Pentru a menține o identitate de grup pozitiv utilizat de un mecanism specific de percepție intergrup - ingroup favoritismul este tendința de a favoriza propriul grup și membrii săi, în comparație cu alte comparabile cu ea în grupuri. Acest termen - urmărirea din limba engleză - deja ferm stabilit în revoluția științifică, dar mai adecvat, poate, ar prefera fraza rusă a grupului.
cercetatorii moderni considera ca etnocentrism proprietatea inerentă a oamenilor „percep și evaluează fenomenele vieții prin prisma tradițiilor și valorilor proprii lor grup etnic, servind ca un fel de referință sau optim“
M. Brouwer și D. Campbell au identificat principalii indicatori de etno-centrismul:
• percepția elementelor culturii lor ca „naturală“ și „dreapta“, și elemente ale altor culturi ca „nenaturală“ și „greșit“;
• Examinarea obiceiurilor grupului universal;
• Evaluarea de norme, roluri și valori ale grupului ca un drept incontestabil;
• ideea că omul este cooperează în mod natural cu membrii grupului lor, pentru a le ajuta, preferând grupul lor, să fie mândri de ea și nu au încredere, și chiar ceartă cu membrii altor grupuri (a se vedea. Brewer, Campbell, 1976).
Mai mult, etnocentrismul nu poartă inițial ostilitate față de alte grupuri, și pot fi combinate cu toleranță pentru diferențele dintre grupuri. De exemplu, Brewer și Campbell a găsit etnocentrism în toate ei au studiat treizeci de comunități etnice din cele trei țări din Africa de Est. Pentru grupul de reprezentanți ai tuturor popoarelor sunt tratate cu mai multă simpatie, evaluate mai pozitiv virtuțile morale și realizările. Dar gradul de etnocentrismului variat. La evaluarea realizările favoritism grupului a fost semnificativ mai slabă decât în evaluarea altor aspecte. Membrii comunităților terțe evaluate atinge cel puțin una dintre grupările de mai sus altele decât propriile realizări (a se vedea. Brewer, Campbell, 1976).
etnocentrism Militant exprimat în ură, neîncredere, teamă, și alte grupuri responsabile de propriile eșecuri. Acest etnocentrism este nefavorabil pentru dezvoltarea personală, pentru că poziția sa este adus dragostea de țară, iar copilul, nu fără sarcasm E. Erickson a scris:
Astfel, poporul chinez din cele mai vechi timpuri au fost aduse în credința că este patria lor - „buricul pământului“ și să se îndoiască nu este necesar, deoarece soarele răsare și apune la aceeași distanță față de Regatul Mijlociu. Gruppotsentrizm stră-variantă a fost caracteristică a ideologiei sovietice: chiar și copiii mici din Uniunea Sovietică a știut că „Pământul începe, după cum știți, de la Kremlin.“
Și această formare este răsplătită. Într-un studiu realizat de noi în ultimii ani ai URSS, subiecții - elevi din zece țări - au trebuit să „rezolve“ planeta nelocuită și locuitorii ei încă șapte țări, folosind harta „martor“ a celor două emisfere. Studenții sovietici au fost identificate tendințe adverse: au plasat țara lor sau pentru întreaga emisfera, sau în centrul imaginii, astfel încât se învecinează cu toate celelalte state și au primit partea leului a teritoriului. Ultima opțiune este cea mai clară expresie a fenomenului de „buricul Pământului“ și a fost găsit în oameni tineri chiar și din cele două țări - Iran și Egipt. Subiecții au rămas așa ceva nu a fost dezvăluit. Pentru ei, aceasta a fost caracterizată de dorința de a uni într-un fel din țară pe o nouă planetă. Și unul din cinci participant la studiu chiar și plasat în centrul imaginii o țară străină - neutră (Austria, Elveția) și a atins cele mai mari realizări din economie (Japonia).
Ca exemple de delegitimizing atitudine etnocentrică D. Bar-Tal duce la primii colonisti europeni și americani nativi legate de popoare „non-arieni“ în Germania nazistă. Deci, etnocentrism, încorporate în ideologia rasistă superiorității ariene, sa dovedit a fi mecanismul prin care germanii au venit să creadă că evreii, romii și alte minorități - „subumane“
Deci, pentru grupurile și membrii acestora sunt caracterizate prin diferite grade de etnocentrism. în cadrul grupului și favoritismul extern Explicit-grup, prezentăm ca cei doi poli ai unei teorii continuum, iar fiecare caz percepția interetnic poate fi descrisă în termeni de proximitate la una dintre ele. Ambii poli corespund diferențiere continuu sub formă de opuse, sugerând cel puțin o prejudecată în raport cu celelalte grupuri. Mai aproape de centrul continuum, cu atât mai puțin pronunțată contrastul, care poate fi exprimată ca în procesele integrative și tendința spre diferențiere sub forma unei comparații - „iubitoare de pace non-identitate“ în terminologia B. F. Porshneva (1973). În acest caz, propriul său grup poate fi preferată în anumite domenii ale vieții, și altcineva - în celălalt, ceea ce nu exclude critică pentru activitatea și calitatea atât.