El a venit în această lume și a ieșit din el într-o zi - sărbătoarea Buneivestiri. Lui așa-numita - Bine; Evanghelia lui Dumnezeu a fost respirația lui, sensul vieții sale.
Când mama lui a murit, el a fost uita la „bunătatea infinit atinge și bunătate“ de fața ei, cu experiență, în propriile sale cuvinte, un fel de „sentiment fizic al nemuririi.“ Ulterior, această experiență va străluci prin toată în lucrarea sa: el a scris despre nemurirea omului, astfel încât să nu-mi amintesc doar vastitatea și infinitatea sa, dar în mod clar de a începe să-l simți.
Chiar și în vârsta de treisprezece ani, în timp ce studia la Belgrad St. Savvskoy seminar, unde profesorul său a fost Sfântul Nicolae (Velimirovici), Blagoje a pus o regulă în fiecare zi pentru a citi trei capitole din Noul Testament. Această regulă a păstrat până la moartea sa. Mai târziu, când era deja un profesor al seminarului, el a văzut scopul său principal de a preda elevilor mai presus de toate să trăiască Evanghelia, îi învață cum să traducă adevărul Evangheliei în natura sa.
Părintele Justin îngrijit întotdeauna o mulțime de oameni tineri care au serioase întrebări spirituale. Și în ea tot parcursul vieții se manifestă unele youthfulness interioară constantă și antren spirit uimitoare. Până la ultima suflare, el a fost plin de admirație pentru fiecare nouă descoperire a lui Dumnezeu și mă întreb: în floare, în ochi, în om și în lume. A primit o educație excelentă (în plus față de seminarul din Belgrad a studiat la Academia Teologică din București, în Oxford, Universitatea din Atena), și are un instinct filozofic rar, el a plâns peste tragedia existenței umane fără Dumnezeu și a mărturisit: „Iată, mi-ar fi fost niște filosof nestatornici Nietzsche ca idiotul și mohorât, dacă nu l-am cunoscut pe Hristos Domnul meu. "
tatăl Intransigent Justin în tot ceea ce privea Biserica Ortodoxă și Evanghelia, de multe ori a provocat nemulțumirea ca cele mai înalte cercuri ecleziastice și autoritățile comuniste. El a avut de multe ori să se ascundă de mai multe ori în închisoare, iar din 1948 până la sfârșitul vieții a trăit practic închis într-o mică mănăstire Celije de sex feminin. Acolo el a dedicat mult timp activități de editare scris, traducere și, lăsând mai mult de treizeci de volume de lucrări.
„Cele mai valoroase lucruri pe care ne-a învățat, - această dragoste a lui Hristos“ - a scris despre tatăl său Iustina unul dintre studenții săi de seminar. Același lucru - de a iubi pe Dumnezeu, lumina lui Dumnezeu, să trăiască de Dumnezeu fără urmă - și a învățat toate numeroasele sale creații, fragmente din care „slujitor“ oferă cititorului.
Omul. Creatiile amorțite înainte de acest miracol cel mai neobișnuit în toate lumile. Dumnezeu părea să fie adunate din toate lumile sale miraculoase le-au fuzionat împreună și avem oameni. Simțiți - Nu e minunat? Pentru a gândi - nu e minunat? Pentru dorința - nu este minunat? Nu te uita pentru un miracol în afara ta, pentru că tu ești cel mai mare miracol. Exista - nu există ceva în sine este infinit surprinzător și de neînțeles? În fiecare creatură care are puterea să se gândească la persoana începe să se simtă amețit. Din toate părțile, înconjurat de oameni fără sfârșit ...
Nu este viața umană pe pământ pelerinaj prin adâncuri? La urma urmei, fiecare întrebare serioasă pe care omul însuși sau lumea întreabă - omul se retrage gândul lui în abis. Problema adevărului nu are o problemă fără fund? În căutarea adevărului, împingând-o la sanctuar, mintea umană se furișează mereu prin abis teribil. Iar problema dreptății, și problema binelui și problema răului - toate complet prapastii și chei, pelerinaj, dureroase și grele, nu-i așa? Aceeași idee nesățioasă a omului, condus de un fel de instinct înnăscut, pasiune gonește de problemă la problemă și nu pot obține suficient. Și astfel pentru totdeauna, atâta timp cât nu supune o problemă dublă - problema lui Dumnezeu și om, în esență, vseproblema, soluția de care depinde soarta omului în toate lumile.
Nu este nimic mai teribil pentru un om decât să fie corect cu el însuși; și nu este nimic mai neplăcut pentru un om decât să fie în mod direct cu poporul; și nu este nimic mai trist pentru un om decât să fie în regulă cu lumea. Numai atunci când oamenii iau Domnul Isus ca mediator între ei și oameni, între sine și lumea, între ei și el însuși, în timp ce tristețea se traduce în bucurie, disperare în admirație și moarte la nemurire; apoi mister amar al lumii se traduce în mister dulce al lui Dumnezeu. De aceea, sufletul omenesc este creat atitudine de rugăciune nu numai față de Dumnezeu, ci și la creatura lungă suferință. De aceea, oamenii lui Hristos ar trebui să fie încurajat de carte de rugăciuni.
Rugăciunea - primul caz al unui creștin, deoarece pune persoana de la dreapta, singura atitudine corectă față de Domnul Isus Hristos și în lume. Pentru orice ființă umană, creația oricărui Dumnezeu este necesar să se înceapă în primul rând cu rugăciune, să se roage Domnului intermediat pristupanie nostru la orice făptură, în taina sfântă a fiecărui suflet, pentru fiecare personalitate precum Dumnezeu, căci numai prin cererile de rugăciunea Domnului Isus Hristos poate fi în mod corespunzător și fără păcat să se întâlnească, să cunoască și să iubească creația lui Dumnezeu, fiecare zeu-ca și Hristos-ființă.
Rugăciunea - distilator sită gândire, falsifica, imaginea cuptor topit.
Rugăciunea - este un fel de combustie și de auto-incendiere: sacrificiu de sine arderi de tot și nu doresc nimic din propria lui, și rugați-vă la tot ce este în voi nemolitvennogo dispărut și decolorat. Rugăciunea - este singura cale de sine o substanțială (negare de sine); Rugăciunea este toată cunoașterea superficial, cum ar fi lepra pe piele.
Ce este rugăciunea lui Dumnezeu? - o expresie a iubirii noastre față de Dumnezeu, adică, Bogolyubov, prima poruncă. Ce este rugăciunea noastră pentru sfinți? - Expresia iubirii noastre, limbajul iubirii noastre pentru el, umilința noastră în fața lor, credința noastră în ele, și speranța noastră. Cu alte cuvinte, porunca a doua, care este filantropia: iubirea îndumnezeirii omului, Dumnezeu-de-, combinate cu considerații Hristos și transfigurate în Hristos. Aceasta deschide ușa, și toate celelalte virtuți ale sfinților și sacramente.
Omolitvit-te omolitvit întreaga minte, întregul suflet, întreaga inimă, întregul va - Să fie feat noastră de zi cu zi.
Sfînta Liturghie - este întotdeauna scara, un pod spre cer. În fiecare zi ești în ceruri. Tot ceea ce este în el - instantaneu te ridică în lume, și vei livra printre îngeri și sfinți. Orice rugăciune - nu este scara sufletului la cer? Ce poate fi descurajat atunci când există o Liturghie!
Fiecare moment al vieții mele - Dumnezeu. De ce, atunci, să fie frică de nimeni altcineva și ce altceva în afară de Dumnezeu?
Puteți deschide persoana umană doar atunci când se va face în ceea ce el consideră bun, și că - răul, și totul este măsură de măsură a lui Hristos.
O persoană poate fi evaluată prin principala preocupare. Dacă găsiți un om preocuparea lui principală, otyschesh foarte aroma ființei sale. O persoană locuiește de obicei, în toate lor preocupare principală. Toate valorile și neajunsurile sale în îngrijirea sa primară și în jurul acestuia. Aici e paradisul și iadul.
Natura umană pe pământ, în fiecare moment, cerul este mai necesar decât tot pământul și tot ce este în ea, pentru un om de nouăzeci și nouă la sută din cer, și doar un procent din teren. De aceea, trebuie să ne în fiecare minut urca la cer, să se strecoare până la cer, pentru a scăpa de la cer, zbura spre cer. Asta ne învață la cele mai mici detalii Sfânta Evanghelie dostochudnogo Domnul Isus Hristos și fiecare viață sfântă a fiecărui sfânt, slăvit de Mântuitorul nostru.
Fiecare sfânt - nu este altceva decât un paradis întors. Ce este paradisul? Această Evanghelie a trăit Implementat de Evanghelie. Mai mult decât atât, un paradis - acesta a trecut prin om Domnul Hristos în plinătatea persoanei Sale divino-umană.
Punerea în practică virtuțile Evangheliei, omul depășește tot ce este în ea este muritor, și cu atât mai mult el trăiește în Evanghelie, mai multe squeezes de deces și de mortalitate și crește în nemurirea și viața veșnică. Simțiți Hristos Domnului în voi este la fel ca să se simtă nemuritor. La urma urmei, un sentiment de nemurire vine de la sensul lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este izvorul nemuririi și a vieții veșnice. Mă simt Dumnezeu în tine în mod constant, în fiecare gând, în fiecare sens, în fiecare faptă - care este nemurirea.
Consacrarea omenirea progresează în conformitate cu credința; mai sfânt decât persoana devine, cu atât mai puternică și mai mult în viață devine sentimentul propriei nemurire.
Sarcina principală a unui creștin - în lumea timp și spațiu pentru a trăi nemurirea și veșnicia lui Hristos. vocație creștină - pentru a evita păcatele și pasiunile să fie eficiente în propriile sale gânduri, sentimente, dorințe și acțiuni. Forțarea toate păcatele omului dislocă toate morții, pentru că orice păcat - o moarte mică.
Dacă ați trăit o zi și nu a câștigat nici de păcatul său, știu acest lucru: ai devenit un muritor. Dacă veți câștiga unul, doi, trei dintre păcatul său, uite, ești pentru tineri mai tineri, care nu îmbătrânesc, nemurirea tânără și eternitate.
De fapt, Biserica nu este altceva decât un atelier divin în cazul în care întinerit în mod constant, împrospătat și întărit sentimentul uman și conștiința nemuririi personale și infinit. Este rugăciunea face sufletul infinit, care face legătura cu Dumnezeu? Să nu ne amăgim: fiecare rugăciune treptat ne câștigă moartea, și toate virtuțile evanghelice, și toate împreună au construi victoria asupra morții și să ofere viață veșnică.
În Biserica din trecut este întotdeauna la zi; prezent în Biserică - este acum trecut întotdeauna în viață, pentru Dumnezeu-om Hristos, ieri și în această zi la fel ca și pentru totdeauna (Evrei 13: 8) fără încetare în trupul Său divin-uman trăiește același adevăr, una și aceeași lumină, la fel bun, aceeași viață și tot trecutul face mereu prezent. De aceea trăiesc sentimentul ortodox și conștiința tuturor membrilor Bisericii, de la Sfinții Apostoli până la ultimul decedat, întotdeauna la zi, deoarece este mereu vie în Hristos. Și acum, fiecare dintre acestea om ortodox modern, toți sfinții apostoli, și martirilor și a Sfinților Părinți. Mai mult decât atât, ele sunt mai reale pentru el decât mulți dintre contemporanii săi din organism.
Acest sentiment de unitate de credință, viața și conștiința este esența Bisericii Ortodoxe.
Ortodoxia - nu celălalt, ca dostochudnaya Personalitate a Dumnezeului-om Hristos, construit prin secole, construit ca o biserică. Fii ortodox - mijloc de a avea în mod constant Dumnezeu-Om în duș, eu trăiesc, mă gândesc, mă simt, fac lucruri. Cu alte cuvinte, pentru a fi ortodox - înseamnă a fi purtători de Hristos și duhonostsem. Omul realizează acest lucru, în cazul în care Trupul lui Hristos - Biserica - ei fiind îndeplinit în totalitate Dumnezeu-omul Hristos, fără nici un reziduu. De aceea, un om rugăciuni ortodoxe răstignit în mod constant între pământ și cer, ca un curcubeu, care leagă partea de sus cu adâncurile cerului pământului. Și, în timp ce corpul se plimbă pe mușuroi pământesc rugăciune întristeze, sufletul locuiește gore`, unde Hristos șade la dreapta lui Dumnezeu.
Ce este omul? Sac de noroi sângeroase, și în ea aluatul tuturor infinituri. Creșterea se pe mare, omul dispare în imensitatea divină; retrogradând abis, înec în haosul demonică. Omul? Micul zeu în noroi, uneori - un demon într-un decor de lux. Principiul Nu mai natural: Fii perfect ca Dumnezeu! Căci nu există nici o realitate mai teribilă decât care se încadrează în dragoste cu un bărbat și abis său rău.
Ce bucurie să fie un om. Este învățat, odată ce o persoană se simte cealaltă persoană a lui Hristos, pentru că se simt întotdeauna ca un frate, ca și fratele etern, un om cu o ființă zeificat. Fiecare persoană - este fratele tău etern, fratele tău nemuritor. Asigurați-vă că pe măsură ce sunt cu el vine! Luați în considerare faptul că gândul de ea! Explorați ceea ce spui despre ea! Ia aminte la ceea ce-l doriti! Căci chiar și în eternitate, va trebui să trăiască cu ea. Prin urmare, lasa totul va fi nemuritor și etern: și dragostea noastră de om, și binele nostru și adevărul nostru, și adevărul nostru.
Toată înțelepciunea creștină este aceasta: să păstreze în mod continuu pentru Domnul Isus Hristos, să organizeze o rugăciune, post, să păstreze caritate, să păstreze iubitoare, să păstreze umilință, stați umil, stați Sfânta Împărtășanie, pentru a păstra mărturisirea sfântă, - toate acestea îl dețin, neschimbat, nimic și nimeni nu substituibile și Domn - fiecare taină sfântă și fiecare faptă sfântă sfântă. Și apoi ce? - Atunci, peste toate decesele, peste toate suferințele vă va triumfa întotdeauna bucurie: bucuria credinței, mântuirea de bucurie ...
Joy - să fie un om! Pentru că Dumnezeu a fost Dumnezeu-om. Acest lucru deschis și dat omului toată puterea divină și perfecțiunea și infinit. Prin urmare, nu există nici o disperare pentru un om, deoarece Dumnezeu a devenit om, din cauza tuturor amărăciunea și disperarea - ieșire divină și decolare, și de a urca în Împărăția vieții veșnice a lui Dumnezeu, adevărul etern, iubire veșnică, bucurie veșnică.