Am auzit 21 Iyar, Ierusalim
A spus Rabbi Hanania bar Papa: „înger Numele responsabil pentru sarcina - Noapte. El ia o picătură de sămânță, acesta este Creatorul și întreabă: „Domnul lumii, ce va veni din această scădere: erou sau slab, înțelept sau nebun, bogat sau sărac? Un păcătos ca el să fie neprihănit, sau - nu vorbește ". (Treatise "Niddah", 16, pagina 2)
Dar, de regulă, nu poate fi un prost să devină un sfânt, deoarece inteleptii nostri au spus: „Nu a fost un singur om păcatul, dar nu locuiesc în el spiritul prostiei“ Și cu atât mai mult cel care a petrecut toată viața lui un prost. Se pare că, dacă o persoană a fost născut prost, atunci el nu are nici o alegere, pentru că el a fost condamnat la prostie. Și de ce, atunci, subliniază că nu este menționat, fie că este drept sau un păcătos, dacă-l o alegere la stânga? La urma urmei, ce bine nu indică - el este drept sau un păcătos, dacă el a fost destinat să fie un prost, care este echivalentă cu pedeapsa de a fi un păcătos.
Și Rabbi Yochanan a spus: „Creatorul a văzut că cei drepți sunt puțini - și a luat-le stau în toate generațiile“, „pentru că Creatorul realizează temeliile pământului și a fondat lumea asupra lor“. Și Rashi explica, „și a fondat lumea asupra lor“, apoi a suflat de către toate generațiile pentru a servi drept bază pentru existența lumii.
„Numarul mic de ei“ - ceea ce înseamnă că sunt mai puțin și du-te complet departe. Și ce-a făcut pentru a se multiplica pe cel drept? Am luat și le așezați în toate generațiile. Și întrebarea este, ceea ce este utilizarea diversității drepții tuturor generațiilor - cu excepția cazului în care acestea devin de acest lucru mai mult? Care este diferența, într-o generație toate drepți sau diferite, și de ce explică Rashi, dacă cel neprihănit din faptul că există în fiecare generație?
Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să se completeze și să explice înțelepților a spus că Creatorul realizează peste picătură de material seminal, să fie omul înțelept sau nebun, adică așa, care se va naște slab, cu nici o putere de a depăși natura lui cea rea, care se va naște cu o dorință slabă și incapabil. La urma urmei, nu mai este chiar și în faza de pregătire, doar pornind de la locul de muncă spirituală, o persoană trebuie să fie în măsură să accepte Tora și înțelepciunea Cabalei, așa cum este scris: „El dă înțelepciune este rezonabil.“ Cu toate că se pune întrebarea: în cazul în care acestea sunt deja atât de inteligent, de ce ar chiar înțelepciunea? Nu este corect să dea înțelepciune celor care sunt proști?
Dar faptul că cel înțelept este cel care caută înțelepciune, cu toate că nu a atins încă înțelepciune. Dar, din moment ce există în el o dorință, dar dorința se numește „CUS“, se pare că o persoană care are dorința și exercitarea de înțelepciune - un vas (Kli), în care înțelepciunea poate străluci. Și cel care este prost, adică, nu tinde să înțelepciune, și toate dorințele lui sunt îndreptate doar spre beneficiul lor, nu pot nici întoarcere.
Dar cum este posibil, o persoană născută cu astfel de proprietăți, pentru a ajunge la stadiul de drepți? Se pare că el nu are nici o alegere, și ce bine nu indică a fi un păcătos sau un sfânt, așa cum ar fi fost, lăsând alegerea este? La urma urmei, dacă el a fost născut slab sau prost, deja lipsit de orice alegere, pentru că nu poate depăși indiferent de ce, și dorința de înțelepciunea Creatorului.
Dar, în scopul de a păcăli chiar și o alegere, a făcut corecția Creator, care inteleptii a spus: „Creatorul a văzut că cei drepți sunt puțini - și a luat-le stau în toate generațiile“ Și acum înțelegem ce este utilizarea.
Este cunoscut faptul că este imposibil să se asocieze cu păcătoșii, chiar dacă nu acționează ca ei. Este scris: „Nu sta în compania batjocoritori.“ Se pare că o persoană păcatele prin faptul că există în comunitate de oameni care nu sunt grave, chiar dacă se află învață Tora și poruncile. Altfel, s-ar spune că este interzis să-l să nu îndeplinească Tora și poruncile. Dar el nu a fost permis o astfel de societate, pentru că oamenii preia gândurile și dorințele oamenilor care sunt plăcute pentru el.
Și vice-versa. În cazul în care persoana nu are forța de dorința și aspirația spre spiritual, dar este printre cei care aspiră la spiritual, iar oamenii sunt plăcute pentru el, atunci el devine puterea de a le depăși, și îmbibată de dorințele lor, aspirații și idealuri. În ciuda faptului că, potrivit propriei sale
proprietăți, nu are astfel de dorințe, aspirații și spirit. Dar este tocmai datorită locației sale și respectul pentru acești oameni, el devine o nouă dorință și putere.
Înțelegerea de la această zicală, „Creatorul a văzut că cei drepți sunt puțini. „- adică, nu toată lumea este în măsură să fie drepți, pentru că nu există nici în ea proprietățile necesare, pentru că el a fost născut prost sau slab. Dar nu ar trebui să fie alegerea sa, deși, și nu se poate rezolva pe cont propriu. Și pentru că, Creatorul, „cei drepți așezat în toate generațiile.“ Și pentru că o persoană are libertatea de a alege pentru a merge la locul unde sunt cei drepți, și să se supună conducerii lor. Și atunci el va primi de la ei putere, ceea ce nu este de ajuns să-l prin propria sa natură.
Și acest lucru este utilizarea pe care a plantat pe cel drept pentru toate generațiile să-l unul din fiecare generație caute și să se agațe face, și de a lua puterea necesară pentru a urca la nivelul celor drepți. Si din aceasta cauza, iar persoana devine apoi un sfânt.
Se pare, că nu spune dacă persoana care urmează să fie un sfânt sau un păcătos pentru că el are de ales, pentru că poate merge și lipi de cei drepți, care va deveni mentorul său. Și de la ei, el însuși va forța să devină apoi drept. Și dacă toți cei neprihăniți au fost într-o generație, nu ar exista nici un fel în oameni fără minte și slabi mai aproape de Creator - adică, ei nu ar fi avut de ales. Dar, din cauza faptului că a plantat pe cel drept pentru toate generațiile, fiecare persoană are posibilitatea de a merge și de a obține mai aproape de cei drepți, care sunt prezente în fiecare generație. În caz contrar, ar fi pentru el Tora o otravă mortală.
Și să înțeleagă acest lucru într-un exemplu concret. Când doi oameni se confruntă cu unul de altul, cel din partea dreaptă este împotriva partea stângă a celuilalt, iar în partea stângă a - împotriva partea dreaptă a companion. Și există două moduri: unul - dreapta, aceasta este calea celor neprihăniți, cărora le pasă doar de a da. O stânga - aceasta este calea celor care au grija doar despre propria lor bunăstare și care este separat de Creator, care este tot în schimb. Și pentru că acestea sunt separate de viața adevărată. Acesta este motivul pentru care cei răi în timpul vieții lor sunt numite moarte.
Se pare că, atâta timp cât omul nu a câștigat încă contopirea cu Creatorul - sunt două dintre ele. Iar atunci când o persoană învață Tora, care se numește în mod corect - toate acestea, merită împotriva partea stângă a Creatorului. Aceasta este, el studiaza Tora de dragul, care îl separă de Creator. De aceea, Tora devine pentru el o otravă mortală, lăsându-l în separarea de Creator. La urma urmei, el vrea să ajungă în detrimentul Torei pentru conținutul corpul său, adică, crește cu ajutorul propriei lor egoiste de achiziție. Deci, ea se întoarce la el într-o otravă mortală.
Când omul se unește cu Creatorul, atunci nu există decât o singură putere, și un om este unit cu Creatorul într-un întreg. Și apoi devine partea dreaptă a părții drepte a Creatorului, iar corpul devine un articol de îmbrăcăminte pentru suflet. Și verificați dacă este adevărat modul în care, este posibil, în funcție dacă el are nevoie corpul său este angajată numai în măsura cerută de sufletul său.
Și dacă se pare a fi obtinerea mai mult decât trebuie să îmbrace sufletul lui, atunci el este nevoie ca un om care pune pe haine adecvate. Și atunci el are grijă ca hainele nu au fost prea lung sau lat, și se potrivesc exact corpului. De asemenea, persoana care avea grija de corpul tau ar trebui să se asigure că cerințele organismului nu depășește nevoile sufletului, care este de a îmbrăca trupul sufletului.
Dar nu toată lumea care vrea să fuzioneze cu Creatorul, El se poate apropia. Este împotriva naturii umane, nascut cu dorinta egoista si abilitatea de a iubi doar pe sine. Pentru că avem nevoie de atât de mult generația dreaptă. Apoi, persoana poate adera la acest rabin, toate dorinta este doar de a darui. Și se simte că nu este în stare să facă fapte bune, care nu este în el intenția de a darui Creatorului. Dar, din cauza faptului că se agață la adevăratul rabin și vrea să câștige locația, adică a face ceea ce iubește Rabi, și urăște ceea ce urăște Rav, el ar putea deveni una cu Maestrul lor, și să obțină de la el o astfel de forță pe care el nu posedă de naștere. Și în acest scop, a plantat drept în toate generațiile.
Dar se pune întrebarea, de ce scaunul drept în toate generațiile, pentru a ajuta pe cei slabi și prost - dacă nu poți crea oameni prosti? Cine face Creatorul proclame peste picatura de sperma care iese din persoana ei prost sau slab? Nu s-a putut El crea toți înțelepții?
Iar faptul că este prost sunt, de asemenea, necesare, pentru că ei - purtătorii de dorinta egoista. Dar noi vedem că ei nu au nici o modalitate de a se apropia de Creator pe cont propriu, așa cum este scris: „Și vin și a vedea trupurile moarte ale oamenilor care au răzvrătit împotriva Mea; căci focul lor nu se va stinge, iar viermele lor nu moare, și vor fi o pricină de groază pentru toți carne (Isaia 66) ". Și ei vor deveni „cenușă sub picioarele celor drepți“, astfel că cei neprihăniți vor putea vedea cât de bine a făcut Creatorul pentru ei, crearea de înțelepți și eroi lor, și, astfel, aducându-le la El. Atunci cei drepți vor avea posibilitatea de a da laudă și mulțumire Creatorului pentru ea, pentru că ei văd, poți fi în orice josnicie. Și aceasta se numește praful de sub picioarele celor drepți, care va fi capabil să meargă mai departe, datorită faptului că lauda Creatorului.
Cu toate acestea, vă rugăm să știu că nivelul scăzut este de asemenea necesară, și nu poate fi numit un nivel scăzut de stat inutile și să spun că pași mici ar fi mai bine să se nască mare. E ca și cum trupul pământesc, care, desigur, există mai multe organe importante, cum ar fi ochi și mintea, și nu există nici o astfel de organe importante, cum ar fi de stomac și intestine, degete. Dar nu spun că unele organism efectuează o dată, deoarece un rol secundar - dimpotrivă, toate organele sunt importante. Și, la fel ca și în spiritual, avem nevoie și de proști și slabi.
Și pentru că Creatorul a spus: „Întoarce-te la mine, și apoi mă voi întoarce la tine.“ Creatorul a spus: „Du-te!“, Israelul spune contrariul: „ne întoarcem la El, și apoi ne vom întoarce“ Acest lucru înseamnă că, atunci când o persoană cade din lucrarea spirituală, mai întâi Creatorul spune: „Du-te“, și, astfel vine la persoana de ridicare Creatorului. Și apoi persoana începe să strige: „! Adu-ne“
Întrucât, în timpul căderii omului nu striga „Dă-ne“, ci mai degrabă se execută de la această lucrare. Prin urmare, oamenii ar trebui să știe că, dacă el strigă: „Adu-ne!“, Este din cauza excitarea peste - din faptul că, înainte de Creatorul ia spus: „Vino înapoi!“. Și acest om a crescut, iar acum este capabil să strige: „! Adu-ne“
Și se spune: „Și când calea set arcă, a zis lui Moise: Scoală-te, Doamne, și să fie dușmanii tăi să fie împrăștiate.“ „Când în modul“ - ceea ce înseamnă că în timpul funcționării Creatorului, ceea ce înseamnă creșterea, și apoi Moise a zis: „Scoală-te!“ Când sa oprit, a spus: „Vino Creator!“ Dar, în timpul unei opriri în lucrarea Creatorului, este necesar ca Creatorul a spus „Du-te!“, ceea ce înseamnă: „întoarce-te la mine“, adică, Creatorul dă trezirea. Prin urmare, trebuie să știm când să spun, și când „Ridică-te!“ - „Vino înapoi!“
Și în acest sens, în capitolul Ekev: „Și adu-ți aminte tot drumul pe care te-a condus la Creator, să știe ce a fost în inima ta - dacă v-ar păstra sau nu poruncile Lui.“ „Păzește poruncile“ - înseamnă „întoarcere“ la el. A „sau nu“ - aceasta înseamnă „Ridică-te!“. Și avem nevoie de una, și alta. Și Rav știe când să „ridice“, iar când la „întoarcere“, pentru că „42 de tranziție“ - este suișuri și coborâșuri care ar trebui să meargă în lucrarea spirituală.
Scris și Tora orală
Mishpatim auzit o săptămână (1943)
Tora Scris este cauzata de peste stimulare, iar Tora orală - stimularea dorinței umane din partea de jos, de către omul însuși. Și împreună sunt numite „șase ani de muncă, și du-te la libertate în al șaptelea an“ (Exod 21).
Lucrarea principală este tocmai în cazul în care există o rezistență, și se numește „lumea“ (Alma) din cuvântul Alam (ascunde).
La urma urmei, în cazul în care există un ascuns - există o rezistență, și, prin urmare, există un loc de muncă.
Prin urmare, se spune: „Șase mii de ani există o lume și într-o singură - vor fi distruse“, care este distrus pentru a ascunde și să dispară, deoarece capacitatea de a lucra. Cu toate acestea, Creatorul creează pentru om o ascundere specială, numită „aripi“ pe care el a avut o șansă de a lucra.
Câștigătorul trandafirilor
Câștigătorul trandafiri. Cântarea fiilor lui Core. Am înțeles cântecele de dragoste.
Inima mea se simte bine cuvânt. Eu spun: acțiunile mele - rege. Limba mea - pen-ul unui scriitor gata.
Tu, cea mai frumoasă dintre fiii oamenilor, să se alăture frumusețea în gură. (Ps 45)
Câștigătorul - cel care a câștigat trandafiri (al Shoshani), adică a ajuns la dezvăluirea Divinitate sfântă, fenomenul Creatorului, ceea ce înseamnă trecerea de la doliu la o stare de sărbătoare și de distracție (distracție, Sasson - așa cum scrie în litera „w“, ca Shoshana ). Și pentru că această condiție include o multitudine de creșteri intelectuale și cade, toamna numit Shoshani (trandafir) din cuvântul sheynaim (dinți), în conformitate cu expresia „a lovit în dinți.“ La urma urmei, nu există nici un alt răspuns la întrebarea păcătosului în om l-au lovit o dată în dinți. Și în mod repetat, dând egoismul dinților (sheynaim), vine la un Shoshani de stat, care cuprinde o mulțime de distracție (Sason), și pentru că se vorbește la plural: „trandafiri“ (Shoshana).
Fiii lui Korach - Korach din cuvântul Karhu (căderea părului). Se'arot (păr) - Partzuf extern, care se ascunde în interior. Păr (u h. Seara) înseamnă Astara (ascunde) de la cuvântul Saara (o furtună, perturbație). Este cunoscut faptul că „în măsura suferinței. - o recompensă“ Adică, atunci când o persoană se simte furie și anxietate (stare de „Se'arot“) - el are o oportunitate pentru munca spirituala interioara. Și când el corectează această condiție, furtuna (Saar) se înlocuiește cu seara (păr - în scris, în cazul în care „porțile“), după cum se spune: „Aceasta este poarta (The Shaar) către Creator.“
În cazul în care o persoană a corectat toate stările de revoltă împotriva muncii spirituale (saarot) și de a depăși toate ascunse (Astaroth), atunci nu este ceva să lucreze mai greu, dar pentru că nu există nici o posibilitate de a primi compensații. Se pare că, atunci când o persoană vine la starea miezurile (nu „păr“, tulburări), nu mai este capabil să mențină o credință, care se numește „poarta spre Creator.“
Dar dacă nu există nici o poarta - este imposibil să intre în Templul Creatorului. Este piatra de temelie, deoarece este construit pe credința întreaga clădire. Și „Fiii lui Core“ (Bnei Korach, Banim - fii) - de la cuvântul Abana, Bina (înțelegere), pentru că oamenii sunt capabili să „fiilor lui Core“ înțelege că Korach - un stat în linia din stânga, din care există un iad. Prin urmare, doresc să continue prietenia și dragostea pe care a avut-o în starea sa anterioară, adică, înainte de a rupt, este scris: „Am auzit Creatorul și temut“ (așa cum Adam a răspunde după păcate). O forță de tragere a ultimului stat, pot sta și să se ridice din treaptă în treaptă. De aceea, se spune că fiii lui Core nu au murit. La urma urmei, ei înțeleg (Abana, Bina), care a rămas într-o stare de miezurilor nu vor fi în măsură să continue să trăiască - și, prin urmare, nu a ucis.
Înțelegerea cântec de dragoste - Am înțeles că măsura dragostei pentru Creator să fie perfect.
Ma simt inima mea - este experiența a inimii, care nu sunt dezvăluite de către gură. Adică, gura nu se simte în inima problemei, ci doar „șoptesc la buze.“
Cuvântul bun (un lucru bun, o proprietate bun) - un lucru bun numit credință.
Eu spun: „Faptele sunt regele meu“ - Când o persoană primește lumina credinței, spune el, că actele Creatorului său, și nu în sine, și merită statutul, „limba mea ca un stilou unui scriitor gata“, care a primit distincția Tora scrisă, ceea ce înseamnă că limba Moshe .
Ai cea mai frumoasă dintre fiii oamenilor (yafyafita mi bney Adam - literalmente: frumusețea fiilor tăi oamenilor) - aceasta se referă la Divinitate Sfânt, că frumusețea vine de la oameni, din faptul că oamenii cred că nu e nimic acolo. Dar, tocmai din cauza acestui stat și frumusețea ei se naște.
farmec Vliet în gură. Cuvântul „frumusețe“ se referă la un lucru care nu are avantaje evidente, dar, cu toate acestea, atrage, și, prin urmare, spune că are un fel de farmec.
În gura (siftoteyha) - de la cuvântul Sof (muchie de capăt), care este starea atunci când o persoană vede lumea de la un capăt la altul.