Yuri Samokhin
Ph.D.
Cinema National
ca o reflectare a sănătății spirituale a națiunii
Dar pentru a clarifica situația în acest sens este necesar. Mai ales, este necesar să se clarifice, în cele din urmă, ceea ce este arta națională, modul în care aceasta diferă de arta națională? Este util să vină să știe și ce se opune culturii naționale în organizarea vieții, în sistemul de valori al România moderne? Și cel mai important, în contextul temei noastre, ce filme merită și merită atenția publicului, gata să cheltuiască bani, să renunțe la o parte din timpul lor liber, o parte a vieții sale că „cel mai important dintre toate artele.“
Aici, de asemenea, ar fi de dorit să se identifice un fenomen care distruge orice fals - sentiment de accesorii umane naționale, care să permită să se simtă parte din poporul său. Acest sentiment de integritate mare se bazează pe concepția generală a oamenilor etnice de aceeași naționalitate, care, după cum știm din etnologie, formează un model național de comportament - un limbaj intim al fiecărui popor originale. Auto-secole, când a fost format prin succesiunea generațiilor și se bazează pe un fel de relație cu fiecare națiune din întreaga lume. Și aceasta este o piesă de artă, inclusiv arta cinematografiei, tema principală, cât și complot, care, în funcție de diversitatea lumii, reprezintă persoana într-o nesfârșită varietate de parcele și caractere într-o interacțiune complexă cu universul și Dumnezeu.
Dar putem vorbi despre națională într-o multinațională, să zicem, România, cu excepția cazului nu au existat exemple în care exclusivitate național au condus la genocid și de război? Dar faptul de a problemei este faptul că exclusivitatea și originalitatea - nu sunt sinonime. Mai mult decât atât, dacă te uiți atent la natura acestor fenomene, este clar că identitatea națională neagă exclusivismului național ca un fenomen contrar tuturor culturii înrădăcinate, arta indigene și viața oamenilor. Devine clar că exclusivitatea națională - un fenomen marginal, se încadrează în afara sursei naționale a oricărei națiuni, și, astfel, ea poartă o denaturare sau auto-negare. uitându-se abia la fața persoanei, predicare exclusivismul naționale, indiferent de sloganuri nu este ascuns, este clar că ura obsesiva a identității altuia să-l națiunilor ar trebui, mai presus de toate, ura pentru poporul său.
Dar noi știm cealaltă extremă, o altă formă de marginalizare sau de pierdere a adaptării lor tradiții etnice. Această așa-numita cosmopolitism, care este sub formă de internaționalismului, sub forma liberalismului ridică la colțuri și curțile din cercurile lor din aceeași categorie fanii turbat de toate supranațional, cerând libertatea de exprimare pentru sectoarele marginalizate ale societății, cum ar fi proletari și disidenților, inovatori-subversivi și urmașii secte totalitare, minoritățile sexuale și susținători ai educației sexuale. Acesta este doar la prima vedere a reprezentat grupuri nisprovergateley diverse fundații. Nu, ei sunt uniți. Și le combină obligatoriu contrastante tradiția națională naturală.
Sa născut într-o comunitate marginalizată proiecte de interdicție totală și scutirea totală de la interdicțiile - ar aduce doar haos în cursul natural al lucrurilor, ordinea naturală a lumii. Cât de multe astfel de decizii a trebuit să depășească țara abia în secolul 20! Din excedentul la interdicția privind vânzarea de alcool, de distrugerea preoților ortodocși înainte de plantare secte totalitare în școală, huliganismul de avangardă 20-e la obraz de otravă la televizor 90.
Chiar și mai complicată în aspectul definirii sarcinilor artei naționale, este o chestiune de posibilitatea cinematografiei confesionale, dacă numai pentru că cinematografia națională și filmul creștin, ortodox - lucruri profund divergente în sarcinile lor artistice și organizatorice. Este deosebit de important să se facă distincția între aceste concepte în lumina motto-ul festivalului „Golden Knight“ - „Pentru idealurile morale creștine pentru ridicarea sufletului omenesc“ Motto-ul ne amintește de valorile creștine, dar nu suna elimina picturi religioase. Uneori, cu toate acestea, vorbim despre filmul cult, de exemplu, din seria „Babylon 5“. Aceasta este - o religie? Cu siguranță, nu. Dar unele filme devin iconic. Același „Ironia sorții.“ Eldar Ryazanov într-un sens, o imagine iconică, dar nu poți vinde această bandă de film în magazinele ortodoxe. Deci, vorbind despre filmele creștine ortodoxe, ține cont de faptul că filmele nu sunt rușine să ofere să cumpere credincioși la templu, cum ar fi icoane canonice propuse, cărți, conținut relevant, casete prelegeri teologice, înregistrare coruri sau cântând tatăl Roman și alte produse realizate persoana creativa, dar nu neapărat conținutul sufletului de economisire.
În acest sens, mi se pare, și a construit o formulă de succes a festivalului „Golden Knight“, în general: „Pentru idealurile creștine morale, pentru ridicarea sufletului omenesc“ Aceasta subliniază identitatea și unitatea fiecăruia dintre creatorii filmului, care pretind aceste principii, anumite comunitatea din cauza atitudinii creștine în lume, la om, la art. Aceasta este, Festivalul este o încercare de a face arta de arta cu o majusculă, pentru a ridica ștacheta profesional al cinematografiei moderne este nu numai în căutarea formală, ci și pe modalitățile de îmbunătățire a cerințelor morale și spirituale ale artistului, maestru de tine. Și anume, este vorba de o comunitate de credință, o aspirație spirituală comună!
Dar este posibil să organizatorii festivalului „Golden Knight“ Timpul va spune. Mult noroc la festival!