preotul Georgy Chistyakov
Religiozitatea mulți oameni de astăzi este un loc foarte important este ocupat de teama de pedeapsă. În perioada sovietică, vedere generală era că credincioșii doar pentru că ei cred în Dumnezeu și că după moarte nu vor să sufere în iad. Este frica de chinurile iadului care așteaptă Indomitable după moartea lor, reprezentată de credință ortodoxă propagande ateiste. Și trebuie să spun, a făcut-o destul de profesionist.
Libertatea de frică
Fără îndoială, frica de moarte și înainte de pedeapsa care va urma după ea, - o formă de credință, ci pur și simplu medievale. Artisti apoi reprezentate pe picturi și Hotărârea frescelor, Hellfire, diavoli care ciuma râs rău și josnic le trage în groapă și așa mai departe. Acest tip de imagine pot fi găsite în aproape orice biserici medievale din Orient și Occident. A fost atunci și acolo nu a fost găsit în Hotărârea expresia Scripturii (!) - Evanghelia această expresie acolo, nu el și creștinii din primele secole știu. Și acum ne dăm seama că această hotărâre teribilă este doar una - în măsura în care este simplu. Noi nu am cerut judecătorului cum am postit sau dedus, în general, nu întrebați despre modul în care el și ce biserică facem parte la ceea ce Crezul mărturisit și cum să înțeleagă acest lucru sau că dogmă. El spune pur și simplu: „Am fost gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat „sau invers:“ Am fost gol și M-ați îmbrăcat; bolnav și în închisoare și nu m-ați vizitat „(Mat. 25:36 și urm.).
Cu toate acestea, în religia Evul Mediu a majorității (desigur, nu credința Ven. Serghie, dar mulți dintre contemporanii săi) a fost întemeiată tocmai pe teama de pedeapsă postum, sau chiar în timpul vieții sale. „Frica a făcut zeii“, - a spus un poet roman și a fost în propriul său drept, pentru că nu vorbim de credința noastră, nu în Dumnezeu și zeii, și, prin urmare, de religiile păgâne. De la creștinii neevrei moștenit această frică, în special a celor pentru care credința nu a fost bazată pe Evanghelie, și dorința umană naturală pentru a se proteja în fața neînțeles și, în general mondial, ostil, în cazul în care toată lumea așteaptă la fiecare pas unele probleme.
Prin urmare, era ateismul francez al lui Voltaire, Diderot si d'Alembert si nostru -. Pisarev, Dobrolyubov și alți oameni au simțit liberi de teama de pedeapsă, și scos din viața lui Dumnezeu. Tragedia oamenilor din timp și unul dintre ei gânditori genial, oameni de știință și poeți este că ei au abandonat pe Dumnezeu chiar în momentul în care au fost uimitoare oportunitate de a simți deschiderea lui pentru ei înșiși și pentru viitor. Totul sa întâmplat ca în proverbul: împreună cu apa stropit din copil, împreună cu prejudecățile medievale care au avut în mod inevitabil să plece (și mulțumesc lui Dumnezeu în multe feluri au trecut deja departe), omenirea și-a pierdut credința. Arunca copilul sa dovedit a fi copil născut în Betleem.
Copiii care sunt învățați să se teamă de Dumnezeu și cum El va pedepsi, la un moment dat în viața lor se confruntă cu același lucru pe care a trebuit să treacă prin în vremuri de Diderot întreaga noastră civilizație. Ei încetează să mai fie teamă, să devină atei și a refuzat ca urmare a orice fel de moralitate a fost. Jean-Paul Sartre povestește cum ca un copil a fost ars în timp ce se joacă cu chibrituri, covor; La început a fost de așteptare pentru că Dumnezeu, care vede totul, îl va pedepsi pentru ea, și apoi, în cazul în care pedeapsa nu este urmat, am dat seama că se tem de El nu este necesar, și, prin urmare, după cum a spus Dostoievski, „totul este permis.“ Deci, în inima filozofului viitor a început să înmugurească primele lăstarii de neîncredere.
Accesând „revelația unui Pilgrim“ state care sunt trei drumuri la Dumnezeu, un sclav, un mercenar și fiul. Când un om se abține de la păcat, „de teama de chin,“ este zadarnică și stearpă, este calea slave, care este condus de teama de pedeapsă. Calea unui mercenar cu dorința de a câștiga o recompensă. „Chiar și dorința de Împărăția Cerurilor, dacă cineva va efectua isprăvile, - exclama pelerinul - și atunci este sfinții părinți numit de afaceri mercenar. Dar Dumnezeu vrea ca noi să meargă la El de filială, adică, din dragoste și zel pentru ca El să se comporte onest și să se bucure de o conexiune mântuitoare cu El în inimă și suflet. " În trecut, Dumnezeu poate erau trei drumuri, acum că la sfârșitul secolului al XX-lea, a devenit clar faptul că primul și al doilea - orb; mersul pe jos pe ea, puteți veni doar la o cădere nervoasă, și să distrugă ei înșiși, și mulți oameni din jurul lui.
Cu toate acestea, chiar și noi înșine, uneori sperie unii pe alții prin faptul că Dumnezeu este ceva pentru a pedepsi. „Dumnezeu a pedepsit“ - vorbim despre oameni care au ceva în neregulă dacă noi credem că merită să fie pedepsiți. Se pare că ne este frică de Dumnezeu, așa cum grecii - Zeus, egiptenii - Amon, si romanii - Jupiter. Și în timp ce noi nu observăm cum am devenit pagani.
Cu toate acestea, este imposibil, fără frica de Dumnezeu! Această expresie se găsește în Biblie de multe ori, și, desigur, nu este un accident. Numai este necesar să înțelegem ce este această teamă că învață înțelepciunea (Prov. 15:33), de rău (ibid 16,6) și duce la viață (ibid 19:23), este curat (Ps. 18:10), și printre altele, este să urăști răul (Prov. 08:13). Cu toate acestea, nu se teme înaintea lui Dumnezeu, și nu teama de pedeapsă. Dumnezeu veghează și cu ochii pe noi, dar noi îl putem răni cu ușurință.
Când a fost întrebat ce este frica de Dumnezeu, Biblia dă un răspuns exhaustiv în limba latină - Vulgata. Timp de o mie de ani de istorie în limba Horace, Tibullus Ovid și alți poeți ai cea mai mare omenirea a acumulat un vocabular foarte vast, cuvinte latine transmite nuanțe subtile de sens, în cazul în care aproape orice altă limbă va fi lipsit de putere. Un cuvânt grecesc „Phobos“ (frica), în limba latină este „pavor“ și „metus“ și „teroare“, dar există cuvântul „timor“, și este această ultimă traducere a cuvântului „Phobos“, atunci când este vorba frica de Dumnezeu. «Timorul» (de aici franceză «timide» și «timidement») - este un Robin de bucurie, sau frica de durere, rănit, teama de a pierde. Este foarte important să înțelegem că viața noastră spirituală și viața noastră, în general, a devenit normală.
Mi-e teamă de un lup sau un rinocer, dar eu când văd păsările în grădină, de asemenea, mi-e teamă, dar mi-e teamă să-i sperii cu voce tare, sau mișcări spasmodice. Cui îi este frică de mama mea, pentru că ea poate fi biciuiți, iar altcineva ii este frica sa supărat pe mama ta sau supărat. Aceasta este în cazul în care se află diferența dintre frica pur umana a ceva teribil, și frica de Dumnezeu, care este o comoară pentru noi toți este prețios.
Acele furioase ortodoxe tineri 90, pentru care religia este în primul rând preocupat de frica de Cartă, înainte de a nu s-ar rupe rapid sau nu să comită nici un alt păcat, sumbru, severă, superficial similară cu călugării și călugărițele, au ales calea de astăzi sclav. Este de înțeles de ce - noi, în perioada sovietică a fost prea mult timp sclavi, astfel încât acum a scăpa de psihologie sclav dificil pentru noi, aproape imposibil. Dar este necesar, în caz contrar vom pierde credința, așa cum a pierdut sale strămoșii și bunicii care au respins pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu a văzut lipsa libertății noastre. Le poți înțelege. Respingând mintea lui Dumnezeu, ei Wade să-L în inimă; respingând lipsa de libertate, au fost tăiate doar la Dumnezeu, dar nu a știut că cei care au nevoie de ele ca, care nu au suficient - a fost el și nu altcineva.
Ateii în ultimul secol, care au lăsat în interiorul țării, au devenit un doctor de țară, moașe și profesori, au fost de o mie de ori mai aproape de Isus decât ohotnoryadtsy și funcționarii umflate, nu dor de o singură masă. Dar acești tineri minunați și femei, ale trecutului nostru care ar putea deveni sfinți adevărați ai lui Dumnezeu în inima de durere, din păcate, a respins mintea lui, nu numai că nu-l acceptă, dar disprețuit și chiar urât. Dar, în realitate, ei nu resping pe Dumnezeu, ci doar un sclav pentru el calea. Deci, de ce suntem acum din nou ne întoarcem la drumul mort-end?
Având în vedere că mergem la biserică, din cauza fricii de pedeapsă, necredincioși cred că religia înjosește omul suprima lui „I“ și, în general, ne face sclavi. Acest lucru este adevărat, în cazul în care se vede în frica de Dumnezeu, frica de pedeapsă, pedeapsa sau pedeapsă. Cei care înțeleg, religia este de fapt înrobește și se transformă în sclavi. Știm că multe exemple pentru a merge pentru că nu este necesară. Cu toate acestea, dacă înțelegem că frica de Dumnezeu - nu este pavor sau metus, Timor bine, credința noastră ne dă aripi, deschide noi posibilități și noi orizonturi, dă o putere nouă. Este în creștinism imposibilul devine posibil. În cuvintele lui Isus: „Cu oameni este imposibil, dar nu cu Dumnezeu; Pentru toate lucrurile sunt posibile la Dumnezeu „(Mc. 10:27).
În acest sens, este necesar să se reamintească faptul că. că cuvântul „eved“, ceea ce înseamnă că un agent sau un co-lucrător al lui Dumnezeu și, în același timp, băiatul, care este un copil care a crescut, dar nu destul. Deoarece este deja posibil să se comunice ca un adult, dar este încă posibil să aibă grijă de el ca un copil - asta e ceea ce „slujitorul lui Dumnezeu“!
Un fizician american, citit în „ideea rus“ articolul meu „Credința sau o idee“, mi-a trimis o scrisoare în care își exprimă nedumerirea cu privire la cuvintele mele pe care creștinismul începe cu genuflexiuni. Aceste cuvinte, și în spatele lor Teza de foarte dragă mie. Dar ... după ce a citit scrisoarea lui, am încercat să se uite la această frază din ochii lui, un educat-aspect, inteligent, și chiar și un bun om de știință care, cu toate acestea, nu știa nimic despre creștinism, nici cult, nici de experiență mistică în creștinism. Sa uitat și a văzut că această expresie pentru un om care nu știe nimic despre creștinism din interior, și tot numai la exterior, descrie un om zdrobit sau servil plec genunchii înaintea icoanei într-un templu întunecat.
Da, care poate fi înțeleasă în genunchi creștină, atunci când sunt privite din exterior. De fapt, cu toate acestea, ea nu este exprimata robie, supunere sau frica, dar destul de un alt sentiment - emoție: „Yako vozvelichishasya sunt lucrările Tale, Doamne, ai creat toate în înțelepciune“ (Psalmul 103.).
Acesta este sentimentul că este exprimat într-un mod surprinzător Prochimen plin cântând vecernie sâmbătă, „Domnul este Rege îmbrăcat“ și dincolo.
Acest sentiment este experimentat de fiecare medic care a văzut copilul fără speranță recuperat, orice mamă, a întâlnit fiul ei în viață după război, dar în cele din urmă - fiecare copil care și-a descoperit în dimineața zilei de ziua lui în pat, jucării sau cărți, care au visat pentru o lungă perioadă de timp. Și dragoste și recunoștință, și fericire, și un sentiment de prezența lui acolo, în general, plinătate, - asta e ceea ce îngenuncherea nostru, și nimic altceva, cel puțin - nu se tem. „Noi știm dragostea pe care Dumnezeu o are pentru noi și a crezut în ea ... nici o teamă în dragoste, dar dragostea desăvârșită alungă frica“ (1 Ioan 4: 16-18.).
Cu toate acestea, o religie bazată pe frică, ceva atractiv. A publicat recent de carte intitulată „Povești de preoți din mediul rural“ (din păcate, anonim, compilatorul fără nume), care sunt imprimate în extrase din notele revistei „The Wanderer“ pentru anul 1866.
Pe coperta unei biserici minunate, cufundat în copaci kupah, drum de țară, gard, într-un cuvânt - idilă Rusă. Și înăuntru?
Acesta descrie modul în care lui Ilie zi o femeie zablagovestili doar doar la biserică, a mers la câmp la lanul de porumb tricot scripeți lui. În seara următoare ea a mers în coșul de cumpărături, calul ceva speriat, a fugit cu toată puterea lui să scape. Femeia a căzut, iar roata de vagon, deci rupt, că „a fost teribil să se uite:. Piciorul din piele a fost rupt, rupt-os, sfâșiate de piept, fata, brate - pe scurt, toate mutilată“ A murit fără pocăință.
Tânărul, care era deja căsătorit, nu au ascultat părinții lor, fierăstraie, etc.; tatăl a început să-l certe, el a vrut să spună ceva ascuțit, dar nu a făcut-o, se lăsă mâna pe fereastră „, de la un atac violent puternic de spargere de sticlă, braț rupt și trunchiate Alexey perie mai înalt; Sângele a turnat un flux. " A fost nevoie de șase zile - nefericit a murit.
O văduvă săracă a avut un fiu în ziua în care a mers la protecția muncii și ei „în timpul funcționării umplut cu lut până la moarte.“
oficial slabă în agonie, fără mijloace de existență, cu șapte copii și o zi în inimile blestemă fiica lui preferată, ea a mers cu o prietena la râu și sa înecat, și prietenul ei au reușit să salveze și fiica nefericită a fost îndepărtat din morți apă.
El vrea să ne spună compilator? De ce din nou, ni se oferă o modalitate de sclav?
În cazul în care religia a adăugat o doză mare de frică, acesta poate fi folosit cu succes ca instrument, în primul rând, în scopul de a ține societatea sub degetul mare de una sau alta putere. puteți manipula conștiința publică cu ajutorul ei, pentru a păstra oamenii de la etapele nedorite, etc.
Prima dată când acest instrument funcționează mare, dar cu siguranță atunci se constată că el nu este bun.
Ar fi rezonabil să se presupună că instrucțiunile pentru a publica astfel de cărți și, în general, să impună ortodocsii o atmosferă de teamă astăzi emană de la conducerea Partidului Comunist și să ne facă mai ascultător, supus și asupriți și, în același timp, în scopul de a slăbi influența Bisericii asupra oamenilor, să-l discrediteze în ochii populației etc. Cu toate acestea, nu este. Aceste cărți sunt publicate oameni foarte onești, și fără intenții rele au fost. Nu în această privință, că editorii lor au angajat pe cineva, și că ei, și de multe ori ne dorim să fie sclavi.
Suntem mereu și pretutindeni în căutarea pentru dușmani, eretici, verifica credința noastră în conformitate cu regulile ca un student se consultă cu un răspuns în cartea problemelor, sperii reciproc de Dumnezeu, văzând-o ca, probabil, și bine, dar sclav-proprietar, pentru că noi - sclavi.
Se pare că totul este rău, groaznic, la fel de rau cum a fost niciodată înainte. Asta e ceea ce scrie astăzi în multe cărți de economisire a sufletului: „România nu va ști niciodată de astfel de crime, care astăzi chin societatea noastră“ (și sub Lenin și Stalin Nu, nu contează cât de greu acum, când crimele lor au fost multe monstruoasă ?!). Și așa că nu suntem încă în măsură să exclame cu Arhiepiscopul John (Shakhovskoi): „Pământul în fumul solar de dragostea lui Dumnezeu“ Dar acest lucru este într-adevăr cazul.