bolșevic # 040; BM Kustodiev # 041;
Pentru a atinge misterul atitudinii lui Lenin a religiei, este necesar să se amintească geniul vizionar al Dostoievski, care a putut să descopere intenția culturii europene atee. Ca artist, Dostoievski nu a formulat ideile lor în concepte finite, ci în „filosofie în imagini“, el este extrem de precisă. Dostoevsky luptă cu vederi materialiste ale adversarilor lor, dar nu le materialiști corespunzătoare în considerare. Conștiința ateilor - personajele din romanele sale - este dublu: au nevoie de Dumnezeu, să-L nege.
O astfel poate fi văzut în comportamentul lui Lenin. El nu a putut vorbi despre religie fără înjurături, pentru că el era obsedat de nevoia de hula patologice doar divin: religia el doar ca „clericalismul“, „flirt cu mic zeu“, „cel mai atroce a lucrurilor,“ „trupolozhestvo“ pentru „Fiecare idee religioasă oricărui Dumnezeu dragă, un fel, orice flirtul cu ceva ce Dumnezeu are urâciune inexprimabilă. cel mai periculos urâciunea, The pata cele mai rele. " În abordarea diferitelor fenomene istorice Lenin, care a defilat disecat în jurul relativitatea și a luptat cu tot felul de idei despre absolut. Acesta a fost miezul luptei sale cu spiritualitatea. Dar când a venit la religie, Lenin s-au retras chiar din metodologia marxistă „imparțială“ și a căzut într-o furie și nebunie. În spatele acestui se afla un sentiment de realitate religioasă ca un inamic absolut. Aici Lenin nu a avut răbdare chiar și de faptul că cel puțin pentru tipul de față de religie ca fiind ceva la condiționat și tranzitorii istoric.
Lenin în „stânga comunismului, stângism“, a învățat că compromisuri nevoie pentru a merge oriunde și peste tot, cu excepția scopurilor comuniste. El a bătut joc de cei care nu au putut să o facă. Dar Lenin însuși niciodată nu a permis un compromis cu religia, aceasta a apărut niciodată să trișeze cu Dumnezeu în cap, cu Biserica și religia. Stalin, fiind un adevărat leninistă în orice altceva, dar a recunoscut în timpul războiului folosirea religiei pentru a menține puterea în primul capului de pod comunist. Marx, deși obișnuia să spună tot felul de infamii despre religie, dar a încercat o abordare istorică. Lenin, cu toate acestea, se rostogolea chiar sub nivelul marxismului și a fost încântat cu pamflete anti-religioase cele mai vulgare și critici vulgare ale religiei, cum ar fi otrăvitoare și ernicheskogo Helvetia.
Lenin se temea nu numai realitatea religioasă, ci și de simboluri religioase. El nu a putut suporta menționarea lui Dumnezeu. De exemplu, o „căutare pentru Dumnezeu“ și „clădire Dumnezeu“, el a fost de neclintit, deși, în aceste exerciții de imagine a Dumnezeului real este absent, și ar trebui să elimine „revoluționar“ în favoarea propagandei atee. Ce Lenin organic incapabil de a flirta cu religia și atitudinea față de tot ce este legat cu ea, mai mult decât în serios, se arată că pentru distrugerea religiei sale este scopul principal al regimului comunist. Când Lenin a început persecuția religioasă cea mai sângeroasă și masivă din întreaga istorie a lumii.
O astfel de patos canibalism, deoarece Biserica Lenin ura chiar mai mult decât ideologia religioasă, așa cum Biserica - este o viață în Dumnezeu. În atitudinea lui Lenin bisericii un sentiment de ură satanică răutate personală infernala, el nu este capabil să țină. De îndată ce o oportunitate de a distruge Biserica, Lenin a uitat toate teoriile sale despre legile stricte ale istoriei, într-o declarație că Lenin a fost un marxist însuși împotriva populismului. În practică, atitudinea sa față de religie, Lenin cade în voluntarism. Acesta nu este doar rodul ipocriziei, ci mai degrabă rezultatul doublethink, care ascunde natura duală a marxism-leninismului. Lenin întotdeauna sa declarat materialist complet și ateu, dar dacă este într-adevăr o astfel?
Cu toate acestea, există un model profund, care este materialismul este ideologia leninismului. Leninismul nu este explicații și obiective materialiste, dar ideologia leninismului nu poate fi decât materialismul. Deși materialismului în logica ei nu poate susține militantismul ateism, și chiar mai mult patos theomachism este nevoie ca theomachy scop final. O astfel de poziție nu poate fi consistent, deoarece bazat pe auto-înșelăciune, un joc cu el însuși, care evită o negare directă a principiilor pe care în mod logic inevitabile într-o viziune asupra lumii materialiste. Leninismului introspecție critică incapabil, ca doublethink filosofică și psihologică. Orwell a descris. temelie adâncă a tuturor doublethink este doublethink față de Dumnezeu.
Bolșevicii din Don. Blasfemia în biserică. Poster mișcare albă. 1918
Este o greșeală să credem că materialismul ateist - spre deosebire de religie marginale. Nu se poate citi ca diavolul personificat uitare, materialist. Antiteza religiei nu poate fi decât ateismul, care este în același timp anti-creștină „religiozitate“, cu scrierea și cultul lor, cu idolii lor. Leninism - este dogma anti-creștină care dictează imaginea existenței. Tipul leninist-ateu - om de știință fotoliu nu și lipsită de patimă fanatic obsedat, ura față de sol divin de a fi ardere. Leninismul va o reorganizare globală a universului recunoaște că lumea nu este determinist, ea poate învinge sau o religie sau ateismul. Lumea nu este semnificativă, dar dacă el poate deveni o victorie materială a comunismului. Dumnezeu pentru Lenin - este nu ceea ce este sau ce nu este, și ceea ce ar putea fi, dar că nu ar trebui să fie, trebuie să fie distruse. Victoria asupra lui Dumnezeu prin om, astfel încât orientarea marxism-leninismului este revelat prin conceptul că omul este și ceea ce ar trebui să devină.
Dacă creștinismul este o persoană - participant al indumnezeirea lumii, realizările ființei divine, obiectul ascuns al ateismului lui Lenin - transformarea umană în agent de disembodiment, o sursă de non-existenta. Dar nu este doar „nu vor fi“, și dorința de a cădea în opusul de a fi, creat de Dumnezeu și de a câștiga peste întreaga lume. Omul de a fi co-creator cu Dumnezeu, trebuie să aibă libertatea și capacitatea de a fi creativ, căci numai prin creativitate în Dumnezeu poate divinizează lumea. Pentru a fi un ghid pentru non-existență, o persoană trebuie să renunțe la libertatea și capacitatea de creativitate și se determină în raport cu circumstanțele externe. Opusul a ceea ce un creștin vrea să trăiască în Dumnezeu - sursa de libertate # 040; „unde este Duhul Domnului, acolo este libertate“ # 041;, marxist-leninistă vrea să trăiască într-o necesitate impersonală, alinarea orice responsabilitate pentru apostazie.
Dostoevski a luptat cu pasiune împotriva teoriei materialist că omul „confiscă mediu“, dar el nu a considerat eroi revoluționari lui materialiști. Nu este un accident numit romanul sau „Demonii“. Materialismul, nu conține nici o etică, theomachism parazit demonic, care nu se poate vorbi deschis, pentru simplul fapt de rebeliune recunosc El care luptă împotriva - Dumnezeu.
Astfel, leninismul - o combinație dialectică de limita ateism cu un tip special de fervoare religioasă. Aceasta este - o obsesie cu satanismul ca theomachy totală. Leninismului ideologie materialistă, dar nu și în ontologia. Materialism și ateism - o armă în lupta cu faptul că, în sine, nu poate exista decât în afara acestei lumi. Scopul și intențiile leninismului - construirea societății extrem de anti-creștină, și a ascuns scopul final - uitare. Theomachism - core și dominant leninismului. Dar theomachism cere distrugerea universului ca creația lui Dumnezeu și distrugerea imaginii lui Dumnezeu și asemănarea în om. Prin urmare, fără precedent în istoria mondială de distrugere și genocid în timpul regimului de marxism-leninismului. Astfel, fiecare parte a învățăturilor marxist-leninistă subordonat obiectivul principal - pentru a atinge regatul infernal de pe pământ. descrie diferitele etape pe drumul spre ea, și metodologia de luptă în numele ei.