copie
2234 Pauline câine Gadzhikurbanova: este interzis să vândă câini, câinii au scopul de divertisment, pentru a menține câinii în casă. Într-un hadith spune că „îngerii nu intră în nici o casă în care există un câine» (al-Bukhari, 3225). Cu toate acestea, există dovezi că o persoană, bea apă, câine sete, Allah a iertat toate păcatele lui și a făcut un locuitor al Paradisului (Al-Bukhari, 174), dar atitudinea generală față de câine în această tradiție este foarte cool. Singurele excepții sunt arabe ogarii (Saluki), care sunt considerate animale curate, și există chiar și o legendă care Salyuk în originea sa nu este destul de un câine. Pe de altă parte, este bine cunoscut modul în care venerarea câinilor folosite în Egiptul antic. Câinii au fost animale sacre Anubis, zeul morții, care este descris ca un om cu capul unui câine sau de șacal (uneori sub forma unui șacal sau câine). În viața de apoi, el a însoțit sufletele morților la sala lui Osiris, în cazul în care patruzeci și doi judecători divini să decidă dacă să le trimită în țara de fericiților sau dă moartea finală. În cazul în care câinele familiei a murit egiptean, toți membrii gospodăriei au fost scufundate în doliu profund, și ras capetele lor pentru o lungă perioadă de timp nu atingeți mâncarea. Corpul unui câine mort îmbălsămat și solemn îngropat într-un cimitir special, iar participanții la procesiunea funerară a plâns și se tânguiau ca înmormântarea unei persoane dragi. În indo-europene popoarelor câine a fost considerat un animal sacru asociat cu lumea morților. Într-o serie de povestiri mitologice este gardianul, paza granița dintre lumi, însoțește și păzește sufletele celor morți (doi câini de Yama zeul în „Rig Veda“, în „Avesta“ doi câini paza podului Chinvat, ceea ce duce la o altă lume, etc.) . În mitologia greacă, câinele este asociat cu locuitorii lumii interlope și zei, să medieze între lumi, precum și implicate în ritualurile aversiv și purificare. Aspectul câinelui sau însoțit de o haită de câini părea să tripla Hecate, zeița chtonică întunericului, viziuni de noapte și vrăjitorie. Ea a avut dreptul de a îndeplini dorințele cele mai intime ale muritori, și să o liniștească, ea a sacrificat câini. Câinele a fost considerat la- Ce înseamnă a fi un câine 235 ribut Artemis, dintre care cultul a venit mai aproape de cultul Hecate si Selene, precum și un atribut al unui mesager înaripat al zeilor Hermes. El a fost patronul ciobanilor, hoți și comercianți, precum și drumuri și de călătorie, nu numai în viață, ci și pe cei care au fost trimiși la ultimul drum. În cele mai vechi timpuri sub Hermia pe drumurile, uneori, au îngropat pe oameni, și Dumnezeu locuind în Hermia, a fost „psihopomp“ conductor de suflete în lumea următoare. El a fost asociat cu un câine și un erou favorit Cynic literatura Heracles, care a câștigat paznicii lumii interlope monstruoasă câinele Cerberus. Probabil, Hercules, de asemenea, văzută ca un intermediar între lumea de rău și dezgustător, pentru că morții sunt uneori portretizat cu atributele sale, iar intrarea în casa grecilor a făcut de multe ori inscripția „Aici locuiește câștigătorul glorios al lui Hercule; să nu vină aici nici un rău ". Dar, așa cum este tipic, de multe ori cu același perete obiectiv al casei stropit cu sângele unui câine sau îngropat sub pragul. Câinele a fost de a grecilor simbolul loialitate. În poemul lui Homer are o scenă emoționantă în care Ulise se întoarce acasă după peregrinărilor sale, îmbrăcați în zdrențe, un cerșetor, care nu este recunoscut de nimeni, dar vechiul său câine Argus. E un laic jumătate mort încă abandonat Argus. Dar apropierea lui Ulise a simțit mutat, a atins coada și țuguie într-o expresie de urechi bucurie; Ei bine, Aproape de târască la master, și chiar urca, el nu a putut. Și aleatoriu se uită la el, o lacrimă din Evmeya șters în secret Odyssey. După douăzeci de ani de separare Argus își găsește stăpânul său, el este fericit, dar fiind nu mai poate urca, moare prins „mână mortală Moira“ (Od. XVII,). Chiar și mai mult în admirația lui pentru câini este Platon. „Statul“, el descrie un caine ca o gardă ideală, capabil să perceapă brusc, cu promptitudine urmări această comunicare, și lupta greu. În acest caz, câinele combină calitățile aparent contradictorii necesare pentru custodie. Pe de o parte, este invincibil spiritul feroce: este „nu se teme de nimic și permite retrageri nimic“ (375), dar în
if ($ this-> show_pages_images $ PAGE_NUM doc [ 'images_node_id']) 