În perioada premergătoare să ia în considerare definiția noțiunii de stat laic, în Curtea Constituțională a Rusiei.
-Care este istoria conceptului de stat secular și conceptul său în România?
Există trei abordări științifice principale pentru înțelegerea secularismului:
2) non-religioase (laic);
3) ideologic neutru.
Primele două abordări se opun știință și religie, știință și credință, „credincioși“ și „necredincioși“, și, prin urmare, nu îndeplinesc cerințele unei tehnici moderne legale și sunt eronate din punct de vedere cu privire la statul laic. După cum arată practica, aceste abordări pot fi, în principiu, nici o garanție a libertății de conștiință, ca libertatea de alegere ideologică, și, prin urmare, isoglasiya mondial în societate.
Așa cum am arătat în activitatea lor științifică, din punct de vedere juridic, cea mai corectă este definiția secularismul ca o preferință ideologic neutră, fără a fi judecat, adică, să nu dea nici o perspectivă generală și oferă orice ocazie gratuit de alegere ideologică, sub rezerva legii. Cu alte cuvinte, secularismul de stat implică indiferență față de sfera ideologică, în primul rând pentru că ei nedetectabile legală. Și dacă nu este definit, acesta nu poate fi guvernată de reguli, care sunt stabilite de către guvern. În caz contrar, încălcări arbitrare, drepturile omului și conflictele sunt inevitabile. Ceea ce, din păcate, poate fi văzut peste tot în lume
Cu toate acestea, în lume, și știința românească, dreptul de luare și de aplicare a legii o lungă perioadă dominată de prima abordare două eronate din punct de vedere. Și acest impuls se menține astăzi. Înțelegerea secularismului ca ideologic neutru reflectat numai la nivel doctrinar în lucrările Buryanova SA Minchenko ETC. cerebral SA Sava SS Stetskevich MS și colab.
-În opinia dumneavoastră, este necesar principiul secularismului în sine și ar trebui să fie puse în aplicare sau nu?
-Punerea în aplicare a principiului laicității statului (ca neutralitatea ideologică) este esențială pentru realizarea libertății de conștiință, drepturile omului, respectul reciproc, statul de drept la nivel național și internațional.
În fața creșterii provocărilor globale, neutralitatea ideologică a statului și a altor subiecte de drept internațional este una dintre condițiile necesare pentru a depăși războaie și diverse bariere între oameni, precum și trecerea la dezvoltarea durabilă în interesul fiecărei persoane de pe planetă. În finalul punerii în aplicare a principiului supraviețuirii și dezvoltării civilizației.
Dar punerea sa în aplicare practică se confruntă cu probleme de definiție, raportul conținutului de termeni-cheie, precum și a inhibat interesele egoiste ale grupurilor de putere și de birocrație religioasă.
-Ce valori ar trebui să se afle în centrul său?
Într-un context global de consolidare și punerea în aplicare a principiului neutralității ideologice a dreptului internațional, statele și alți actori vor contribui la reducerea tensiunilor internaționale, soluția de provocări globale, trecerea la o dezvoltare durabilă a civilizației.
-Cum poate fi anti-clerical, și dacă este posibil să ne imaginăm o situație în care trebuie să fie atât?
-Secular (cred că starea ideologic neutru) nu va identifica sfera ideologică în virtutea lipsei de criterii juridice, și, prin urmare, prin definiție, nu poate fi „anti-clericală“ (precum și „clerical“). Un astfel de stat ar garanta libertatea de alegere ideologică fiecare, precum și alte drepturi ale omului, sub rezerva expresia exterioară a comportamentului legal, indiferent de diferențele.
Mai mult decât atât, statul ideologic neutră nu ar trebui să împartă comunitățile religioase la „religiile tradiționale (organizație religioasă)“ - „religii netradiționale (organizație religioasă)“ - „sectă“, așa cum se aplică la islam, „tradițional Islamul“ - „non-tradiționale Islam“ - " wahhabismul“. De asemenea, nu ar trebui să se lege practica ilegală a religiei, și, prin urmare, nu ar trebui să aibă de a lupta „extremismului religios“, „terorismul islamic“, etc.
Se înțelege că reprimarea actelor ilicite ar trebui să fie mijloace de justiție penală, indiferent de ceea ce sunt acoperite cu ecran actele menționate.
răspunsuri la întrebări
Buryanov SA PhD, profesor asociat de Drept Internațional și Institutul pentru Drepturile Omului de Drept a Universității Pedagogice de Stat din Moscova, profesor asociat, cercetător principal, Institutul de libertate de conștiință