Interesant despre păr.
Astfel, în ceea ce privește locuitorii Marchize este cunoscut faptul că „din când în când acestea sunt complet ras capul cu excepția unui singur fir în partea de sus, acestea sunt lăsate să se onduleze sau legat într-un nod. O astfel de păr ei poartă numai atunci când dat un jurământ solemn, de exemplu, să se răzbune pentru moartea cuiva de la rude, și așa mai departe .. În astfel de cazuri, componenta nu este tăiat, atâta timp cât promisiunea nu va fi îndeplinită. „Antici germani, de asemenea, o dată observa un obicei similar, tinerii războinici ai tribului Chatti nu a tăiat părul și barba, atâta timp cât nu pentru a ucide inamicul atunci când Toraja taie părul copilului lor de a aduce paraziți pe coroana lăsați niște bucle care servesc un refugiu pentru una dintre duș. copil. În caz contrar, m cazul sufletului ar avea adăpost și copilul pierdut ar fi bolnav foarte frică să speria sufletul karobataki copil :. forfecare lasă întotdeauna smoc nu tunde de păr, în care sufletul poate scăpa de foarfece de obicei curbați acest lucru nu este tunsă pe tot parcursul vieții, sau cel puțin înainte. ajungând la maturitate.
Ritualurile care trebuie respectate în tăierea părului. În cazul în care necesitatea de a reduce parul are loc, sunt luate măsuri pentru a reduce la minimum riscul asociat cu această procedură. Namosi șef de trib în Fiji, care se confruntă cu nevoia de a reduce parul, ca o măsură de precauție a mâncat întotdeauna uman. „Obligația de a livra victima situată pe un anumit clan; la marele consiliu al membrilor săi a luat o decizie de a transforma departe de liderul atacului, și aranjate sărbătoarea de sacrificiu ".
Maori atunci când tăierea părului rostit multe vrăji: unul, de exemplu, a fost pronunțată în scopul de a sfinți cuțitul de obsidian, care taie părul; mai pronunțat pentru tunete și fulgere de dezgust, care, conform legendei locale, este tăierea părului. „Omul care tunde parul tau este sub îngrijirea directă a spiritului (Atua); acesta este izolat să comunice cu familia și tribul lui; el nu îndrăznește să atingă mâncarea cu mâinile lor - îl pune în gură de altcineva - pentru câteva zile, el nu are dreptul de a fi angajat în rutină și de a comunica cu prietenii, „Cel care taie părul, așa cum devine tabu Din moment ce .. mâinile lui au venit în contact cu capul sacru, ei nu îndrăznesc să atingă produsele alimentare sau de a face altceva, cineva de la colegi hrănește mâncarea pregătită în Taboo focul sacru din ea nu poate fi îndepărtată până a doua zi în acea zi, el freacă mâinile .. cartofi sau rădăcină aporotnika, de asemenea, preparate în focul sacru, și după aceea în calitate de șef al mesei de familie aduce linia de sex feminin și-l va gusta cu mâinile, „frizer“ de ridicare a tabu. În unele zone din cele mai sacre zile din Noua Zeelandă a anului este ziua de tuns; în această zi din cartier au adunat mulțimi.
Ștergerea decupată părului și unghiilor. Odată ce tunse în condiții de siguranță părului și unghiilor, dificultatea este cum să scape de ei. La urma urmei, de la orice prejudiciu cauzat lor, vor suferi daune egale cu proprietarii lor. Ideea că o persoană poate arunca o vraja folosind fire de păr, decupaje de unghii, sau orice altă parte a corpului său este răspândit aproape peste tot în lume, iar datele care vorbesc în favoarea lui, prea vastă cunoscută și lipsite de ambiguitate expune această întrebare aici investigație detaliată. Această superstiție se bazează pe ideea generală a conexiunii simpatic pretins existente între om și tot ce a fost vreodata parte a corpului lui sau cu el, ca un contact apropiat. Limitată la câteva exemple. Acestea fac parte din domeniul magiei simpatic, numit contagios. In trecut, locuitorii din Insulele Marchize au frică specială de vrăjitorie.
Expertul a ridicat părul, scuipat sau ceva ramase de la persoana căreia a vrut să rănească, înveliți totul într-o frunză verde și a pus pachetul în sac, legat un nod complicat. Bundle sub rezerva anumitor ritualuri de îngropare, după care victima a murit de boală istovitoare, care a durat 20 de zile. Durata de viață a unei astfel de persoane ar putea fi salvate prin găsirea și săparea unghiile, părul, și așa mai departe. D. Ca după aceea că mijloacele magice de a pierde puterea lor. Într-un efort de a ucide pe cineva, expertul-maori a încercat să se prindă de o șuviță de păr, decupaje de unghii, scuipatul, sau o bucată de îmbrăcăminte a victimei. După ce a obținut ceea ce avea nevoie, un cântând vrăjitor falsetto peste ea vraji si blesteme, și îngroapă-l în pământ. In timp ce putrezește îngropat lucru, Chah, cum era de așteptat, și fostul proprietar. Când un aborigen australian vrea să scape de soția lui, el taie un sistem de blocare de dormit de păr, cravată-l la ATLATL și trimis la un trib vecin, pe care le transmite unui prieten. Că în fiecare noapte ATLATL bețe în sol înainte de incendiu: un semn că femeia a murit, este în scădere aruncătoare de lance. Modul de acțiune al acestui mijloc magice a explicat Dr. Howitt un trib nativ virad-yuri. „Tu vezi - a spus el -. Atunci când nostru vraci apuca ceva aparținând omului și fripturile-l cu vrăji, focul ia în mirosul omului, și se termină pe cei săraci“
Huțuli care trăiesc în Carpați imagina că, dacă șoarecii posedă altcineva a tăiat părul și a ridicat cuibul lor, proprietarul ei vor suferi de dureri de cap, sau mai mult decât pentru a corupe mintea. Germanii, de asemenea, cred că, în cazul în care părul tăiat prins păsări și ei vor construi un cuib de ei, de la proprietarul parului va începe dureri de cap; sau altceva, se crede că în capul lui se va face o erupție. Aceeași prejudecata are, sau a avut, mersul pe jos Sussex West.
Se crede, de asemenea, că sostrizhennye sau pieptanat parul poate afecta vremea: aduce ploaia, grindina, tunete și fulgere. Știm deja că mașina de tuns în Noua Zeelandă, în scopul de a preveni tunete și fulgere a fost pronunțată o vrajă specială. Vrăjitoarea Tirol suspectează că folosind părul tuns sau pieptănate, acestea provoacă grindină și furtună. Tlingit indieni sunt cunoscute a fi atribuit furtuna act nesăbuit de o fată care periat părul a ieșit din casă. Aceeași opinie, pare a fi blocat si romanii: la bordul navei, au tăiat părul și unghiile lor exclusiv în timpul unei furtuni, care este, atunci când răul sa prăbușit deja. La sora Highland, cum se spune, nu ar trebui să pieptene parul pe timp de noapte, atunci când fratele ei a plecat la mare. Atunci când un membru al tribului a murit de la mani Chitombe sau Jumbo, o mulțime de oameni a alergat până la cadavru și a tras părul, dinții și unghiile: toate au păstrat ca un remediu magic pentru Ploii, care altfel nu s-ar fi căzut. Nativii din tribul lui Makoko Anzikosa a cerut misionarilor să le dea jumătate din bărbile lor, pentru a le folosi pentru a face ploaie.
Dacă părul tăiat și unghiile rămân relație armonioasă cu proprietarul lor din trecut, atunci cine intră în posesia lor, le pot folosi pentru a obține o bună atitudine din partea fostului lor stăpân. Într-adevăr, în conformitate cu principiile magiei contagioase, este doar să dăuneze parul sau unghiile, în același timp, ca aceasta va afecta persoana. Prin urmare, atunci când Nandi ia pe cineva prizonier, au ras capul ras părul și să păstreze un angajament că deținutul nu încearcă să scape; atunci când este vorba de rambursare, împreună cu el, s-au întors, și părul.
Pentru a preveni deteriorarea părului tăiat și de pericolul de la vrăjitoare, pentru a le ascunde într-un loc sigur. pletele tunse lider maori cu diligenta colectat și îngropat într-un cimitir din apropiere. Tahitienii îngropat benzile tăiate din părul la tâmple. Un călător remarcat pe străzile orașului de Soku piramida de pietre mari blocate în crăpăturile șuvițe umane. Întrebat ce înseamnă că, i sa spus că, atunci când localnicii taie părul, el colectează cu atenție încuietorile căzute și le bastoane într-una dintre aceste piramide, care sunt dedicate fetișul locale și, prin urmare, inviolabilă. Piramidele de pietre sacre, așa cum călătorul aflat mai târziu, au fost precauția obișnuite împotriva vrăjitorie: în cazul în care persoana va gestiona cu parul ocazional, unele dintre ele ar putea cădea în mâinile inamicului, care va avea posibilitatea de a ademenească farmecele lor de proprietar, și să-l distrugă. Când oamenii din Siam cu mare solemnitate tăiat capul copilului cu un smoc de păr, fire de păr sunt plasate într-un recipient mic de frunze de banane și a permis pentru următorul râu sau canal. Pe măsură ce plutesc departe părul, cu ei se presupune că plutește toate rele și dăunătoare pentru caracterul copilului. Parul lung este menținută atât timp cât copilul nu face un pelerinaj la pista de Buddha pe dealul sacru în Prabate. Acolo parul este dat preoților care le fac perie, matura-l presupusa amprenta lui Buddha. Cu toate acestea, anul efectiv ca un cadou pentru preoții au adus atât de mult încât părul ei nu le pot utiliza în totalitate. De aceea, excesul de păr, ei arde în liniște, de îndată ce pelerinii se angajeze pe drumul de întoarcere. Se taie părul și unghiile preotului roman al lui Jupiter îngropat sub un copac fericire aducere. Taiati scuipat Fecioarele Vestale au fost atârnate pe un vechi copac de lotus.
fire tăiate și decupaje de unghii de multe ori ascunde doar într-un loc sigur (nu neapărat în biserică, în cimitir sau într-un copac, la fel ca în exemplul). Deci, în Suabia fire de păr se taie, se recomandă să se ascundă într-un loc unde nu ar cădea lumina soarelui sau lumina lunii, de exemplu, în sol sau sub o piatră. În Danzig-ul le-au îngropat într-o pungă sub pragul. Pe una dintre Insulele Solomon, pe insula Ugi, păr îngropat, astfel încât să nu cadă în mâinile inamicului, capabile de a face cu ei diferite de manipulare magice și utilizează boli umane sau nenorociri. Aceeași frică încurajează toți locuitorii din Melanezia să recurgă la ascunderea taie părul și unghiile. Acest obicei este răspândită în multe triburi din Africa de Sud, care se tem, ca și în cazul în care vrăjitorii nu posedă corpurile lor separate de particule și nu a cauzat prejudicii ajutorul lor. Kafirii această teamă merge chiar mai departe. Nu numai că îngropa taie părul și unghiile într-un loc retras, dar dacă unul dintre ei pieptănat pe cap la altul, reține dăunătorilor capturați „și întotdeauna le trimite la gazdă; deoarece acestea sunt, în conformitate cu teoria nativ, hrănite cu sângele acestui om și îi va ucide un alt om, ar fi fost primul sânge în puterea lui și cu ea, el poate acționa asupra lui prin mijloace supranaturale. "
În alte cazuri, se taie părul și unghiile nu păstrează pentru a se asigura că acestea nu se încadrează în mâinile vrăjitorului, și organismului la înviere, care se calculează pe unele popoare, ei erau în posesia proprietarului. Astfel, incașii peruvian întreținute cu cea mai mare grijă și unghii decupaje sostrizhennye sau pieptene părul pieptănat; le insera în cavitățile din pereți și nișe. În cazul în care au căzut, menționând că este un indian le-a ridicat și le-a pus în aplicare. La diferite momente am întrebat diferite indieni ca de ce fac acest lucru, și de fiecare dată au răspuns la mine la fel: „Cunoaște-ți toți oamenii născuți au venit înapoi la viață (cuvinte pentru a exprima conceptul de înviere ei nu), iar sufletele lor cu totul care au aparținut trupurile lor se vor ridica din mormintele lor. Deci, pentru a nu fi obligați să caute păr și unghiile la un moment dat, iar când va fi mult mai graba si confuzie, le vom adăuga la un loc pentru a face mai ușor pentru a le colecta împreună; De asemenea, în măsura în care este posibil să încerce să scuipe într-un singur loc. „Și turcii de asemenea, nu arunca decupaje unghii, dimpotrivă, atent le-a pus în crăpături în pereți sau panouri în convingerea că ei vor avea nevoie în ziua învierii. Armenii nu arunca părul tăiat și cuie (și a smuls dinții), și ascunde-le în locuri care sunt considerate sacre (cum ar fi, de exemplu, o fisură în zidul bisericii, casa de sprijin poștă, gol). ei cred că învierea tuturor părților corpului care vor avea nevoie, iar cel care Acesta este ascuns într-un loc sigur pentru a fi în acea zi mare graba în căutarea lor. Drumkonrat sat din Irlanda a fost o dată o femeie în vârstă a trăit, care a învățat din Scripturi că tot părul de pe cap restatat Atotputernic, de așteptat că Ziua Judecății va da-le un raport. Pentru a putea pentru a face acest lucru, ei Hid taie părul în acoperișuri de stuf din casele lor.
Unii oameni ard parul nedorit, astfel încât acestea să nu cadă în mâinile vrajitori. Deci, face Patagonians și unele triburi victoriene. În Hautes-Vosges rezidenți spun că tăierea părului și unghiilor nu ar trebui să arunce în jurul valorii de la vrajitor nu le folosesc în scopuri proprii; cel mai bine este să le ardă. Din același motiv, femeile italiene părul nedorit sau arde sau arunca într-un loc unde nu pot fi oricine pentru a prinde ochi. rampant frica de vrăjitorie induce negrilor din Africa de Vest, Makololo în Africa de Sud și tahitienii să ardă sau îngropa părul tăiat. Mulți locuitori din Tirol arde parul, astfel încât vrăjitoarele nu le-ar putea, folosind pentru a ridica o furtună; alții le îngropa sau arde, astfel încât acestea nu au fost folosite pentru construirea de cuiburi de păsări, ca și în acest caz, cei cărora le aparțineau, ar fi o durere de cap. În practică, distrugerea părului și unghiilor au o incoerență evidentă. Aceasta are scopul de a preveni ca separat de corpul să devină un instrument în mâinile vrăjitoarelor. Cu toate acestea, posibilitatea utilizării lor în această calitate depinde de conexiunea simpatic pretins existente între ele și persoana din care fac parte. Și dacă această relație continuă să existe, că aceste părți ale corpului pot fi distruse fără ca, în același timp, nu a fost rănit, iar omul însuși?
Luate de pe site-ul de Casa Soarelui
. „Căci cu ce judecată judecați, veți fi judecați, și de măsură măsurați, vi se va măsura să vă“ Matei
Nailya a scris (a). Explicați tradiția kornitakoy, ce am nevoie pentru a înțelege această acțiune cu o fată
Nu pot să știu ce.
rădăcini antice. Crezi că această poveste nu este de gând să-i placă.
Se taie copilul să-l ascundă de la moarte. Mortalitatea a fost ridicată.
Și copilul, deosebit de dureros, tunsă, încercând astfel să mascheze.
Femeile taie copilul lor, iar când omul a venit acasă, el se întreba în mod deliberat:
- Și în cazul în care Maroussia nostru (Petro)?
El a subliniat casei copilului. Și omul a protestat.
- Nu, nu e Wee nostru. nu place.
Și totuși, ritualul era, nașul copilului a venit la casa și pounded pumnul în obturatorul.
- Copiii lor în casă au? - strigă el
Dar el a fost un om mai în vârstă a răspuns cu voce tare în familie:
- Nu, nu ei, toți copiii altora.
Asta așa fel ciudat încercând să salveze copiii.
Desigur, acum nu este necesar și această procedură poate fi considerată o relicvă.
Dar faptul că copiii sunt mai puțin bolnavi, după astfel de tunsori barbare, asta e sigur.
Cu mine așa, de asemenea, a făcut.
PS Apropo. această practică nu este foarte sălbatic. Au fost metode mult mai obscure de conservare naturii. De exemplu, „de vânzare pentru copii“
. „Căci cu ce judecată judecați, veți fi judecați, și de măsură măsurați, vi se va măsura să vă“ Matei