Persoana este foarte dificil să își asume responsabilitatea pentru el însuși. Punct de vedere istoric, oamenii insuflă ideea de predestinare a sorții că sursa care conduce viața umană este din ea. Oamenii au fost instruiți să nu ofenseze zeii, și cu umilință să urmeze fluxul de viață.
Astfel, înainte de fiecare persoană este problema de alegere morală: să urmeze soarta fără rezistență sau să încerce să-l construiască. Este necesar să se pornească de la principiul care face viața umană plină, fericit și împlinit. Fiecare poziție are avantajul unei persoane, în cazul în care nu se face pe oameni suferă.
Omul care urmează orbește fluxul de viață, toate fenomenele considerate din punctul de vedere al hazardului. Ghinion în viața publică și privată, el scrie pe soarta rău sau o coincidență. Toate negativ se transformă în om, făcându-l să sufere și să se simtă un sentiment de nedreptate, propria sa neputință și incapacitatea de a schimba situația.
Această persoană tinde să se plângă și să plângă, dar nu a produs o acțiune decisivă pentru a schimba ordinea lucrurilor. Orice discrepanță între planurile de viață și de circumstanțe externe considerate de el ca mașinațiile un personaj negativ, soarta. Asta pentru că nu poate fi viața unei persoane, în cazul în care nu determină corect locul în lume.
În realitate, cu toate acestea, există o mică parte din oameni luând în considerare viața ca o reflectare a propriei lumi interioare. Astfel de oameni sunt dispuși să își asume responsabilitatea pentru alegerea propriilor lor vieți.
Autocunoașterea necesare pentru ca persoana să realizeze măsura responsabilității pentru el însuși. Cu pozițiile persoanei responsabile de viață pare o reflectare a ceea ce persoana este gata să primească de la ea, pe care configurată pe plan intern. Valoarea acestei abordări constă în faptul că oamenii nu percep lumea ca un obstacol, ci ca un mijloc de creare a noii sale de viață.
Odată ce o persoană începe să perceapă realitatea o reflectare a propriilor lor vieți „I“ se schimbă și realitatea din jurul lui.
Mai multe articole din această secțiune:
Istoria moravurilor
moralitate modernă este una și vsemirovoy, deși ia în considerare unele caracteristici naționale ale țărilor și doctrinele religioase comune. morală.
Istoria dezvoltării moralității în România începe în lucrările scrise și orale ale Rusiei vechi. Acest lucru se reflectă în multe.
societate democratică proclamă identitatea ca valoare principală în numele căruia ar trebui să ruleze toate instituțiile guvernamentale. Principiul de bază al statului democratic.
Specială în conținutul său este totalitarism moral. Principalele caracteristici ale unei societăți totalitare este excesiv de mare rol al statului în toate.
etică normative
tradițiile și obiceiurile morale sunt autoritățile de reglementare a comportamentului uman în societate, să servească drept mijloc de formare a calităților morale ale nivelului cultural și spiritual.
comportament moral - este înțelegerea fiecărei persoane realități ale lumii, care are ca rezultat un sistem de acțiuni. Comportamentul este o implementare a morală.
conștiința morală este un sistem complex prin care stabilește anumite reguli ale relațiilor interumane în societate. Ca sistem, conștiința morală.
doctrine etice religioase
Comparativ cu înmormântarea, care este tradițional loc de înmormântare sicriul cu corpul persoanei decedate în pământ, incinerarea în România - un fenomen destul de rar. Într-adevăr, tradițiile religioase ortodoxe ale defunctului nu este necesar arderii, acestea sunt supuse la îngropare în sicrie, dând aspectul ultimul refugiu al marelui important decedat.
Fusta pe podea, mult timp la bluze cu mânecă lungă, încheietura mâinii șal de culoare sau eșarfă - femei ortodoxe pot fi găsite imediat. Surprinzător în.
„Nu există nici un Dumnezeu, dar Allah și Mahomed - profetul său“ - cu aceste cuvinte începe cu cinci rugăciunea de zi cu zi a tuturor celor care mărturisesc.