Duhul lui Dumnezeu după voia Lui a dat bisericii o mulțime de diferite tipuri de sfințenie (1Kor.12,4-11). Deoarece sfinții sunt numite în mod diferit - potrivit căruia darul lui Dumnezeu pentru ei a fost învățat. Este profeți, apostoli, martiri, sfinți, sfinți, drepți, dezinteresate și binecuvântat.
Profeți - Dumnezeu este sfânt, cele mai multe dintre ele au trăit înainte de nașterea lui Hristos, care prin Duhul Domnului a prezis viitorul, a denunțat adevărul și proclamă venirea lui Hristos.
Apostolii (mesagerii) - acest lucru este cel mai apropiat ucenicii lui Hristos Mântuitorul, pe care le-a poruncit să predice vestea bună a mântuirii și puterea de a crea biserica din întreaga lume. Hristos a ales să-l viitoare doisprezece apostoli și alți șaptezeci și după înviere, el încă numit Apostolul Pavel.
Apostoli Petru și Pavel numit Ss. pentru că ei au lucrat mai mult decât altele în lucrarea de predicare. Acei apostoli care au scris Evangheliile - Matei, Marcu, Luca, Ioan, - numit evangheliști.
Acei sfinți care a devenit faimos ca misionarii care întoarce pe mulți la Hristos, sunt chemați egal cu apostoli. Acest lucru, de exemplu, Mariya Magdalina, prințul Vladimir, împăratul Constantin, Nicolae al Japoniei.
Mucenici (martori ai lui Dumnezeu) - este sacru, a suferit pentru loialitatea lor față de Hristos Mântuitorul și învățăturile sale la moarte și mărturisit victoria lui Dumnezeu asupra morții. Cei care au luptat pentru numele lui Hristos, dar a murit în lume, numit mărturisitori.
Primele victime ale Domnului au fost Sf. Ștefan și Tecla, deoarece acestea sunt numite întâiul mucenic. Acei martiri care reținute credința în imenuyutsyavelikomuchenikami suferință neobișnuit de severă (Sf. Gheorghii Pobedonosets, Sf. Barbara, Sfânta Ecaterina și altele).
Episcopi - episcopi, pentru a te viața drept Creator și îngrijirea gelos turmei (de exemplu, Nikolay Chudotvorets). Trei Sfinți din secolul al IV - Vasiliy Veliky, Grigorie Teologul și Ioann Zlatoust, de asemenea, numit profesori ecumenice. pentru că doctrina lor este un model pentru biserica mondială. Acei episcopi care au murit pentru Hristos sunt numite Sfânta Muceniță.
Călugării (atins asemănarea extraordinară) - o drepte creștini să vă rugăm lui Dumnezeu în calea monahală. Ei au păstrat puritatea trupului și a sufletului și a câștigat pasiune, după ce a scăpat de oameni. Călugării decapitat pentru Hristos - acest mucenic.
Dezinteresată - este drept, care a tratat liber de boală și de a vindeca boli puterea Domnului.
Drepți - este sfântă, plăcută lui Dumnezeu, trăind în lume, fiind oameni de familie.
IHrista binecuvântat să fie o nebunie sunt acei sfinți care, dorind să scape de vanitate și mândrie, pentru numele lui Dumnezeu a pretins nebun. Ei au arătat cazul în care cuvântul Domnului este o nebunie pentru lume (1Kor.1,18-2,16). de multe ori Dumnezeu le-a dat darul profeției. (În România, proștii sfinte cele mai venerate -. Vasiliy Blazhenny, Xenia din Petersburg și Matrona Moskovskaya)
Noi cinstim sfinții ca prieteni ai lui Hristos ca fiii și moștenitorii lui Dumnezeu. După cum Ioann Damaskin a scris: „Eu le-zei (Iskh.7,1) numesc, regi și domnii nu sunt prin natura lor, ci pentru că ele sunt conduse și dominate de pasiuni și păstrat intacte asemănarea chipului lui Dumnezeu, potrivit căreia și au fost create (pentru un rege numit imaginea regelui), dar și pentru că ele sunt pe cont propriu) locație (gratuit, unit cu Dumnezeu, duceți-l la casa (inima lui) și atașați-l, devine prin har ceea ce El însuși este, prin natura sa. Prin urmare, cum nu poți onora pe cei care au primit numele de servitori, prieteni, și fiii lui Dumnezeu? Pentru onoare conferit cu sârguință de la co-lucrătorilor, acesta indică locația Domnitorului totală „(expunere locală credință ortodoxă. Bk. 4. Ch. 15 (88)).
Noi cerem pe sfinți să predstatelstve înaintea lui Dumnezeu, la fel ca prietenii lui Iov i-au cerut să rugăciune (Iov 42,7-8 și a vedea Byt.20,17 ;. Chisl.16,44-48; Iskh.8,8-13) și sfinții pentru sprijinul lor puternic predstatelstvom rugăciunea noastră slabă și slabă. Dupa ce a stat în cer, ei nu uita sa aplici pentru noi. Sărbătorim memoria lor, așa cum poruncește Dumnezeu: „Memoria celor drepți este binecuvântat“ (Pritch.10,7). Noi le onorăm în psalmi și imnuri și cântări spirituale (Ef.5,19), înălțând onoarea unui Dumnezeu sfânt. În aceste zile vom sărbători amintirea cu inima zdrobită, mila NEVOIASE, participarea la Sfânta Liturghie. În onoarea ei construim temple și imagini sacre, pentru că fiecare sfânt - este un monument viu pentru marea lucrare de răscumpărare, un alt fruct de sacrificiu al Crucii. Și patriarhii Vechiului Testament în locuri Manifestari ridicat monumente, iar noi sărbătorim templul viu al lui Dumnezeu - sfânt, compatrioții care avem (Ef.2,19). Deci, manifestă unitatea Bisericii pământești și cerești. În cuvintele apostolului Pavel, „în cazul în care un membru, toți membrii se bucură împreună cu el“ (1Kor.12,26).
Dar dragostea noastră nu se limitează la a onora memoria sfinților și imaginile lor. Nu, noi plătim tribut onoare stă bine și trupurile lor, ca un adevărat templu al Duhului Sfânt (1Kor.6,19; 3.16). Puterea lui Dumnezeu de odihnă în ei după moarte, dezvăluind adevărul învierii viitoare generale. Deoarece aceste organisme sunt numite sfinte moaște.
Dumnezeu lucrează prin ei multe minuni - vindeca pe cei bolnavi, scoțând demoni, emana un ulei parfumat (crismă). Chiar și în cele mai vechi timpuri oasele profetului Elisei înviat omul mort (4Tsar.13,21). Dacă Dumnezeu irosit apă chiar și evreii din piatră (Iskh.17,6), mai ales după moartea înviorare Domnul har este un relicve sfinte. La urma urmei, chiar și hainele lui Hristos cicatrizate (Mk.5,28-29) și apostolii (Deyan.19,21).
corp incoruptibil al lui Isus (Deyan.2,31) trupurile sfinților implicate în puterea învierii Sale, de multe ori dat darul nemuririi, astfel încât acestea, mai degrabă decât de expansiune, stocate incoruptibil și plin de parfum. De exemplu, moaștele Sf .. Aleksandra Svirskogo o jumătate de mileniu mai târziu, păstrat toate proprietățile corpului viu - blândețea, har, turnat unguent lui miraculoasă. În peșterile din sute Kiev-Pechersk de sfinți arată că este organismul, exploateaza curățate, va fi glorificat în ultima zi.
Prin urmare, Apreciem moaștele aceleiași venerația care fac Templul și Sfînt. Noi le săruți, îi arde în fața lumânări și lămpi cu ulei, arde tămâie, se închine înaintea lor (a se vedea Ps.5,8 ;. Dan.2,46). În conformitate cu tradiția antică a moaștele martirilor plasate sub altar (altarul) al templului - ca o amintire a sufletelor celor uciși pentru numele lui Dumnezeu, care stau sub altarul ceresc (Otkr.6,9-11).
După cum sa menționat deja mai sus, îndeplinind dogmatică definiția VII Ecumenic, în rugăciune și doar un semn de respect pentru creștinii Aprinde Creator înainte de icoane si relicve de lumânări și lămpi. Acest obicei se bazează pe cuvintele Scripturii: „Și erau copiii lui Israel, că ți aducă untdelemn curat de măsline bătut, pentru lumină, pentru a face ca lămpile să ardă în orice moment; în cortul întîlnirii, fără văl, care este înaintea mărturiei, ca să-l lumineze pe Aaron și pe fiii lui, de seara până dimineața înaintea Domnului „(Iskh.27,20-21).
Prototipul acestui corp de iluminat este în ceruri, unde înaintea lui Dumnezeu Tatăl strălucește semisveschnik (Otkr.4,5) - un simbol al celor șapte daruri ale Duhului, iar acest lucru se bazează pe realitățile cerului personalizat a fost adoptat, și Biserica apostolică. Deci, în cartea Faptele spune liturgiei noapte a servit în Sf. Paul Troa; Liturghia a fost servit în camera din față, care a fost o mulțime de corpuri (Deyan.20,8).
El, la fel ca toate tradițiile sacre, are o semnificație profundă. Becuri, care aprinde în fața icoanelor și dețin în mâinile lor în timpul închinării pentru a simboliza „svetovodstvo, pe care noi, sufletul pur virgin, ies în întâmpinarea Mirelui Hristos, având o lumini clare credință“. (Sf. Grigorie Teologul. 40 de cuvinte).
Ele ne amintesc de sacrificiul Creatorului nostru și ne cer să ardă spiritul în rugăciune. Când ne-am cumpăra o lumânare de ceară în templu, atunci vom sacrifica bunăstarea casei lui Dumnezeu. Vozzhigaya lumânare și casa lampă, noi oferim onoare potrivindu cele descrise în icoane. Și rugăciunea noastră devine mai clară și profundă. La urma urmei, dacă ne referim la Creatorul ia adus împreună cu sacrificiu rugăciune, aceasta ne va ajuta mai puțin distractiv înainte de strălucirea veșnică a Trinității.
Chiar și materialele pe care le jertfesc ne aduc aminte de Dumnezeu. Uleiul de măsline - este un vechi simbol al milei lui Dumnezeu și forțele de doctor. Din cauza molid vechi a fost folosit pentru a atenua iritația și vindeca rănile (Mie Lk.10,34). Pe de altă parte, este - un semn de faptele noastre bune, după cum spune parabola celor zece fecioare (Mf.25,1-13).
Lumânarea aprinsă înainte, parfumul și emană faguri, cu dulceața și unguentul care compară cuvântul Legea Bibliei lui Dumnezeu (Ps.17,11; Ps.118,109). Se compune din trei elemente, din care totalitatea oferă o descriere a vieții spirituale a creștinului. Ceara - un semn de fapte bune, cu fitil - semnul credinței ortodoxe, și de foc - har, furnizate prin taine. În cuvintele lui Simeon Solunsky, „substanță asemănătoare cu ceara cea mai pura noastra puritatea si sinceritatea mijloc a ofertei noastre. Substanța asemănătoare cerii, care pot fi imprimate elemente de timbru, mijloace de imprimare și semnul Crucii, care este atribuit noi în Botez și confirmare. Substanța-ceara este moale și udobosgibaemoe înseamnă ascultare și dorința de a se pocăiască vieții noastre păcătoase. Ceara este colectat pentru flori parfumate, este harul Duhului Sfânt. Ceara este compus dintr-o multitudine de culori, aceasta înseamnă ofranda, pentru a face toți creștinii. Substanța cu ceara cum ar fi ars, mijloacele noastre de calcinat (flacara divina). În cele din urmă, ceara în care focul arde, iar această lumină este în mod constant de ardere, înseamnă un compus, și puterea dragostei noastre reciproce și a păcii „(Cartea Bisericii. Ch. 134).
Pentru a ajuta la rugăciunile noastre, Biserica a stabilit, de asemenea, obiceiul de a aprinde tămâie. Chiar Bogovidets Moisey primit de la Dumnezeu porunca tămâie arde sfânt înaintea chivotului legământului în fiecare seară și dimineață (Iskh.30,7-8, 34-38). Această ceremonie se observă astăzi în bisericile noastre.
Excitați tămâie în sine nu este o simplă formalitate. Tămâia este un simbol al rugăciunilor celor drepți (Otkr.5,8). Nu fără motiv, în censing seară cântăm:
- Fie ca rugăciunea mea să fie pregătită ca tămâia înaintea ta, vozdeyanie mâinile mele - ca jertfa de seară (Ps.140,2).
Chiar și în cer, îngerii lui Dumnezeu aduc tămâie într-o cădelniță de aur rugăciunile sfinților (Otkr.8,3). Prin urmare, cei care resping obiceiul pios, se opun cuvântul lui Dumnezeu.
Dar nu este doar un simbol al rugăciunii este tămâie tămâie. Aceasta ne amintește de grădini parfumați cerești nonreal pregătite pentru mântuire. Cât de binecuvântat sufletul vorbește în Cântarea Cântărilor: „Până în ziua respiră și umbrele fug, mă voi duce la muntele de mir și dealul tămâii“ (Pesn.4,6).
Exact același parfum ceresc care, la rândul său, este rezultatul venirii Duhului Sfânt. După ce Venerabilul. Serafim Sarovsky a arătat Motovilov gloria comuniunii cu Dumnezeu, care este disponibil pentru creștini încă pe pământ, și, în plus față de strălucirea inefabil și de căldură de nedescris Motovilov nu a simțit nimic în comparație cu parfum. Modalitatea, și într-un mod real de a se conecta cu parfumul ceresc al unei tămâie de fumat. Nu e de mirare preotul binecuvântarea cădelnița, spune: „Adu-cădelnița, Hristoase, Dumnezeul nostru, în mirosul de parfum spiritual, care, luând în Supercelestial altarul tău, în loc să ne nisposli harul Duhului Sfânt.“
Într-adevăr, pe dreapta remarca. Pavla Florenskogo, fumul de tămâie cluburi din nou în sfera supracosmic și reumplut cu o forță diferită. Nu este surprinzător, prin urmare, chiar și în Vechiul Testament, tămâia a avut o valoare ca o armă umană de apărare împotriva forțelor mortale. Când evreii răsculat împotriva lui Moise și Dumnezeu a trimis o plagă pe ele, apoi Aaron a luat la ordinele lui Moise, cădelnița cu tămâie și a devenit printre cei morți și cei vii, și ciuma a încetat (Chisl.16,41-50). De aceea, arde tămâie acum utilizate pentru protecția împotriva diavolului și a slujitorilor lui. Nu e de mirare mulți dintre cei răi, care nu doresc să renunțe la faptele lor rele nu pot suporta mirosul de tămâie.
Dar aici este de remarcat faptul că nu toate tămâiere este plăcut lui Dumnezeu. Se întâmplă ca oamenii au ars tămâie idolilor și. De exemplu, stick-uri de tutun sunt aprinse în fața idolilor de Buddha sau imagini de diferite „guru“. Această acțiune este o scârbă înaintea Domnului, și privează o persoană de chemarea creștină. martiri antici sa dus la moartea lor, dar nu ar comite un astfel de act de apostazie. Din moment ce comunicarea. Babylos târât la altar și a vrut să forțeze renunțe la câteva bucăți de tămâie înainte de idol, iar acest ținut mâna peste foc. Dar el a îndurat atâta timp cât mâna lui a fost ars prin. El a făcut acest lucru pentru că știa că cerealele nu se dizolvă doar ars în atmosferă și coborî în iad și vin înapoi umplut cu putere neagră a lui Satana.
Cum să ardă tămâie acasă? Este necesar să cumpere tămâie în templu - există o rugăciune specială de consacrare pentru a citi peste ea. Apoi, în timpul unei rugăciuni sau pur și simplu atunci când casa începe orice asigurare, am pus o bucată de tămâie pe un cărbune aprins în mână cădelnița înainte de pictogramele sau doar o lampă, acoperă-l semnul crucii în numele Sfintei Treimi și să înceapă să se roage. În cazul în care casa este prezența forțelor răului, atunci censing rugăciunea Sfintei Cruci „Dumnezeu.“