- Care este avantajul tuturor?
- Ce este demnitatea umană? Fie că este sinonim cu demnitatea personală?
- Ce este demnitatea?
- Ce este stima de sine?
- Care este demnitatea civil?
- În cazul în care valoarea determinării este absolută, atunci cum este posibil să se „piardă“, „picătură“, „calca in picioare“ sau „ridica“?
- Care este legătura dintre demnitatea personală și demnitatea personală?
- Care sunt asemănările dintre stima de sine și mândrie?
- Care sunt asemănările dintre demnitatea și onoarea?
- Care sunt asemănările dintre demnitate și aristocrație?
- Care sunt asemănările dintre demnitatea și prestigiul?
- Ce este psihologia sclav?
- Care este demnitatea națională? Cum sunt private și demnitate națională; civile și naționale?
- De ce demnitatea civilă asociate cu liberalismul?
- Apropo: ce este relația dintre demnitate și dreptul de proprietate?
- Presupune civilă la demnitatea de necesitatea pentru întreaga cantitate de drepturi politice? Sau destul de civil?
- De ce democrația este de neconceput fără un respect de sine dezvoltată a cetățenilor?
- Cum ideea demnității umane și umanism?
- Cum este locul de naștere al demnității civile?
Care este avantajul tuturor?
Putem, desigur, să fie înțeles de demnitate - „monedă în valoare de cinci cenți“ costul, prețul O astfel de merit relativă, în principiu, să fie întotdeauna mai mare sau mai mică, și care are acest avantaj - în principiu interschimbabile, - potrivite pentru a fi schimbate pentru ceva echivalent. Expresia perfectă a acestui substituibil - bani. Ce-i omul, el poate fi plâns de demnitatea generală, și poate fi (și, dacă, să zicem, salvarea lui banditului captivitate forța de muncă și resurse uriașe vor fi aruncate) - ordinare (și, în acest caz, costul înseamnă mai puțin importante) ...
Dar ceea ce se simte fără nici o explicație, doar un om decent - este faptul că nici un singur element cu adevărat valoros și mai ales orice subiect, în principiu, nu sunt interschimbabile; rasfatati imaginea nu poate fi rambursate în numerar sau o imagine de aceeași valoare, tăiat copac favorit - plantat din nou, o pisica pierdut - cumpărate de pe piață alta, și, desigur, decedat iubit-o - un bărbat și mai multe avantaje. Și nici măcar nu menționează omul și cu totul în afară de toate utilitatea de mai sus pentru noi personal, și în film, care este încorporat sufletul artistului, iar planta si animal ne simțim și respectăm viața lor - acestea sunt auto-suficiente. Pentru noi este o valoare în sine are valoare - în contrast cu prețul de ceva absolut, - un concept în propriul său sens este la fel ca un altar. Să nu întotdeauna putem observa sfințenia vieții - pentru simplul motiv că a creat carnivore - dar pas cu pas chiar forțată, și chiar și cele mai mici, nu poate ajuta, dar se simt cel puțin o rezistență internă.
Deci, are avantajul de a doua incarnare opuse - a) prețul și b) de valoare, absolut, sacru; și atunci când este vorba de demnitatea umană - este, desigur, numai pentru cei sfinți. Inutil să mai spunem că în general această privință este destul de obișnuit, pentru că ambele sunt în primul rând tuturor oamenilor (1). Cu toate acestea, o idee mică de „prețul“ meritele relative ale interfera în mod constant în înțelegerea noastră de noi înșine și de alții și strică moralitatea și conștiința cît mai deplină a neprețuite, meritele absolute ale fiecărui plus care corespunde acestui comportament - este primul nostru și, se pare, în esență, numai datoria .
Ce este demnitatea umană? Fie că este sinonim cu demnitatea personală?
Ce este demnitatea?
Deci, demnitatea personală - aceasta este o valoare absolută nu numai natura noastră fizică, care necesită libertatea externă de orice fel de violență fizică (se subînțelege), dar, de asemenea, o relicvă unică a naturii noastre interioare, care necesită libertatea internă de orice fel de violență morală.
Habitat de personalitate - cealaltă persoană; ia în considerare interesele altora și propriile lor interese, și datoria fiecăruia dintre ele; în acest mediu și în aceste condiții o persoană găsește determină limitele naturale și a apărat altar lui independentă, necontrolată și neprosmatrivaemye pacea interioară. Și de intrare, si uita-te la el fără invitație - o invazie, violență; De altfel, chiar și cei mai apropiați oameni - cei pe care persoana se dedică în această lume proprie. Nu excepția, desigur, și copii: cât de multe conflicte din cauza faptului că ei doresc cel mai bun, dar ele sunt - în felul lor ... Dar aceasta este o temă specială.
Ce este stima de sine?
Remarcandu-se de demnitatea personală a tuturor oamenilor, „natural“, este imposibil să nu se poticnească pe următoarele: se pare ca și în cazul în care doar ... când începe să se simtă!
Nu, - mă grăbesc să menționez - desigur, omul sfânt, ca un altar, în fiecare, și rămâne astfel încât, chiar destul de independent de modul în care să dispună de ea omul însuși se simte el însuși, sau nu se simte. Dacă sufletul cuiva doarme sau chiar să le eutanasiați în mod artificial, aceasta nu înseamnă că nu este deloc; și, prin urmare, există, de asemenea, avantajul său. Să demnitatea unei persoane este tăcută în sine - de exemplu, el le-a intrat de dragul unor beneficii - în continuare, dacă avem o idee despre demnitatea fiecărui individ, există în ea, și sfințește-l, și nu distrage atenția pentru noi. Acest lucru nu este a lui - și cauza noastră, cauza demnității noastre. Astfel, infractorul poate fi închis (de fapt, el însuși întemnițează) - dar nu a lovit și nici măcar nu se referă la ea pe tine; ca prostituate demnitatea femeilor poate regreta, dar nu se bucură de faptul că ea a trădat încrederea lui - să nu recurgă la serviciile sale ...
Pe scurt, demnitatea umană include privată - chiar și ca oportunitate sacră, care trebuie să fie respectate, sau dreapta (4), care rămâne cu individul, chiar dacă personalitatea nu le utilizează; ci de a realiza demnitatea personală se manifestă în om este că el le prețuiește. Valori misiunea unică a persoanei din univers, libertatea de a fi ei înșiși.
Deci Stima de sine - este virtutea morală, care constă în faptul că demnitatea personală a omului maturizat în el la realizarea de sine, și cu ea conștiința drepturilor și responsabilităților să-l apere. Atunci când o persoană se simte, de exemplu, că legea poate stabili numai regulile de colaborare cu alte forme de viață, dar nu scopul vieții sale și că, în ceea ce el trebuie să creadă - el simte propria demnitate personală.
Ce este virtutea civică?
În cele mai vechi timpuri, titlul ( „Demnitate“), un cetățean al statului a însemnat dreptul său la protecția acestui stat, a legilor sale; astfel încât cetățeanul nu poate fi ucis cu impunitate sau să jefuiască, să nu cetățean - sclav sau străin - este, în principiu, posibilă; sclav apărat doar statutul de proprietatea cuiva, străinul - statutul de oaspeți cuiva. Plus încă, în unele cazuri, un minim de compasiune.
De atunci, „demnitate civică“ ferm asociată cu disponibilitatea unei persoane de a-și apăra drepturile lor legale - și, în general, asociate corect.
omenirea progresul spiritual s-a făcut la înțelegerea demnității marilor ajustări civile că drepturile legale a ajuns să fie înțeleasă ca un drept natural, care nu este definit de către o autoritate publică, ci numai de natura omului este baza personală, inalienabilă și absolută demnitatea umană (5). Adică, totul nu este contrar legii dreptului natural, sau „drepturile omului“, așa cum sunt numite, doar și poate fi priznavaemo legitim, în timp ce celelalte legi în stat, dimpotrivă, poate fi considerată ca o încălcare și, în acest caz, trebuie să fie respinsă . Simț al dreptății - aceasta este conștiința drepturilor naturale.
Deci, demnitatea civilă a omului - aceasta este demnitatea lui, se apără în stat și, dacă este necesar, de la stat; Acest simț al dreptății, ca un sentiment profund personal al lor și obiectiv drepturile naturale ale altora, complete și exacte cod care dictează fiecare nu este altceva decât stima de sine. Aceeași dorință de a asculta pe cineva, chiar și legi inumane - dorința de a prezenta la nedreptate, iar guvernul însuși - și este sclavie. demnitate publică - opusul psihologiei servila.
(3)“... Suntem acut și în mod clar simt că fiecare persoană are o zonă de suveran, inclusiv gama de probleme, dar el este supus același și face obiectul drepturilor sale inalienabile. Aceasta - domeniul de aplicare al demnității sale. Se pare că pentru a include tot ceea ce o persoană are nevoie să își dezvolte propriile sale opinii, atitudini și decizii. Prin unele constante în demnitate sunt vieții private, a vieții private, componenta sfera personală sensibilă a vieții umane, precum și de autodeterminare națională și religioasă. ... Zona de demnitate este inviolabil, granițele sale nu ar trebui să fie încălcate. Sub invazia regiunii, înțelegem demnitatea oricărei acțiuni, obligă o persoană la un anumit punct de vedere, în ceea ce privește, decizia sau un act, privarea acestuia de libertate într-una dintre aceste manifestări de demnitate. Aceasta include, evident, impunerea de opinie, presiunea asupra poziției persoanei, Ultimate, precum și opiniile acostării, atitudini, sau chiar simpatie. ... Zona de demnitate inexplicabilă. Nici o autoritate, dar propria lui minte și conștiință, în fața căreia un om trebuie să dea socoteală pentru acțiunile lor, sau în zona demnității sale. Cerința de raportare este intruziune în domeniul suveran „-. abeliene GI Demnitate ...
(4) „Dreptul la demnitate - și cea mai fundamentală a dreptului omului alienabil. Chiar și în situațiile în care o persoană poate dispune de viață, cum ar fi un război, nimeni nu poate jefui un om al demnității sale, dreptul de a fi el însuși „-. Abeliene GI Demnitate ... - Opinia mea, cu toate acestea, că ideea de demnitate neagă în mod direct de război.
(5) A se vedea. Ex. Kuvakin VA rai și iad. P. 303