sujud # 40; prostrație # 41;, atunci se va face. Dacă el se roagă ședinței, atunci toți te rogi ședinței " # 40; al-Bukhaari, 657, musulmani, 412 # 41; .
Indiferent dacă marca Imam sujood al-Sahu înainte pronunțând cuvintele de salut sau după, este o necesitate pentru cei care sunt în spatele lor, să urmeze imamului, cu excepția unuia care era târziu și a ratat o parte a rugăciunii. Într-un astfel de caz nu ar trebui să fie târziu pentru imam în Sujud Al-Sahu atunci când Imam face după pronunțarea cuvinte de salut [5]. pentru că nu se poate pronunța cu întârziere a raportat felicitări, împreună cu imamul # 40, deoarece este prea târziu și pierde o parte rugăciunea # 41;. Deci, el face ceva ce el a ratat, și rostește cuvinte de bun venit, apoi face sujood al-Sahu și din nou, rostește cuvintele de bun venit.
De exemplu: O persoană a intrat în imam în ultima raka'ate când imamul ar trebui să facă sujood al-Sahu după pronunțând cuvintele de bun venit. În acest caz, în cazul în care cuvintele de bun venit Imam rosti, să-l # 40; omul care a intrat în imam în ultimul raka'ate # 41; te ridici și să facă ca a ratat, fără a face sujood Al-Sahu cu imamul, atunci când el se va finaliza ceea ce a ratat, apoi rostește cuvinte de bun venit, aceasta nu sujood al-Sahu și rosteste din nou cuvintele de bun venit.
În cazul în care persoana care se roagă în spatele imam, a uitat să spună niște rugăciuni obligatorii, dar nu au ratat nici de raka'atov, acolo sajjud Al-Sahu, pentru că dacă el va face sujood al-Saha, atunci acest lucru în sine contrazice Imam și încalcă urmeze. Deoarece Companionii # 40; Allah să fie mulțumit de ei Allah # 41; Fii primul tashahhud în timp ce Profetul # 40; ﷺ # 41; Am uitat să-l citesc pe al doilea raka'ate, dar, în ciuda acestui fapt, companionii a mers cu el, observând următoarele și contradicții.
Dar, în cazul în care persoana se roagă în spatele imamului, a ratat ceva de la raka'atov și a uitat să spună niște rugăciuni, nu cade de pe sujood lui al-Sahu.
De exemplu: O persoană care se roagă în spatele imamului, am uitat să spun: „Subhan rabbiyyal„Azym“în mână", și nu pierde nimic din rugăciunea, aceasta nu este pe ea sajjud Al-Sahu. Dar dacă ar fi pierdut ceva din rugăciunea, ca unul raka'at sau mai mult, nu sujood al-Sahu înainte pronunțând cuvintele de bun venit.
Un alt exemplu: un om se roagă rugăciunea Dhuhr cu imamul. În cazul în care imamul sa ridicat în picioare pentru a patra raka'at, el # 40; om No. 41; așezat, considerând că aceasta este ultima raka'at, atunci când a aflat că Imam sa ridicat, a ridicat în picioare. În acest caz, această persoană nu comite sajjud Al-Sahu, dacă nu ar fi ratat rugăciunea. Dar dacă el a ratat una sau mai multe raka'at, el face ca ratat, apoi face sujood al-Sahu după pronunțând cuvintele de bun venit, pentru că atunci când imamul sa ridicat în picioare pentru a patra raka'at, el a fost așezat, care este în excedent namaz.
Dar dacă imamul a spus bun venit cuvintele, mai degrabă decât rugăciuni complete și printre credincioșii care urmează imam, sunt cei care și-au pierdut rugăciunea raka'atov, și s-au ridicat și a început să facă acel ratat, atunci imamul a reamintit că el nu a făcut- rugăciune completat, și a crescut pentru a aduce rugăciune până la sfârșit, în acest caz, se roagă, care a stat pentru dochityvaniya care au ratat rugăciunea raka'atov este selectată dintre cele două opțiuni: fie să continue să alimenteze care au pierdut, apoi efectuați sujud AS- Sahu; sau a reveni la Imam și să-l urmeze, și după cuvintele de bun venit Imam rostesc, care le fac pentru că a ratat rugăciune raka'atov, apoi face sujood al-Sahu după pronunțând cuvintele de bun venit. Și aceasta este ultima opțiune este de preferat și mai sigură.
Pe baza celor de mai sus, a devenit clar faptul că sujood al-Sahu, uneori, înainte de a face pronunțând cuvintele de bun venit, și, uneori, după.
Sujud Al-Sahu în două cazuri comise înainte de pronunțarea cuvintele de bun venit:
1. În cazul în care namaz a fost o omisiune a uitării.
2. Dacă rugandu-ezitat, neștiind ce caz este cel mai probabil, el face ceea ce este profund convins, și este - cel puțin.
În ceea ce privește sajjud Al-Sahu, care a efectuat după pronunțând cuvintele de bun venit, de asemenea, efectua în două locuri:
1. În cazul în care a existat un surplus de namaz din cauza uitării.
2. Dacă rugandu-se ezitat, dar el știe care dintre cele două cazuri este cel mai probabil, acționează pe baza faptului că consideră cel mai probabil.
Și în fiecare dintre aceste cazuri, argumentele și exemplele au fost date anterior.
La final, aș dori să subliniez punctul important că, dacă se roagă dor de orice pilon [6] de rugăciunile sale, iar pilonul ratat a fost „takbiratul-Ihram“ # 40, adică, rostirea cuvintelor „Allahu Akbar“ înainte de a deschide rugăciune # 41;, rugăciunea nu a fost făcută deloc, indiferent dacă a plecat în mod conștient roagă ca pilon sau din uitare nu le-a făcut pentru că rugăciunea lui nu a fost practic legate.
În cazul în care rugăciunea e dor în mod deliberat un stâlp, care nu este un „takbiratul-ihram“, atunci rugăciunea lui nu este validă.
Dacă el ratat pe uitare și au ajuns la locul celui de al doilea pilon, al doilea pilon va anula pilonul care a ratat rugăciunea, și înlocuiește locul de piloni pierdut.
Dacă el nu a ajuns la locul celui de al doilea pilon, este obligatoriu ca el să se întoarcă la pilonul, care a ratat, și ia-o, și ce vine după ea. În aceste două poziții, este necesar să se facă Al-sujud Sahu după pronunțarea cuvintelor salut # 40; # roundtrip 41;.
Un exemplu în acest sens: Omul a uitat să facă un al doilea metanie, în primul raka'ate, apoi a adus aminte despre el când a fost așezat între cele două prostratie în al doilea raka'ate, în acest caz, primul raka'at anulat și înlocuiește al doilea loc de cancer " al. Și această a doua raka'at va fi considerată ca fiind prima raka'at apoi se roagă aduce rugăciunea lui până la capăt și rosteste cuvinte de bun venit, nu sujood al-Sahu și # 40; # 41 din nou; rostește cuvinte de bun venit # 40; # roundtrip 41;.
Un alt exemplu: O persoană a marcat al doilea uitat de prostrație și să-l așeze în primul raka'ate apoi a reamintit că, atunci când deja crescut după înclinându-al doilea raka'ate. În acest caz, el ar trebui să se întoarcă, stai jos și să facă prostrație, apoi se aduce rugăciunea ta până la capăt și să spună cuvintele de bun venit, apoi face sujood al-Sahu și # 40; # 41 din nou; cuvinte de bun venit totală a # 40; # roundtrip 41;.
Eu întreb pe Allah să ne ajute să înțelegem Cartea Lui și Sunnei Trimisului Său # 40; ﷺ # 41, și ne-a ajutat în mod deschis și în secret pentru a face caz, în conformitate cu Coran si Sunnah.
Eu întreb Atotputernicul Allah, de asemenea, să ne ajute în închinarea la El ne conduce la ceea ce El iubește și este mulțumit, și să facă bine sfârșitul nostru.
Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor!
Da, lauda lui Allah, și izbăvește de tot răul și mizeria Profetului Mohamed, familia lui și toți tovarășii săi și toți cei care i-au urmat în cea mai bună aderența posibilă!
Preparat prin: Abu Sumaya Kazahstan
_____________________________________
[1] - sajjud Efectuarea este necesară o acțiune Al-Sahu, ca Profetul a ordonat să-l facă. Acest aviz este de preferat pentru cei mai mulți oameni de știință, așa cum a fost predat în fatwa lor, cum ar fi vorbind despre ea, Sheikh Sa'id Raslyan, Dumnezeu să-l țină. - Aprox. interpret.
[2] - Obligatii rugăciunile opt Toate takbirs cu excepția prima rugăciune de deschidere; Allahu Akbar rostind cuvintele: „Subhan Rabbiyal-„Azym“în poziția de plecăciune; rostind cuvintele: „Allah sami'a estuar Hamid“, spune imamul lor în rugăciune, iar cel care se roagă singur, fără un imam; rostind cuvintele: „Rabin wa lakyal-Hamd“, el le pronunță ca imam în namaz și cel care urmează imam și cel care se roagă singur, fără un imam; rostind cuvintele „Subhan Rabbiyal-a la“ în poziția de prostrație; pronunțând între cele două Metanii cuvinte: „Rabbigfirli“; Primul Tashahhud; scaun pe prima tashahhud. Cât despre ceilalți, ei sunt Sunnah, fie că este vorba de cuvinte sau fapte. - Aprox. interpret.
[3] - Trebuie remarcat faptul că, în cele trei cazuri nu a acordat nici o importanță la întrebarea de cult
În primul rând: Dacă e doar imaginația, ca și îndemnuri.
În al doilea rând: În cazul în care o persoană se îndoiește frecvent vin. În cazul în care el face orice cult, așa cum a pus sub semnul întrebării imediat.
În al treilea rând: În cazul în care o persoană și-a încheiat închinarea lui, el nu dă nimănui valoarea de îndoială, deoarece el nu va fi convins de acest lucru. Dacă el devine convins de acest lucru, atunci acționează în conformitate cu convingerile lor.
De exemplu, o persoană care după rugăciunea Dhuhr # 40; # 41 rugăciune la prânz; se întreba: Este raka'tov trei sau patru, el a citit. În acest caz, el nu acorde atenție la întrebarea, cu excepția cazului în cazul în care el este convins că el a făcut doar trei raka'tov, el aduce rugăciunea lui până la sfârșit, în cazul în care și-a amintit, după o perioadă scurtă de timp. Apoi, rostește cuvinte de bun venit, o face sujood al-Sahu și rosteste din nou cuvintele de bun venit # 40; # roundtrip 41;. Dar dacă el a adus aminte numai după o lungă perioadă de timp, el a re-citește rugăciunea.
În ceea ce privește întrebarea, care nu aparține cazul de mai sus, aceasta este luată în considerare, în cuvintele lui Shaykh Ibn „Uthaymeen. - Aprox. interpret.
[4] - Prescripție de timp nu este dimensiunea # 40, nici în Coran, nici Sunnah # 41;, astfel încât dimensiunea acest lucru depinde de practicile acceptate, cum ar fi Sheikh Sa'id a spus Raslyan. - Aprox. interpret.
[5] - Dar dacă imamul face sujood al-Sahu înainte pronunțând cuvintele de bun venit, întârziatului să-l urmeze în acest sens, așa cum se înțelege din cuvintele lui Shaykh Ibn „Uthaymeen. - Aprox. interpret.
[6] - Paisprezece Pilonii de rugăciune: în picioare în funcție de disponibilitate; "Takbiratul-Ihram" # 40, adică, rostirea cuvintelor „Allahu Akbar“ înainte de a deschide rugăciune # 41 ;; citirea surei "Al-Fatiha"; arcul talie; îndreptarea curburii; culcat la pământ pe șapte părți ale corpului # 40, și anume: frunte și nas, două mâini, două genunchi și două picioare # 41 ;; îndreptarea primului prosternarea; scaun între două metanii; respectarea liniștii în timpul comiterii acestor acte; respectarea secvenței între stâlpi; Ultima tashahhud; stând în ultimul tashahhud; Rugăciunea pentru Profet # 40; # tashahhud citit după 41 ;; pronouncing ambele salutări. - Aprox. interpret.