1. Există mai multe puncte de vedere cu privire la originea cuvântului „religie“ (din religio latină -. Conștiinciozitate, pietate, devotament, religie, sfințenie, cult.) Deci, celebrul orator roman, scriitor și om politic I în. BC. e. Cicero credea că este derivat din verbul latin relegere (din nou, pentru a aduna din nou pentru a discuta, din nou reflecteze, cu excepția pentru o utilizare specială), care a figurat înseamnă „venerație“ sau „pentru a trata orice cu atenție, respect.“ Prin urmare, însăși esența religiei Cicero vede în venerație de puterile superioare, divinul. Gândul lui Cicero arată în mod corect că reverență este un element vital în religie, fără de care religia se transformă în bigotism, ipocrizie și obryadoispolnenie goale, și credința în Dumnezeu - în doctrina rece lipsită de viață. În același timp, noi nu putem fi de acord, înainte de sfârșitul acelui respect pentru ceva misterios și chiar înaintea lui Dumnezeu este esența religiei. Nu contează cât de mare și trebuie să reverență față de religie, cu toate acestea, este doar unul dintre simțurile prezintă persoană religioasă la Dumnezeu, și nu exprimă esența religiei în sine.
Cunoscut de vest scriitor creștin și orator Lactatius († 330) spune că termenul „religie“ provine din verbul latin religare'care, care înseamnă „a lega“, „conectați“. Prin urmare, religia îl definește ca fiind unirea omului cu Dumnezeu pietate. „Cu condiția. - spune el - ne-am născut și pentru a oferi ascultare corectă și ca urmare ne stimulează la Domnul, singur-L îl cunosc să urmeze. Fiind asociat pietate Uniunii SIM, suntem în unire cu Dumnezeu, prin ceea ce a fost numit cel mai mult și religie. Deci, numele de „religie“ provine din unirea pietate, pe care Însuși Dumnezeu sa unit cu omul. „[37].
Această definiție Lactantius relevă cele mai semnificative în religie - unitatea vie a spiritului uman cu Dumnezeu, care are loc în adâncituri inimii umane.
Astfel, originea cuvântului „religie“ se referă la două dintre principalele sale valori: conectare și respect. - care vorbesc despre religie ca o uniune spirituală misterioasă, vie, comuniunea reverențioasă cu Dumnezeu.
Religia principală a adevărului
Aceasta se referă la adevărata religie obligatorie?
Prima dintre acestea este mărturisirea comise, principiu spiritual, inteligent, personal - Dumnezeu. Este sursa (cauza) de viață a tuturor creaturilor, inclusiv la oameni, și a fost activ prezent în lume. Această idee a lui Dumnezeu poate fi foarte diversă în formă, conținut și gradul de exprimare de claritate în diferite religii: monoteiste (credința într-un singur Dumnezeu), politeism (credința în mai mulți zei), dualistă (credința în două principiul divin: bine și rău), animist ( credința în spiritualitatea întregii existențe, în prezența sufletele tuturor forțelor și fenomenele lumii naturale).
Conform învățăturii creștine, Dumnezeu este iubire (1 Ioan 4: 8). El este Tatăl nostru (Matei 6, 8, 9.), În El trăim și ne mișcăm și ființa (Fapte 17, 28.). Dumnezeu este Ființa spirituală și personală originală [39], din cauza căreia există toate formele de materiale și a vieții spirituale în toată diversitatea lor, de a cunoaște și nu știu om. Dumnezeu este cu adevărat existent și de neschimbat ideală, personal de bunătate, adevăr și frumusețe, și scopul final al aspirațiilor spirituale ale omului. Acest lucru, în special, creștinismul, ca și alte religii, este fundamental diferită de alte ideologii pentru care nu există cu adevărat cel mai înalt ideal, ci este doar o plasmuire a viselor umane, speranțele și construcția rațională.
Al doilea adevăr cel mai important al religiei este credința că o persoană este fundamental diferită de toate celelalte tipuri și forme de viață pe care el nu este pur și simplu fiind biologic mai mare, dar în primul rând spiritual, care are nu numai trupul, ci sufletul. purtător al minții, inimii (organ senzorial), voința, personalitatea, capacitatea de a intra în comuniune, unirea cu Dumnezeu, cu lumea spirituală. Potrivit învățăturii creștine, omul este chipul lui Dumnezeu.
Posibilitatea și necesitatea unității spirituale cu Dumnezeu în religia implică credința în revelația lui Dumnezeu și nevoia de o persoană de o viață neprihănită, principiile și preceptele religiei relevante. În creștinism, această viață este numită credință, prin care se înțelege nu doar credința în existența lui Dumnezeu, ci un caracter spiritual și moral special al întregii structuri a vieții credinciosului.
Acest adevăr al religiei este indisolubil legată cu mai mult sau mai puțin dezvoltate, în unele religii, doctrina existenței umane post-mortem. În Apocalipsa creștină este o mare - doctrina învierii generale și viața veșnică a omului (și nu numai un singur suflet), astfel încât viața sa pământească și de lucru devine deosebit de important în natură și sens deplin. „Omule, trăiești o dată și vă așteptați eternitate. Prin urmare, trebuie să alegeți acum, în mod liber și conștient, de conștiință și adevăr exclude viața ta! „- această afirmație este doctrina creștină în special în contrast evident cu ateu:“ Omule, trăiești o dată și vă așteptați moartea veșnică! "
Este cu privire la problema sufletului și eternitatea cel mai clar dezvăluie esența religiei și ateismului, găsit și ascuns fața fiecărei persoane, orientarea sa spirituală: dacă este angajat la frumusețea nemuritoare a perfecțiunii spirituale și viața veșnică, sau preferă să aibă încredere în legea finală și absolută a morții în fața căreia același sens toate idealurile și toată confruntarea dintre bine și rău, adevăr și minciună, frumos și urât, și viața însăși.
Alegerea credinței unei persoane se arată, cine este el și care vrea să devină. Căci, a scris pe bună dreptate ca unul dintre marii gânditori ai secolului al XIX-lea românesc. IV Kireyevsky, „omul - este credința lui.“ Și, deși cele două credință, adevărul este întotdeauna același, și nu se poate uita orice persoană gândire.
Baza esențială a religiei include, de asemenea, credința în existența lumii supranaturale [40], îngerii și demonii (demonii), angajarea în contact spiritual cu care (onest său, sau, din contra, imoralitate), persoana într-o mare măsură determină viața sa. Toate religiile recunosc realitatea lumii de influență spirituală asupra operațiilor și destinul omului. Prin urmare, un viraj extrem de periculos edinoduhovnym forțele răului. Consecințele acestui, temporal și etern, teribil pentru persoana.
O parte evidentă a oricărei religii este un cult. adică totalitatea tuturor externe liturgice ceremoniale forme, acțiuni și regulile sale.
Există o serie de elemente specifice fiecărei religii (învățătura dogmatică și morală, principiile ascetice, reguli de viață, etc.); acestea sunt toate organic și logic în legătură cu exercitarea acestor fundamentale.
Pe partea interioară a religiei mult mai greu de spus decat la exterior, pentru că este o zonă de astfel de experiențe și realizări pe care limbajul de cuvinte și idei nu pot fi exprimate. Complexitatea transmisiei chiar simțurile obișnuite evidente. Noi spunem, „A fost distractiv,“ sau „am bolnav la inimă.“ Dar ceea ce se află în spatele acestor cuvinte, cealaltă persoană nu se știe niciodată cu adevărat - lumea interioară profund individuală și, în esență, incomunicabil. De asemenea, în religie. Pentru într-adevăr, nu nominal, crede că se deschide o lume spirituală specială, iar Dumnezeu este infinit de bogată diversitate de experiențe spirituale pe care cealaltă persoană (chiar știind perfect exteriorul religiei), este imposibil de a transmite cuvinte. Închideți română filosof, teolog, și mai târziu, SN Bulgakov († 1944), în aceste cuvinte au exprimat acest gând: „Deci, într-un mod foarte general, putem da o definiție a religiei:. Religia este recunoașterea lui Dumnezeu și experiența de comunicare cu Dumnezeu“ Cu toate acestea, „experiența religioasă confirmă realitatea unei lumi care nu umană, divină, care dovedește existența. dar faptul că. l arată. O cale cu adevărat religioasă a avut doar o singură persoană care într-adevăr pe modul lor de viață sa întâlnit cu Divinul, care a prins cu Ono, care a turnat puterea Lui prevalat. Experiența religioasă în nemijlocirea ei nu este nici științific, nici filosofice sau estetice, nici etică, și, la fel ca mintea nu poate cunoaște frumusețea (și este posibil să se gândească la ea), astfel încât numai o idee slabă a flăcărilor mistuitoare experienței religioase prevede gândit. Viețile sfinților, asceți, profeții, fondatorii religiilor și monumente vii scris religie, cult, personalizat. - că, împreună cu experiențele personale ale fiecărui, mai degrabă intră în cunoștințele în domeniul religiei, mai degrabă decât o filosofare abstractă despre ea“[41].
Natura experiențelor religioase și dezvăluiri despre starea de profundă bucurie, dragoste, primind darurile de înțelegere, vindecare și cunoașterea modului de a scrie un mare sfânt - St .. Isaak Sirin, că persoanele de mai sus (lumea spirituală), egal cu (face shi altele) și dedesubt (lumea naturală), o varietate de alte talente extraordinare poate avea ca rezultat un număr aproape infinit de certificate. Apostolul Pavel a spus despre cuvintele profetului Isaia vechi, pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu a auzit, nici nu au intrat în inima omului ceea ce a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc (1 Corinteni 2: 9).
Dar toate aceste certificate rămân fără putere în cazul în care persoana nu atinge lumea misterioasă a vieții divine. Nu are o relație vie cu Dumnezeu, nu a studiat experiența ascetică a Sfinților Părinți, el nu poate înțelege religia, și va crea în mod inevitabil, o distorsiune profundă a imaginii sale. În ceea ce conduce cele mai frecvente greșeli persoane în același timp, poate fi bine văzut în vederile religioase ale trei filosofi germani: Kant, Hegel, Schleiermacher.