Noi domesticit și domesticite „alteritatea“ al lui Dumnezeu. Noi de multe ori îi cerem să binecuvânteze poporul nostru, pentru a salva regina, vindeca o boală sau să ne dea o odihnă bună peste week-end. Amintim în mod constant că Dumnezeu a creat lumea, iar noi - păcătoși săraci (deși el poate uita). Politicienii se referă la Dumnezeu pentru a justifica politicile lor, este necesar să se aducă pentru profesorii de școală în sala de clasă, și teroriști atrocități în numele său.
Ne rugăm lui Dumnezeu pentru a sprijini „nostru“, parte a alegerilor sau în timpul războiului (deși adversarii noștri par a fi copii ai lui Dumnezeu, obiectul iubirii și grijii sale).
Mulți cred, de asemenea, că, deși trăim într-o lume foarte diferită decât oricând înainte, cu o viziune asupra lumii complet diferită, fără diferite noțiuni preconcepute despre Dumnezeu din prezent.
Între timp, în ciuda progresului științific și tehnic, opiniile noastre religioase diferă uneori subdezvoltate, nu spun primitiv. Dumnezeu modern este un pic ca cele mai multe ori vechi timpuri înalte - teologia, care este acum toate, fie au refuzat sau corectate în mod serios. Cu toate acestea, până în timpurile moderne, mulți oameni încă mai știa cât de greu să vorbească despre Dumnezeu.
Karen Armstrong. Biografia lui Dumnezeu. Tot ceea ce omenirea a avut timp să învețe
Traducere din limba engleză Gleb Yastrebova
Partea I Zeul necunoscut (30.000 BC. E. La 1500 n. E.)
- Capitolul 1 Homo religiosus
- Capitolul 2 Dumnezeu
- Capitolul 3 Mind
- Capitolul 4 Credința
- Capitolul 5 Tăcerea
- Capitolul 6 credință și rațiune
Partea a II-zeu Modern (din 1500 BC. E. Până acum)
- Capitolul 7 Știință și Religie
- Capitolul 8 religie Știință
- Capitolul 9 Educație
- Capitolul 10 Ateism
- Capitolul 11 Ignoranta
- Capitolul 12 Moartea lui Dumnezeu?
mulțumesc
dicționar
bibliografie selectivă
Indicele numelor
Karen Armstrong. Biografia lui Dumnezeu. Tot ceea ce omenirea a avut timp să învețe - Introducere
O, Doamne, vorbim mult, și, de obicei - superficial, ca și în cazul în care într-o societate democratică, ideea de Dumnezeu ar trebui să fie ușor, și religia ușor accesibilă. „Cât de greu ai scris!“ - mi-a reproșat uneori. „Și cum ar putea fi altfel? - Cere-mi o limbă - este același Dumnezeu „, dar multe țări să-l aud !. Cum ar fi, într-adevăr, și deci nu este clar că Dumnezeu este Ființa Supremă, Persoana divină care a făcut lumea și tot ce este în ea. Oamenii sunt surprinși când au auzit că chemarea lui Dumnezeu Ființa Supremă nu este destul de corect, deoarece nu poate fi „esența“ în sensul obișnuit al cuvântului, și nu știm cu adevărat ce „bunătatea“ lui sau „înțelepciune“.
Teoretic, credincioșii înțeleg că Dumnezeu este complet transcendent. Cu toate acestea, ele sunt prea ușor să vorbească despre ceea ce „el“, care gândește, simte și vrea. Noi domesticit și domesticite „alteritatea“ al lui Dumnezeu. Noi de multe ori îi cerem să binecuvânteze poporul nostru, pentru a salva regina, vindeca o boală sau să ne dea o odihnă bună peste week-end. Amintim în mod constant că Dumnezeu a creat lumea, iar noi - păcătoși săraci (deși el poate uita). Politicienii se referă la Dumnezeu pentru a justifica politicile lor, este necesar să se aducă pentru profesorii de școală în sala de clasă, și teroriști atrocități în numele său.
Ne rugăm lui Dumnezeu pentru a sprijini „nostru“, parte a alegerilor sau în timpul războiului (deși adversarii noștri par a fi copii ai lui Dumnezeu, obiectul iubirii și grijii sale). Mulți cred, de asemenea, că, deși trăim într-o lume foarte diferită decât oricând înainte, cu o viziune asupra lumii complet diferită, fără diferite noțiuni preconcepute despre Dumnezeu din prezent. Între timp, în ciuda progresului științific și tehnic, opiniile noastre religioase diferă uneori subdezvoltate, nu spun primitiv. Dumnezeu modern este un pic ca cele mai multe ori vechi timpuri înalte - teologia, care este acum toate, fie au refuzat sau corectate în mod serios. Cu toate acestea, până în timpurile moderne, mulți oameni încă mai știa cât de greu să vorbească despre Dumnezeu.
Teologii foarte prolix. Despre Dumnezeu în scris o mare de cărți. Despre Dumnezeu spune fără încetare. Cu toate acestea, unii dintre cei mai proeminenți teologi evrei, creștini și musulmani, învățat să verbalizeze ideile lor despre divinului important, cu toate acestea, aceste învățături sunt de origine umană și, prin urmare, inexacte. Acești teologi au inventat o exerciții spirituale speciale menite să rupă ideile stereotipe despre Dumnezeu, ca să arate inadecvarea și obmirschvlennost lor.
Bunătatea, divinitatea, puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu - acest lucru nu este ceea ce ne referim, de obicei, prin bunătate, divinitatea, puterea și înțelepciunea. nici măcar despre Dumnezeu spune că el „este“: conceptul nostru de „existență“ este prea defect pentru acest lucru. Unii înțelepți numit Cuvântul lui Dumnezeu „Nimic“, dorind să sublinieze că Dumnezeu este pe picior de egalitate cu toate celelalte ființe. Și, desigur, mai multe povestiri ale lui Dumnezeu din scripturi nu sunt interpretate literal. Unele concepții moderne ale lui Dumnezeu au arătat acești gânditori idolatrie.
Notă: Această linie nu este respectată o mână de gânditori radicale. Până în timpurile moderne oamenii sunt în general mai ușor de a percepe simbolismul. De exemplu, în Europa medievală, creștinii au fost învățați să vadă în reproducerea simbolică în masă a vieții, moartea și învierea lui Hristos. misticism incomprehensibilitatea latină intensificat doar situația. O parte importantă din masa preotul citește cu voce joasă și în tăcere solemnă.
dramă liturgică, cu muzică și ritualul său, a introdus enoriasii într-un „spațiu“ mentală specială, separată de viața de zi cu zi. In zilele noastre, mulți oameni acasă au Biblia sau Coranul și le citesc. Cu toate acestea, în trecut, relația cu Scripturile au fost destul de diferite. Pasajele din Scriptură să asculte și să citească cu voce tare în bucăți mici, de multe ori într-o limbă străină și sunt întotdeauna în setarea liturgică sublimă. Predicatorii au fost învățați să nu ia textul literal și a dezvoltat interpretarea alegorică. În timpul „misterele“ executabilului în sărbătoarea Corpus Christi, locuitorii din Evul Mediu au venit la subiecte biblice creativ: a adăugat personaje noi, schimba detaliile actualizate. Nu se intenționează să se stabilească faptele exacte ale istoriei: povestea a fost mai mult decât o poveste.