„Binecuvântat să fie ziua și ora,
Când Domnul nostru a devenit întrupat,
Când pe pământ a fost,
Pentru a construi pe cerul nostru. "
Mulți dintre noi în utilizarea lui de viață, și chiar prea mult, conceptul ortodox de viață eco. „Aceasta este crucea mea“, „Nici eco nu își pot permite“, „nu merg la cruce, să-l eliminați,“ și oricare dintre dificultățile vieții, un pic de durere sau de necazuri spun „aceasta este crucea.“
Dar este într-adevăr atât de ușor pentru a determina de fapt, în cazul în care acesta este, crucea mea?
Crucea lui Hristos, pe care fiecare creștin ortodox primește la botez, și este o viață, este un simbol al mântuirii noastre, simbolul profesiei de credință.
Scriptura spune că crucea ne-a dat ca un semn pe frunte, ca Israel - tăierea împrejur. Căci prin El, credincioșii, care diferă de infidelilor și să învețe. El - un scut și arme, și un monument victoria asupra diavolului. El - imprimare, pentru a nu ne atinge Exterminarea (Exod 12, 12, 29).
Prin voia lui Dumnezeu, ne-am născut și trăiesc în credința creștină ortodoxă.
Credința noastră nu promite nimic pentru onoruri oricine externe, nici slavă, nici bogății. E pe toată lumea poartă crucea în font botezul în sine.
crucifix noastră în fiecare zi ne amintește că drumul spre învierea noastră este numai prin cruce.
„Oricine vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze“ (Mc. 8, 34).
În aceste cuvinte crucii Mântuitorului apare ca o poruncă pentru om, ca un indicator moral pentru oricine care vrea să urmeze pe Domnul lor.
Patriarhul Kirill spune: „Crucea ne este dat tocmai pentru ca noi să ispășească pentru păcatele noastre și curățit de ele. Nici penitență, nici disciplina bisericeasca nu este persoana corectă, așa cum efectuate de aceștia să fie botezați, și nici murmur, nici o slăbiciune, fără îndoială, nici amărăciune nu ar trebui să călătorească cu noi în realizarea studiilor noastre de viață, dar mulțumită lui Dumnezeu pentru tot ceea ce El ne dă. Și noi trebuie să-I cerem ajutor pentru a transporta cruce, El a trimis în jos, care ne dă victoria asupra constrângătoare circumstanțele vieții noastre, victoria asupra păcătoșenia lor, victoria, deschizând ușa vieții veșnice "
Fiecare dintre noi are propria cruce
Sf. Ignatie Breanceaninov a scris: „Poziția Dureros în timpul vieții pământești este stabilirea Domnului pentru sclavi și slujitori ai Domnului adevărați. Stabilirea acestei ca stabilirea Domnului, este imposibil de a respinge orice mijloace umane, nici o previziune, nici o grijă "
Pentru fiecare persoană de pe Pământ are propria sa cale, pregătit de Dumnezeu, în care Creatorul vrea să ne conducă la scopul final al vieții - mântuirea și viața veșnică.
Și fiecare om pe calea lui de viață trebuie să poarte crucea este.
Desigur, o mulțime de cruci, dar numai medicul personal al ulcerului meu, dar va fi mântuirea, și numai omul trebuie să sufere cu ajutorul lui Dumnezeu.
Și este important să nu facă o greșeală, nu iau crucea, plăcerea lor, arbitrariului, care, în primul rând și ar trebui să fie răstignit pe cruce lepădării de sine.
feat neautorizat - un „cross-self-made“, iar rulmentul acestei încrucișări se termină întotdeauna în toamna.
Și ce face crucea? Înseamnă să treacă prin viață în calea sa conturat pentru fiecare Providența lui Dumnezeu, și suferă în acest mod exact durerea pe care de Iehova.
În cazul în care nu un om al durerii și să caute fapte mai mari decât cele care sunt în viața lui. În același timp, nu ar trebui să căutăm eliberare și acele tristeți, și lucrările care sunt trimise într-o viață.
Firește, că a variat în viața și necazurile și ispitele pe care Domnul ne trimite pentru vindecarea noastră, oamenii au puterea de diferite fizică și sănătate, diverse și slăbiciunea noastră păcătoasă.
Și astfel, atunci fiecare persoană - crucea.
Nici unul dintre noi la fel. Fiecare dintre noi- unic si singura caracteristica. Prin urmare, este imposibil de a da o „regula“ este unul.
Domn al mulțimii nu acceptă, și îi pasă de fiecare individ.
Lasă-l să se lepede de sine și ia crucea
Prețul real al creștinismului adevărat, primul pas pe calea urmării lui Cristos este o respingere de sine
Literal înseamnă renunțarea la dreptul la posesia de nimic, chiar respingerea ideii foarte că eu însumi aparțin
Bl. Teofilact al Bulgariei a spus că aceste cuvinte trebuie să înțeleagă disprețul total față de corpurile lor să fie „cruțat“, în ciuda chiar și reproșurile din oamenii din jurul lor. Respingerea în sine implică respingerea de opinii personale, opinii care sunt respingătoare pentru Evanghelie.
Omul nu este nimic și nimeni nu are dreptul de a pune în prim-plan în viața ta în locul lui Hristos
Din păcate, în viața reală, vom vedea de multe ori că mulți, mulți oameni încep la Hristos, ci să-l urmeze unul ezitant. Suntem durere teribil, teribil mod de cruce, sacrificiu de sine înfricoșător. Omul modern are nevoie de confort, pace, viața veșnică pe pământ. Toamna este atât de deteriorat mintea oamenilor că viața temporală pare să-i mai permanent. Tyazhelobolyaschemu ca un nebun, o boală care este în mod clar pentru toți ceilalți, dar nu și pentru el însuși, omul căzut nu poate vedea profunzimea dezordinii sale păcătoase, și, prin urmare, nu simte nevoia în mod corespunzător pentru medici si medicina - in crucea.
Domnul ne direcționează în mod continuu pentru a se asigura că sunt cele mai îmbogățit bunuri nu lumești și cerul, și lor, atunci putem lua dincolo de această viață.
Fiecare persoană poate primi voia lui Dumnezeu în viața lor și să urmeze, în conformitate cu acesta, și o poate respinge, în conformitate cu propria sa voință.
Acceptarea voia lui Dumnezeu în viața mea „luând crucea“ și neagă - „respinge crucea“
Orice renunțare de dragul lui Hristos pe ceva, cum de ceea ce ar fi preferat să nu-i dea prea - crucea. Și, în același timp - bucuria.
Sorrow în fiecare viață umană este inevitabilă-atât lumea noastră este aranjată. Aceasta a fost Domnul spune: „În lume veți avea necazuri“ (Ioan 16 :. 33). Iar apostolul Pavel a învățat că „prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu“ (Fapte 14 :. 22).
viață pământeană - pregătirea pentru viața veșnică. Este imposibil să se formeze pentru eternitate, fără experiența de durere și suferință. Mulți creștini speră să se apropie de Dumnezeu prin schimbări externe. Părintele John (Krestiankin) a numit această constatare o centrare de casă. Și dorința artificială de suferință - o centrare de casă, de asemenea. Ce-i asta, și suferința ne găsim.
Hristos îi cheamă pe toți la Sine: și foarte puternic și foarte puternic și foarte slabă. Dar atunci când o persoană are credință în Hristos, atunci (credință) multiplică în mod miraculos forțele sale interne.
Conceptele de „se lepede de sine“ și „ia crucea“ în Evanghelie sunt indisolubil legate
Pentru a se nega - este de a înțelege că nu tot ceea ce este în mine, - eu, că în fața mea o alternativă: să dedice viața pentru mine a triumfat Hristos Însuși, sau să rămână cu faptul că mă reprezintă acum.
Sau să se lepede de sine, cum ar fi eu sunt - un vicios, egoist, pasionat - sau respinge pe Hristos.
Deny ei înșiși este capacitatea și dorința de a învăța să se vadă nu numai cu necazurile și bucuriile lor, cu experiențele, provocări și succese, dar și alte persoane care au, de asemenea, cota sa de problemele și dificultățile și bucuriile lor. Învață să trăiască nu numai viața lor, dar, de asemenea, viața lor
Ia crucea - care înseamnă îndura gratie ridiculizare, demonizare, persecuție, necaz, că lumea păcătoasă nu este zgarcit novice Hristos reverse.
Într-un sens, un credincios, este întotdeauna o „oaie neagră“. pentru că ea răspunde solicitărilor, el îi ajută pe alții fără câștig personal, în general, nu este din lumea aceasta. El trăiește pentru alții, el poartă crucea.
Luați lucrarea creștină transversală de dragul altora, se luptă cu viciul și răutatea, suferă curaj ispită și necazuri. El este gata pentru dragostea de adevăr și adevărul să poarte crucea, și, dacă este necesar, du-te la cruce.
Deny sine este de a renunța la pasiunile lor - și mai presus de toate iubirea de sine, adică, dragostea pentru propria sa carne, pasiunile lor, slăbiciunile, neputințele.
Ia-ți crucea - înseamnă să suporte cu răbdare mrejele privare, durere, mizerie, mizerie. Tot ceea ce va trimite Domnul, tot felul de inconveniente, greutăți și necazurile, și venind din exterior și din interior asupra modului în care îndeplinirea fidelă a poruncilor Domnului în viața sa în conformitate cu reglementările și cerințele sale.
Aceasta este calea pe care a dus la aprobarea apostolului Pavel: „Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine“ (Galateni 2, 20).
Ia crucea - înseamnă să accepte precipitat circumstanțele vieții, să îndure și de a depăși studiile trimise, nu să cadă sub greutatea lor. Acest lucru necesită de aspect desigur, și puterea spiritului, și răbdare, și curajul și capacitatea de a depăși dificultățile - dar mai ales de umilință. Nu se intareasca, nu este închisă, și să ia toate abandonat de umilință creștină.
Ia crucea - atât de bună voie și să prezinte cu sârguință la privarea și un feat care mortified carne. În timp ce trăiesc în trup, trebuie să învățăm să trăim pentru spirit.
Provocarea apoi constă în faptul că urăsc egoismul, vanitatea, urăsc pe toți, închizând calea lui Dumnezeu, și trăgând spre pasiunile pământești.
Episcopul Feofan Zatvornik scrie „Unul dintre care au vrut să urmeze pe Domnul a spus:“ Fiul omului nu are unde să pună capul (Mt 8, 20 ,.); și altul care a vrut să îngroape pe tatăl său înainte, a spus el, lasă morții, el a îngropat celălalt, și să mă urmeze „(Matei 8:. 21-22). Acest lucru înseamnă că orice persoană care vrea să urmeze pe Domnul, nu ar trebui să fie de așteptat de la această mișcare la sol nu este o consolare, iar unele greutăți, nevoile și necazurile și neliniștile vieții pe care chiar și cei mai legitim, nu sunt compatibile cu această implicare. Trebuie să renunțăm la determinat să nu aibă nimic nu este legat la pământ; apoi sortită suferințe extinse, sau cruce; și cochilii astfel încât să urmeze pe Domnul. Aceasta este voința directă a Domnului! Dar cine este dat această comandă - numai apostolilor sau tuturor creștinilor? Judecătorul doar el însuși. Deny însuși și ia crucea - dacă toate spus? Apoi - să iubești pe Domnul mai mult decât tatăl său și pe mama, frații și surorile, soțiile și copiii - dacă toate spus? Concluzia este clară. Cum poate fi asta? După ce apostolii au oferit o întrebare Domnului, și El le-a răspuns, „este cu neputință la oameni sunt cu putință la Dumnezeu“ (Luca 18, 27.).
Domnul este întotdeauna cu noi
Vorbind despre cruce, Domnul cheamă să fie credincioși Lui, urmați-L, chiar și în suferință.
Acest lucru nu înseamnă că ar trebui să ne străduim să suferință. Domnul Însuși ne dă un exemplu de atitudine corectă pentru el: „Și a mers puțin mai înainte, a căzut cu fața la pământ și sa rugat, spunând: Tatăl meu! Dacă este posibil, lăsați paharul acesta să treacă de la mine; Cu toate acestea, nu cum voiesc Eu, ci cum voiești Tu „(Matei 26 :. 39). Și noi suntem exemplul Lui la fiecare Liturghie roagă-te: „Pentru eliberarea noastră din toate necazurile, mânia și are nevoie de ...“ Dar, în același timp în rugăciune bătrâni Optina, citim: „Ce mi-ar fi primit vestea în timpul zilei, învață-mă să le ia cu calma sufletul și convingerea fermă că toată voia Ta sfântă. " Prin urmare, cerem Domnului să ne dea puterea de a lua durerea lui ca o cruce. Acceptați cu credință și umilință, și demnitate să le suporte.
Creștinismul afirmă că o persoană poate fi cel mai important dintre toate. Și este această veste bună afirmație a lui Hristos.
Ori de câte ori trebuie să se aplece sub greutatea vieții crucii, trebuie să ne amintim că Domnul Iisus Hristos, de asemenea, purta crucea Lui. Și ne duce crucea noastră, pentru că avem nevoie să organic prin suferință, printr-o gravitație portabil pentru a scăpa de păcat, a scăpa de pasiune, corectat.
Domnul nu a trebuit să-și ducă crucea, El nu a fost ceea ce a fost de a suferi, dar păcatele noastre.
De multe ori, persoana însăși este cauza vieții sale dificile, înțelege eșecurile și nenorocirile. Omul face greșeli, selectați țintă fals imaginar, devine o victimă a neglijenței propriei sale, lipsa de experiență sau intenții egoiste sunt în conflict cu alții, se confruntă și care suferă de neglijența lor și altele asemenea. dicton Cunoscut ca un om - el însuși un dușman, și nimic nu este cel mai mare inamic pentru el decât el însuși.
Toată durerea umană este îmbunătățită și mai mult prin atitudinea noastră greșită la ea. În cazul în care suportul durere, dacă trăiești cu ea, că este supărat, trist, ea (tristețe) este întărită agravată.
Sunt momente când se pare că capacitatea umană a pământului și forțele nu sunt pur și simplu de ajuns, și doar aici, iar decizia corectă de a întoarce la Dumnezeu în rugăciune. Dar, într-adevăr totul pe voia lui Dumnezeu.
Evanghelia și biserica de istorie cu siguranță arată crucea lui Dumnezeu, nu poate fi de back-rupere, poate fi ruinător pentru om că fiecare dintre noi este dată de Domnul va furniza cu siguranță adecvată a forțelor interne pentru eliminarea și depășirea suferinței, astfel încât să ne întâlnim și dreptul de a transporta standardul crucii
Mântuitorul ne arată în mod clar modul în care la circumstanțele triste ale vieții, „să se lepede de sine,“ uita despre el însuși în momentul cel mai grav de experiență și încrederea în Domnul. " Se voia Ta, nu a mea. "
Peering în viață, putem vedea că orientarea internă la dedicare, sacrificiul și mântuirea este în condițiile experimentate de suferința umană.
Adesea ne plangeti, nu rezista la gravitatea dificultăților vieții, dar Dumnezeu Însuși știe ce suntem capabili și ceea ce putem suporta, va fi util în acest moment
Când ne „ia crucea ta“, a face voia lui Dumnezeu, că în acest fel Domnul nu ne va lăsa fără consolări spirituale, pentru că Hristos a învățat, „jugul Meu este bun și sarcina Mea este ușoară“ (Matei 11 :. 30).
Când vom trece prin încercările vieții, trebuie să ne amintim întotdeauna că Domnul a luat viața în ultimele câteva zile după respingerea oamenilor proprii lor, rușine, acceptând moartea pe cruce și suferința pe cruce. El însuși realizează propria cruce la Golgota și a fost răstignit pe ea. Și oricine iubește pe Hristos, credincioși Lui, să fie gata pentru ea
Dumnezeu nu ne va întreba cât de mult am făcut și cât de multe arcuri rugăciuni citesc, așa cum am învățat să iubim? Am fost în măsură să fie depășite de dragul egoismului altei persoane? Ca urmare, în cazul în care există fructe reală a muncii noastre interne?
Nu cred că „crucii“ se referă la circumstanțele individuale de viață, pentru a separa decizii chiar foarte importante. Real „Hristos Realizarea Crucii“, continuă pe tot parcursul vieții, în fiecare zi, și să nu fie întreruptă până la moarte.
Și, într-adevăr, carnea noastră păcătoasă, în sine, este deja o cruce pentru noi.
Pentru că noi înșine trebuie să facem alegeri între bine și rău, între pământ și cer, între adevăr și falsitate - între voia lui Dumnezeu și voința proprie.
După cum spune apostolul: „Având hrană și îmbrăcăminte să ne fie cu acestea“ (1 Timotei 6, 8).
Aici pe pământ, fiecare merge propriul drum, și în acest fel sunt inevitabile dificultăți și necazurile. Dar fiecare dintre noi, creștinii, chemat să-și îndeplinească acele porunci pe care Hristos ne dă în Evanghelie. El spune: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate celelalte se vor adăuga vouă“ (Matei 6, 33). - tot ceea ce este nevoie de o persoană care trăiește pe pământ.
Realizarea „crucea“, indiferent de circumstanțe ne poate fi, putem spera la împlinire în viața noastră cuvintele Sf. Pavel: „Dacă am murit împreună cu El, atunci vom trăi împreună cu El; Dacă răbdăm, cu el, vom domni „(2 Timotei 2: 11-12.)
Arhimandritul. John (Krestiankin) Scrisori www.pravoslavie.ru
Patras. Kirill Worthy care transportă crucea - este calea spre mântuire www.pravoslavie.ru
Viața de auto-înșelăciune. www.blagobor.by
Ven. Ioann Damaskin. Expunere exactă a credinței ortodoxe. Voi. 4, Ch. II, www.vehi.net/damaskin/.
Prot. Igor Gagarin Neskuchniy Garden www.pravmir.ru/chto-znachit-nesti-krest/
Purtând o cruce de viață. apologet.spb.ru-
Carry www.blagobor.by crucea
Despre care poartă crucea și după Hristos. www.pravoslavie.ru-
Alexander A. Sokolowski