În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în inima România, un nou centru important al culturii vechi-credincioșilor. Acesta Guslitsa - zona Moscova în partea de sud-est a Bogorodsky județ în zonele înconjurătoare ale regiunilor Ryazan și Vladimir, acum - teritoriul moderne cartiere Orekhovo-Zuevo și Yegoryevsky din regiunea Moscova. Numele acestui domeniu a fost numit după râul și satul vechi al localității Guslitsa, care este deja menționată în secolul al XIV-lea în Testamentul Moscova Prince Ivan Kalita. Într-un mediu popovtsev vechi-credincioșilor, care sa stabilit la marginea Guslitsky teritoriu, a dezvoltat o cultură distinctă. Ei devenind un rol important jucat de faptul că, în mijlocul secolului al XIX-lea Guslitsa a devenit unul dintre centrele spirituale acord Belokrinitskogo în România. Aici a copiat cărți care împodobea celebrul „Guslitsky“ pictate, a lucrat ateliere de turnare de cupru, produce o cruce, icoane, pliante, foi de perete realizate cu imprimeuri populare de conținut divers, icoane pictate.
turnare Guslitsky destinate distribuirii în rândul populației rurale sărace din regiune, iar unele sunt simple și aspre, în spatele căreia se ascunde formele de arta arhaice. Printre Guslitsky turnare loc de mare ocupat de diferite kiotnye cruci de diferite forme și mărimi. O trăsătură caracteristică a Guslitsky cruci erau heruvimi cu șase aripi au fost plasate pe fiecare parte a mijlocul grinzilor transversale.
kiotnye mici traversează. Guslitsa. secolele XVIII-XIX.
Numărul de „shestikriltsev“ ar putea fi destul de mare. In acest caz, ele au fost plasate pe bolțurile conturului superior al crucii, formând un arc sau o linie întreruptă. Foarte frumos cruce kiotny rare, în care shestikriltsy aranjate în două rânduri; fără a influența baroc, și nu a existat.
Kiotnye traversează "shestikriltsami". secolele XVIII-XIX.
Blossom kiotny cruce secolul al XVIII-lea. și prototipul său
Curios să hărțuiască kiotnogo mici (? Pectoral) crucii este așa-numita „înflorit“ sau „ognenosny“ crucea pe care a fost probabil o încercare de a mări dimensiunea rândul său, kiotnyh caracteristic XVII - XVIII secole forma o cruce de tipul corespunzător.
Pomorski kiotny cruce cu sărbătorile care se apropie și cei aleși. secolele XVIII-XIX.
Înflorirea piese turnate de artă în credincioși vechi, printre altele, a fost cauzată de necesitate practică. La un moment în care capela a fost în subteran și, pentru a evita arestarea, a trebuit să se ascundă rapid ustensilele bisericii, icoane din lemn obișnuite erau prea greoaie și a purtat rapid loviturilor inevitabile și cade. Vechi-credincioșii avea nevoie de un puternic și compact icoane, ușor de transportat și depozitat.
Această problemă nu a fost nou, unic pentru credincioși vechi. Chiar înainte de separarea în cultura bisericii ruse, noțiunea de icoane de cale, adică pictograme care ar putea lua pe drum. Amploarea sufletului rus nu are voie să facă o cruce, multi-figura cum a fost. Am vrut să fie în posesia unui iconostas familiar, dacă o biserică sau o casă. Rezolvarea acestei probleme, comandanții români sa mutat în două direcții, creând mnogostvorchatye pictograma pliabilă sau așa-numitele „multipart“.
masterat Pomorskie orientate spre stilul Vyg, exprimate cruci pătrate minunate, în cazul în care, împreună cu sărbătorile viitoare și clapele au fost cele mai comune în Nord pliere cu imagini ale Sfintei Treimi și Maica Domnului a semn.
maestrii Guslitsky au fost primii pentru a deveni lipit de cruci mici iconițe cu imagini de vacanță, arhangheli, apostoli și alți sfinți. Crucile au fost transformate în formulări complexe, înlocuind un iconostas. cruci similare turnate din oțel și, ulterior, alte centre vechi credincioșilor din România, în special în Urali de sud. O multime de cameră a fost mare pentru imaginație. Pe crucile alăturat o varietate de icoane, numărul de „shestikryltsev“, în mod constant a crescut cu mânere. Cea mai mare compoziție, care, printre colecționari numit „crucifix patriarhal mare“ sau pur și simplu „lopata“, include toate cele douăsprezece mari sărbători.
Prin natura turnării o astfel de compoziție complexă poate fi datată în mod fiabil la produs. Cele mai vechi dintre aceste piese au fost turnate separat și apoi lipite împreună. Mai târziu - sunt reformate, care sunt încă urme vizibile de adeziuni icoane - prototip. Cele mai recente au fost turnate utilizând o matrice solidă.
Kiotnye traversează vacanța viitoare și cei aleși. secolele XVIII-XIX.
Produsele Guslitsky pot fi găsite în fiecare colț al România, unde locuiau vechii credincioși. Ele sunt adesea găsite în portbagajul bunicii mele. Aceste produse sunt fabricate și vândute de căruțe. Dar, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea rivalizat de turnare Moscova, care distinge de Guslitsky studiu atent de detalii și utilizarea de înaltă calitate email multicoloră. Kiotnye cruci și aici sunt cel mai frecvent tip de icon turnate. Până la mijlocul secolului al XIX-lea a stabilit cel mai frecvent tip de cruce: directă, fără a veni și timbre de vacanță. Aceste cruci au fost turnate și străluceau în toată România chiar și în primul deceniu post-revoluționară. Dimensiunile lor au variat de la 19 la 32 cm. în înălțime.
Kiotnye traversează XIX - secole XX.
La prima vedere, aceste cruci târzii par aproape identice, cu excepția faptului că diferite dimensiuni. Cu toate acestea, această primă impresie nu este adevărat, traversează diferite blaturi, picioare, mici detalii decorative, care nu erau numai estetic, ci și un scop tehnologic, păstrând produsul pe smalțului.
Kiotnye cruci arunca o partide mari. Documentele guvernamentale marcate timp, Nicolaev omniprezente lor printre adepții vechii credincioși de diferite concerte. Deci, în 1868, raportul I. Sinitcina, unul dintre oficialii implicați în lupta împotriva răspândirii divizării, spunând: „schismatici ... bătute în cuie pe porțile de case si vile sunt aranjate în opt colturi transversală de la trei inci la poluarshina și mai mult, aproape fără Titlos să-l înlocuiască cu legenda „TSR SLVY IC XC SN BZHY“ ... la partea de sus a Mântuitorului nu a făcut cu mâinile în locul imaginii Domnului oștirilor, cu soarele și luna de pe marginile unui diametru mare, ... „7
Dacă măciulie pomorskih traversează o manieră Vernicle erau practic identice, porțiunile corespunzătoare ale celorlalte cruci au fost variate. Inscripția „Gd Atotputernic“, a fost înlocuit cu „Gd Atotputernicul“ inscripție.
Topuri kiotnyh traversează secolul al XIX-lea.
Kiotnyh picior de cruci. A doua jumătate din XIX.
În partea de jos a kiotnyh cruci adesea plasat imaginea unui tufiș. Simbolismul acestei imagini este destul de complex. În primul rând a venit din literatura de copac apocrifă „trisostavnoe“, care crește din mormântul lui Adam, care oferă materiale pentru Cross. Cu toate acestea, există cruci, în cazul în care în loc de un tufiș înfățișate de fructe, cum ar fi un măr. Acesta este, probabil, un simbol al pomul cunoștinței binelui și răului, care este fructul, asociat în mod constant în mitologia populară, cu un mar, a fost cauza căderii lui Adam. În acest caz, imaginea simbolismului devine mai profundă: Crucea lui Hristos - adevăratul pomul vieții crește peste pomul păcatului și depășește consecințele căderii, cel principal fiind - moartea.
Poate imaginea cea mai surprinzătoare și rare în piciorul crucii este o floare artless simplu, înconjurat de emailuri multi-colorate. Probabil așa că, în conformitate cu artistul care a creat matricea instalației de turnare trebuie să fi privit din grădina Edenului.
Kiotny transversală. București. A doua jumătate din XIX.
Desigur, kiotnym mai izbitoare traverseze o delimitare și al XIX-XX, este cea mai mare dintre ele, dimensiunea de 420 * 210 mm. Acesta este înconjurat pe toate cadru contur mnogoemalevoy cu modele florale de lux. Aparent, aceasta a fost ultimul model dezvoltat Role-vechi-credincioși.
cruci din aliaj de cupru. liber să vândă la târguri, pentru a intra în casa de țărani, nu cred că măcar despre split. Alături de acestea, au existat, și aruncat în icoanele vechi și pliante mednitsah credincioși. După cum sa menționat într-un document în 1846 „folosirea icoanelor și centrează deci ... sunt larg răspândite în toată România; este înrădăcinată pentru o lungă perioadă de timp printre oamenii de rând, nu exclude persoanele de confesiune ortodoxă, astfel încât aceste pictograme sunt disponibile în aproape toate cabanele și alte locuințe. aceste icoane țărani binecuvânteze copiii lor, înțărcați pe un drum lung sau care vin în armată, iar aceste imagini sunt apoi, în timpul vieții lor ... „8
Într-un efort de o dată pentru totdeauna pentru a rezolva problema scindării, guvernul român la comanda, în mod evident imposibilă. Deci, în 1842 un decret a fost emis „privind sechestrarea universală de cruci și icoane din metal, închidere fabrici, care se ocupă cu adăugare în sos.“ 9
Cu toate acestea, ministrul Afacerilor Interne, în 1858 a considerat că este imposibil să se procedeze la o astfel de „sechestrarea“, fără a provoca val largă de indignare populară, care a fost plină de amplificare a vechii credincioși. Prin urmare, în loc de retragere mednolityh cruci și icoane ale Ministerului recomandat „stabilirea producției într-o formă decentă de cruci și icoane măsuri ale guvernului sau instituții private.“ 10 Se pare, iar acest lucru este o inițiativă guvernamentală nu a fost adus la capăt. Foarte puțini sunt cunoscute și așa foarte apreciate de către colecționari de turnare traversează mijlocul secolului al XIX-lea, realizate în aceeași tehnologie de turnare de cupru, dar care diferă stilistic foarte mult de la produsele vechi-credincioșilor din același timp.
Kiotny cruce în stil baroc. secolul al XVIII-lea.
Un exemplu tipic de astfel de cruci realizate în stilul diferit de cel vechi cred sunt două cruce de dimensiune medie kiotnogo revizuire (înălțime 247 mm), cu un model baroc pronunțat pe verso. Cele cinci medalioane, cartouches plasat textul canonului luminoase Cruci și dătătoare de viață: „Crucea gardianul tuturor universului ...“. Pe partea din față pe laturile răstigniți Mântuitorului sunt medalioane rotunde bust a doua viitoare. În mai rare aceste revizuire medalioane se înlocuiesc suluri desfǎșurate cu literele IC XC și ciorchini de struguri.
„Cruci - vârfuri“. XVIII - XIX.
Existența unor astfel de produse „combinate“ este o altă dovadă că conservatorismul este atribuită credincioșilor vechi, nu era absolut, în special în domeniul artei religioase. de cercetare creativă a încurajat să inventeze noi forme de artă, nu numai în iconografia tradițională, dar, de asemenea, din plastic, mici - masa, și o formă democratică de artă religioasă.
7. Colectarea de informații cu privire la disidenți guvernului. Comp. B. Kelsievym. Voi. 4. Londra, 1862. 116 pp.
8. Rezoluțiile Adunării din partea a divizat. V.2. SPb. 1860. pp 430.
9. Set complet de legi. T. 16. St. Petersburg. 1842. 121 pp.
10. Rezoluțiile Adunării din partea a divizat. V.2. SPb. 1860. 432 pp.