Vladimir Basun. Omul ca și mărfurile cumpărătorului pe piața de sex-casatorie. Evaluarea Psihologie și selecție a formării pereche partener.
Nu da vrabia din mână pe cioara de pe gard (proverb). 3. (1).
Nuu, este, probabil, un pic, desigur, mai bine, bine, cât de mult mai bine, care este foarte bun, pentru că este un caz clar, o macara în mână. Uh, doar ceva rememorate cu plăcere ai văzut că în lumea noastră, la toate, atunci cel mai bun cale de ieșire? (VB) 5. Tratat. (2)
Toate aceste lucrări într-un fel sau altul, la această sau acea parte a fost justificarea și apologia principiului echivalenței. Toate generatoare sale și însoțitorul său au fost demontate în mod repetat și bine. 7. Echivalența. (3)
Acum, să vedem ce acest principiu servește în cele din urmă oamenii așa cum se reflectă în viața lor și modul în care se confruntă cu principiul de bază al motivației umane. 9. Exemple. (4)
Vreau doar să spun că acțiunea principiului universal al echivalenței (ca un caz special al principiului universal al echilibrului) se extinde mult mai larg decât doar în domeniul relațiilor sexuale și maritale. Dar, din moment ce acest lucru este limitat de volumul și subiectul nu va merge departe de ea. 11. O. (5)
Principiul de bază al motivației umane vor fi discutate în detaliu într-o altă lucrare, care este acum în curs de pregătire. 13. Echivalența (6).
Și acum, din nou, în scopul dezvăluirii temei principale, să facă o excursie mică în filozofie. 15. Poziția (7).
Unele școli filozofice și religioase interpretează viața (inclusiv umane) ca suferință, alții ca un cadou și oportunitate. Cu toate acestea, pentru a nu merge la extreme chiar acum, în scopul de a menține neutralitatea ideologică, eu recunosc că viața poate fi atât pe cei și altele. 17 .. (8)
O tentă de fericire sau suferință fiecărei vieți individuale ia în funcție de conținutul lor proprii bani.
Dacă trăim este necesar să trăiască bine!
Fiecare ființă vie aspiră la cea mai mare satisfacție a tuturor nevoile lor, de dezvoltare, de auto-descoperire, dacă doriți să auto-actualizare. Dar pentru a ajunge la ultimele câteva, dar majoritatea și nu poate satisface pe deplin nevoile lor de bază și, prin urmare, și lipite de ele.
Văd cum susținători ai psihologiei umaniste și A. Maslow, în special, a dat din cap înțelegător
Să înlocuiască doar nu foarte favorabil-sondare „Dorința de a satisface nevoile (superioare și inferioare),“ conceptul mai armonioasă și largă de „căutarea fericirii“.
Deci, principiul de bază al urmăririi motivației umane a fericirii (dorința de a îmbunătăți calitatea vieții lor, urmărirea satisfacerea tuturor nevoilor).
Deja în copilarie, o persoană începe să înțeleagă modul în care a fost tratat trădătoare de viață, a pus nevoile și aspirațiile sale, dar este limitat, chiar și posibilitatea de satisfacție completă.
Confruntarea principiului plăcerii și principiul realității dă naștere la frustrare, stres și frustrare.
Într-un concept mai larg decât psihanaliza ortodoxă.
Fiecare persoană se concentrează asupra a ceea ce sa consume numai cele mai bune și cât de mult posibil și să producă conturi în funcție de necesități.
Fiecare persoană ar dori să-și petreacă o mulțime de bani este infinit, dar dacă nu există economii și / sau sursele de injecții externe, el petrece mai mult decât câștigă.
Fiecare persoană ar dori să aibă cele mai bune și de înaltă calitate partener, și are numai. că este, că este un partener, echivalent cu el.
Dacă suntem cinstiți, oameni în mod deliberat nu caută echivalență. Echivalența este mai mult decât soarta ținta. Toată lumea vrea să obțină un partener de calitate mai bună decât el însuși. În cazul în care o astfel de afacere este posibil, este interpretată nu numai ca un bun buy, dar creșterea prețurilor (valoare) a cumpărătorului, care este însoțită de un spectacol de auto-evaluare a acestuia din urmă și percepția ulterioară a acestora ca echivalentul a tranzacției. Deci, dacă auzim declarația plină de bucurie ca: am găsit în sfârșit (-la) o pereche, echivalentă cu mine, puteți înțelege cuvintele, am găsit în sfârșit un partener care depășește calitatea de mine (samoyu), iar acest succes comerț mi arată valoarea propriei mele persoane, pe care eu nu-l cred.
O. Weininger în „Sex și caracter“, a scris că o femeie evaluează calitatea sa de soțul ei de calitate.
Uneori auzim: partenerul meu (-sha), de fapt, eu nu pot obține; Mi-ar fi ales ceva mai bun, dar, din păcate, acești bărbați sau femei (bune) au fost mult timp dispărut, ei pur și simplu nu. Pentru aceste cuvinte, de obicei, costurile: partenerii sunt de o calitate mai bună decât în jurul meu, prezente în mod natural în cantități suficiente, dar la mine nu acordă o atenție (deoarece ei cred că calitatea mea și costuri mai mici a lui), și așa trebuie să fiu mulțumit cu meu nu foarte partener de înaltă calitate .
Dacă facem abstracție de orice alegere subiectivă a costurilor partenere, veți vedea frig, dar principiul universal al echivalenței mărfurilor. Dacă ne uităm la majoritatea statistică a cuplurilor de sex opus, putem vedea că participanții în majoritatea cazurilor, se confruntă reciproc. Și, din moment ce, pe baza legii de distribuție normală, persoana medie are calitățile de obicei, partener medii (-sha), el devine prea medie.
Deci, am ajuns la o altă contradicție importantă.
Pe de altă parte, toată lumea se înțelege numai.
Principiul neudovletvorimogo infinite și căutarea fericirii. Mai mult de evacuare de mai sus de realizare este considerată doctrina „mecanisme de apărare“, a apărut din psihanaliza.
De mare interes pentru noi este învățătura psihologului Kurt Lewin a relației dintre stima de sine și nivelul de aspirație. Această învățătură arată încă o dată că metoda obiectivă în psihologie nu poate oferi întotdeauna informații complete cu privire la acest subiect.
Deci, Kurt Lewin a stabilit model ca persoanele cu stima de sine scazuta tind să aibă un nivel mai scăzut al creanțelor decât persoanele cu stima de sine ridicată. Pe de altă parte, oamenii se evaluează extrem, trebuie sa viață o mulțime de revendicări. Între două variabile a relevat o corelație pozitivă puternică. Și acum să vedem ce se află în spatele revendicărilor.
După cum am văzut, orice stima de sine este o conexiune inevitabilă cu prețul obiectiv uman, calitatea acestuia. Deci, dacă vă întrebați oamenii cu stima de sine scazuta, in cazul in care doresc o mulțime (așteptare) de viață, în cele mai multe cazuri, vom obține răspunsuri, ceea ce indică un nivel scăzut al aspirațiilor oamenilor. Bazându-se pe un studiu statistic valabil rezultate, noi, ca cercetatorii naive, dar imparțiale putea fi de acord cu concluziile lui Levin. De fapt, are dreptate. Dar, dacă sapi mai adânc, realitatea va fi, ca de obicei, este mai complicat.
De ce fac oamenii cu stima de sine scazuta este o valoare scăzută ei înșiși? Pentru că e modul în care evaluează alții, și pentru majoritatea oamenilor, evaluarea externă este criteriul de conducere pentru stima de sine.
Cu toate acestea, în ciuda scor scăzut al altora, nevoile existente în mod obiectiv ale acestor oameni nu scad. urmărirea nemărginită fericire ca principală sursă de suferință și de ființe biologice, pe de altă parte, ca motor al progresului este la fel de comună tuturor oamenilor.
Deci, de ce oamenii cu stima de sine scazuta esență Contrar ei înșiși și pe alții să inspire că puțini vor de la viata? De ce este nivelul creanțelor este relativ scăzut?
Este simplu. Oamenii care în această viață nu sunt noroc cu propria lor calitate a vieții este de a dori de la mici, deoarece mulți dintre ei încă nu se rup în această viață! Acestea trebuie să includă mecanisme pentru a proteja propriul psihic, și pentru a atenua suferința de a ascunde de ei înșiși adevăratele lor ambiții și dorințe.
Desigur, ei vor fi capabili de a realiza iluzia fericirii, parazita pe de altă parte, chiar mai nefericit dacă se dorește.
Da, o bună rețetă a oferit omenirii Siddhardha Gautama! Abandon de dorințele lor are o oarecare ușurare simptomatică, dar, din păcate, nu rezolvă întreaga problemă.
Așa că oamenii cu stima de sine scazuta în cererea de inimă la calitatea înaltă a existenței nu mai puțin decât colegii lor mai norocoși, și ei se ascund de la noi și de la nu este o viață bună.
Pentru a rezuma noastre subteme:
Aplicarea unei abordări experimentale obiective (care nu reflectă adevăratele motive ale confruntării) poate identifica următorul model: persoane fizice evaluate în piața noastră este scăzută și, prin urmare, au stima de sine scazuta, indivizii pretind a fi la fel de accesibile. Cu toate acestea, dacă nu uiți la un fapt obiectiv, dar în esența fenomenului, devine destul de clar: cele mai bune și cele mai rele persoane din suflet pretinde în mod egal la cele mai bune. Și doar pentru a păstra mintea lui, cel mai prost start, în timp util să creadă că cel mai bine ei înșiși nu sunt necesare.
În ceea ce privește atitudinea mea pur umană la faptul că, în cele mai multe cazuri, cei mai mulți oameni reușesc să iasă din viață este mult mai mică decât de dorit (și nu numai de interes pentru noi domeniu), apoi, fără nici cea mai mică umbră de o bătaie de joc mă simt ciudat în viziunea asupra lumii budiste un profund sentiment de compasiune pentru toate lucrurile vii.
Constient oamenii tind să nu echivalare. Echivalența este mai mult decât soarta ținta. Toată lumea vrea să obțină un partener de calitate mai bună decât el însuși. Perechile ruleaza rece, dar un principiu universal al echivalenței mărfurilor. Membrii majorității statistice a cuplurilor de sex opus, în majoritatea cazurilor, fețele reciproc. Lupta pentru cel mai bun toți oamenii sunt înzestrați în mod egal, indiferent de calitățile proprii.
Și, bineînțeles, plăcintă în mână și, sincer, mai bine decât o pasăre în mână, și două în tufiș.
Oamenii care în această viață nu sunt noroc cu propria sa calitate, este de a vrea de la viata este doar mic din cauză că mulți în această viață, nu este de natură să aștepte. Ei au, inclusiv mecanisme de protecție a propriului său psihic, în scopul de a atenua suferința de a ascunde de ei înșiși adevăratele lor ambiții și dorințe. Și cele mai bune și cele mai slabe indivizii din suflet pretinde la cele mai bune, și numai în scopul de a salva psihicul lui, la fel, cel mai rău începând de la momentul să creadă că cel mai bine ei înșiși nu sunt necesare.