De ce este porunca zeciuielii nu se aplică credincioșilor Noului Testament

Oferirea o definiție a zeciuielii, conceptul, care este folosit în zilele noastre, voi fi bazat pe vizualizarea kotoruya I, ca un credincios obișnuit, aflat în douăzeci de ani de viața de credință. Conform acestui punct de vedere, zeciuielii - înseamnă a da 10% din venitul lor (înainte de impozitare sau după - aici opiniile diferă) biserica lor locală (adunările Bisericii, ca regulă, să ne viziteze duminica). Acești bani este apoi folosit pentru a sprijini bugetul bisericii (chiria, facturile de plată, salariile personalului, lucrarea misionară, și așa mai departe. D.). Mulți cred că zeciuiala nu este un păcat. De multe ori auzim oameni se referă la Scriptura din Maleahi 3: 8-12, care spune:

„Va un om jefui pe Dumnezeu? Cu toate acestea, mi-ai jefui. Tu spui: „Cum Te-am înșelat?“ În zecimi și daruri. Blestemul ești blestemat, pentru că - toți oamenii - ma jefuit. Aduceți toate zeciuielile în magazie, astfel încât să fie hrană în Casa Mea, și chiar mă dovedesc astfel la încercare, zice Domnul oștirilor, dacă nu vă voi deschide ferestrele cerului, și voi turna peste voi o binecuvântare? Și voi mustra pe mistuitor pentru fructele pământului, și vița de vie în domeniu, nu vei pierde rodul, zice Domnul oștirilor. Și eu vă vor ferici toate neamurile, pentru că va fi un teren de încântare, zice Domnul oștirilor ".

Mulți folosesc aceste versete din Biblie să spun că zeciuielile neprinesenie și oferte în „depozitul“ (prin care înțeleg clădirea bisericii locale) este un păcat și țineți „binecuvântarea“ de oameni. Problema cu acest pasaj, precum și alte pasaje similare din Vechiul Testament pentru a susține utilizarea principiului zeciuielii este că acest pasaj, așa cum face legea lui Moise, în care se bazează pasajul, și care, la momentul scrierii a acționat, se referă la Vechiul Testament. Este remarcabil faptul că avem Vechiul Testament, aceasta face parte din inspirația Scripturii. În Romani 15: 3-4 Apostolul Pavel spune:

„Căci Hristos nu a plăcut lui însuși, ci așa cum este scris: Ocările celor ce Te ocărăsc pe Tine au căzut peste mine. Și tot ce a fost scris înainte au fost scrise pentru învățătura noastră, pentru ca prin răbdarea și mângâierea scripturilor să avem speranță. "

Tot ce este scris în Biblie, este scris pentru învățătura noastră. Putem primi instrucțiuni, citind Deuteronom. Putem primi instrucțiuni, citind cartea lui Maleahi sau orice altă carte a Vechiului Testament. Cu toate acestea, în timp ce toate acestea sunt scrise pentru a ne învăța, nu toate ceea ce este scris, în ceea ce privește noi. Vechiul Testament se referă la evreii care au trăit sub legea mozaică. Iisus Hristos nu a fost încă dezvăluit. Prețul pentru păcatele noastre nu a fost încă plătită. Marele preot nu a venit încă. În Galateni 3: 23-26, Pavel spune:

„Dar înainte de venirea credinței, noi eram în condițiile legii. înainte de [timpul] care urmează să fie dezvăluit credință. De aceea legea a fost pedagogul nostru pentru a ne aduce la Hristos, ca să fim socotiți neprihăniți prin credință; a venit credința, nu mai suntem sub [conducerea] îndrumătorul. Căci toți sunteți fii ai lui Dumnezeu prin credința în Hristos Isus; "

“... Și tu, fiind morți în păcatele voastre și în necircumcizia cărnii voastre, va făcut vii împreună cu El, după ce toate greșelile iertate; șters zapisul cu poruncile lui, care a fost împotriva noastră, și la luat din drum, pironindu-l pe cruce; "

Și din nou în Efeseni 2: 14-15.
„Căci El este pacea noastră, care a făcut unul, și a surpat zidul despărțitor, prin eliminarea în trupul său legea poruncilor în orânduirile. în scopul de a face cele două în el însuși un singur om nou, făcând astfel pace ... "

Acum, în cazul în care legea a fost abolită, dacă trebuie să-l folosească din nou? Putem învăța de la el, dar el nu mai este legea în vigoare, în ceea ce privește noi. El a abolit! Și zeciuiala este, de asemenea, o parte a legii. Zeciuiala Cuvântul se găsește în multe cărți ale legii, cum ar fi Levitic, Numeri și Deuteronom. Iată câteva exemple:

Leviticus 27: 30-34
„Și toată zeciuială din pământ, semințe, și rodul pomilor, este Domnul: acesta este închinat Domnului; Și dacă un om va dori să răscumpere ceva din zeciuiala lui, el va adăuga la [prețul] a cincea parte a acesteia. Și referitor la zeciuiala din cireadă sau din turmă, din tot ce trece sub toiag, să fie o zeciuială închinată Domnului; nu se întreba dacă este bun sau rău, nici să nu o schimbe; dacă va schimba ceva, atunci deopotrivă aceasta și schimbarea lor să fie sfânt și nu poate fi valorificat. Acestea sunt poruncile. pe care DOMNUL a poruncit lui Moise pentru copiii lui Israel pe muntele Sinai. "

Observați în ultimul verset menționează că zecimea face parte din zavpovedi, face parte din legea pe care Dumnezeu a dat lui Moise pentru poporul lui Israel la Muntele Sinai. Această lege a fost ulterior desființată prin jertfa lui Hristos. O zecime, fiind o parte a acestei legi, se amplasează nu pentru uz general, și pentru copiii lui Israel, atâta timp cât nu a fost anulat, iar victima a învierii Domnului nostru Isus Hristos. Iată câteva pasaje din Scriptură referitor la zeciuiala:

Numbers 18: 20-32
„Și Domnul a zis lui Aaron: în țara lor nu va avea o moștenire, și vei avea parte între ele; Eu sunt partea ta și moștenirea ta printre copiii lui Israel; și fiii lui Levi, iată, am dat o moștenire zeciuiala din tot ceea ce este în Israel, pentru serviciul lor, deoarece acestea sunt serviciul tabernacolului întâlnirii; și copiii lui Israel nu va veni de acum înainte apropie de cortul adunării, ca nu cumva să poarte vreun păcat și să moară: și leviții să facă slujba cortului întîlnirii și poartă nelegiuirea lor. Aceasta este o lege vecinică pentru urmașii voștri; printre copiii lui Israel, ei nu au nici o moștenire; Dar zeciuielile copiilor lui Israel, pe care ei le aduc ca ofrandă ridicată pentru DOMNUL, am dat leviților ca moștenire, de aceea le-am spus: Printre copiii lui Israel ei nu au nici o moștenire. Și DOMNUL ia vorbit lui Moise, spunând: Vorbește leviților și spune-le: Când veți primi de la copiii lui Israel zeciuiala pe care vi le-am dat de la ei ca moștenire a voastră, mișcarea de ridicare de darul ei pentru Domnul, o zecime din zeciuială - și să fie socotite pentru tine heave dvs. ca pâinea de arie și ca plinătatea teasc; și vă va prezenta o jertfă Domnului din toate zeciuielile voastre, pe care le primiți de la copiii lui Israel, și să dați ofranda ridicată Domnului preotului Aaron; din toate darurile vă prezentăm o jertfă Domnului, din partea închinată. Și spune-le: Când ați ridicat grăsimea lor, aceasta va fi socotită leviților ca produsul obținut din Aria și teascul puteți mânca în fiecare loc, voi și familiile voastre, pentru că aceasta este răsplata voastră pentru serviciul vostru în cortul întîlnirii; și veți purta niciun păcat pentru ea, atunci când va aduce cele mai bune din această lume; și copiii lui Israel să nu se spurce și să nu moară. "

Un fragment din cartea Levitic, am citit înainte, spune poruncile pentru copiii lui Israel să dea zeciuiala. În cazul în care acestea au fost de gând și ce urma să fie folosită zecimea? Această întrebare este răspuns scriptură din cartea Numeri. În versetul 21 ni se spune:

numerele 18:21
„... și copiii lui Levi, iată, am dat o moștenire zeciuiala din tot ceea ce este în Israel, pentru serviciul lor, deoarece acestea sunt serviciul tabernacolului întâlnirii.“

Această zecime a însemnat fiii lui Levi, leviții, care erau închinați genunchi Israel, 1/12 parte din ea. A fost un preț să plătească pentru serviciul lor în cortul și mai târziu templu. În Numeri 18:31 prevede în mod clar: „Căci este răsplata voastră pentru serviciul în cortul întâlnirii.“ Ei au trebuit să-l considere ca fiind „derivat din cuvântul treierat și teascul“ (Numeri 18:30). De fapt, leviții să dea zeciuială la acest lucru. A fost dat lui Aaron și a fost să fie o jertfă Domnului. Mulți iau pasajul de mai sus și în mod greșit să încerce să-l aplice la epoca Noului Testament, în timpul nostru, spunând că ar trebui să continue să dea zeciuiala să plătească pentru munca de preoți, pastori și clerul în general. Dar acest punct de vedere nu poate fi adevărat, la fel ca în Noul Testament, o clasă specială de clerici și preoți, pur și simplu nu există. Așa cum se spune apostolilor Petru și Ioan, întorcându-se spre noi, credincioșii în Domnul Isus Hristos:

1 Petru 2: 5
„Și voi, ca niște pietre vii, sunt zidiți o casă duhovnicească, o preoție sfântă. să aducă jertfe duhovnicești, plăcute lui Dumnezeu prin Isus Hristos. "

1 Petru 2: 9
„Dar tu - un neam ales, o preoție regală. un neam sfânt, un popor aparținând lui Dumnezeu, pentru a face cunoscut cine va chemat din întuneric la lumina Sa minunată ".

Apocalipsa 1: 5-6
„Lui, care ne-a iubit și ne-a spălat de păcatele noastre în propriul lui sânge și ne-a făcut împărați și preoți ai lui Dumnezeu și Tatăl său. slava și puterea în vecii vecilor, amin. "

Și Domnul a zis, întorcându-se spre discipolii săi:

Matei 23: 8-12
„Voi să nu vă numiți Rabi: unul este Învățătorul vostru - Hristos, și totuși - frați; iar tatăl nu suna pe nimeni pe pământ, pentru ai un Tată care este în ceruri; Să nu vă numiți stăpâni: unul este Învățătorul vostru - Hristos. Este cel mai mare dintre voi să fie slujitorul vostru: pentru oricine se înalță, va fi smerit, și oricine se va smeri, va fi înălțat ".

Aceste pasaje otraschayutsya nu la orice clasă specială de oameni, și pentru toți credincioșii. Toți credincioșii sunt înfăptuită de Domnul Isus Hristos, preoți pentru Dumnezeu și Tatăl său. Asta înseamnă că astăzi nu avem de a oferi sprijin financiar pentru credincioși, care călătoresc, de exemplu, din oraș în oraș, să planteze biserici și misionari care servesc Domnului? Nu, aceasta nu înseamnă, și în continuare a explora întrebarea noastră, vom vedea. Acest lucru înseamnă că suportul și donații în Noul Testament nu mai este guvernată de legea zeciuielii. Dimpotrivă, în locul principiilor Vechiului Testament de a da donații și acum acțiunile altora, și vom vedea, se deplasează mai departe în studiul nostru. În această parte a doctrinei înțelege ceea ce învață Biblia în legătură cu darea, chiar dacă oamenii vorbesc despre asta. În continuare ne vom uita la ceea ce spune Biblia încă ne pe acest subiect.

Revenind la problema zeciuielii: dacă a fost, după cum sa menționat mai sus, zeciuiala pentru Leviți, singurul tip de zeciuiala? Evident, nu, la fel ca în Deuteronom 14: 22-29 vom vedea din nou o referire la zeciuială, dar într-un context diferit, și, probabil, pentru un scop diferit. Aici am citit că israeliții trebuiau să aducă anual „zeciuiala de pâine ... vin ... ... și ulei, și întâiul născut al vitelor și oilor ... ...“ (Deuteronom 14:23) și să ajungă la locul pe care Dumnezeu le-a stabilit pentru ei, „și mânca acolo înaintea Domnului, Dumnezeului tău și bucură-te, tu și casa ta „(Deuteronom 14:26). În cazul în care acestea sunt departe de acest loc, li sa permis să vândă o varietate de articole, colecta bani și de cumpărare „de argint aceste lucruri tot ce dorește sufletul, pentru boi, oi, vin, băutură tare, și tot ce vă va cere sufletului tău“ (Deuteronom 14: 26). Trebuia să fie celebrarea zeciuială. Oamenii au luat zeciuiala și au mâncat și au băut înaintea Domnului la locul pe care îl va alege. Observați că zecimea folosit oamenii înșiși. Aceasta este o altă zecime este diferită de cea pe care am citit în cărțile Levitic și Numeri, unde a fost destinat leviții. Prin urmare, este o altă zecime. Într-adevăr, o dată la trei ani Zeciuiala, acest lucru a fost folosit în diferite moduri: ea a fost de gând la sfârșitul anului, și a ajuns la „levitul, pentru că el nu are nici o parte, nici moștenire ... și străinul, orfanul și văduva, care [sunt] în casele ...“ , mănâncă și se completează (Deuteronom 14:29). Mai mult decât atât, din moment ce era pământul odihna Sabatului în șapte ani, în care proprietarul nu semăna pământul și nimic nu este culeasă (Leviticul 25: 1-5), dar toate au trebuit să mănânce ceea ce a crescut chiar pe teren (Levitic 25: 6-7 ), precum și se bucură de binecuvântările al șaselea an (randament de trei ori), că Dumnezeu a promis să le dea (Leviticul 25: 20-22).

concluzie