națiunile nordice petrec ceremonie vechi, cu un festival frumos care durează mai multe zile. Anterior, o astfel de sărbătoare organizată în cinstea ursului ucis. Durata festivalului în națiuni, cum ar fi Mansi și Khanty depinde și de cine a fost ucis de vânători. Dacă era un bărbat, apoi a sărbătorit puțin 5 zile, de sex feminin - 4 zile, și Cubs 2-3 zile. Apoi celebrarea a început să fie efectuată nu în mod continuu, dar nu mai puțin de o dată la șapte ani. La momentul acestei ceremonii vechi și interesant, a avut loc ritualurile tradiționale sunt organizate spectacole de teatru însoțite de muzică, cântând, dansând, îmbrăcat în costume diferite. Există chiar și un dans ritual special, cu șapte săgeți. Toate zilele de urs laudă și schimbare vina pentru uciderea animalelor pe arma, și după consumul de carne - ciori. Numai atunci fiert și mâncat de un urs în întregime.
Există mituri despre modul în care originea ritualuri poartă festival. Mitul Evenki spune despre o fată care a intrat în pădure, a căzut în groapa ursului și a petrecut iarna acolo. În primăvara sa întors la părinții ei și a dat naștere la un pui, pe care le ridică. Mai târziu, ea sa căsătorit cu un bărbat și un băiețel. Ambii frați a crescut și a decis să concureze. frate mai mic - un om ucis un senior - un urs. Murind, Ursul a spus cum să vâneze pentru el și cum să-l îngroape. În mitul, ursul Hanti și Mansi care mancau plante Porsche și a dat naștere la doi pui și o fată spune fiica ei: „oamenii vor veni mâine. Eu, frate si sora ta, ei ucid, și te va lua cu el. Când oamenii gătesc carne mea, vezi tu, nu mâncați, și noaptea vin la colțul din spate a casei. " Și așa sa întâmplat. La locul numit ea a întâlnit o mamă să poarte că trei nopți ei instruit cum să se comporte și cum să procedeze cu carne și oase.
Sursele cele mai vechi scrise spune despre clădiri mari, care au fost făcute ceremonii religioase publice. Aceasta este de fapt acasă, dar mari. Ei au avut loc rugăciuni și sacrificii ale festivalului urs. Pentru depozitarea de cranii de urs în pădure construit case mici pe stalpi. Omul de pădure urs nu numit de accident. În legătură cu această fiară combinate două vedere protivoplozhnyh: pe de o parte, el este un animal, facilitate de vânătoare, o sursă de hrană, iar pe de altă parte - fosta persoana, o rudă, strămoș. Nu e chiar superman, pentru că odată ce a fost cel mai tânăr fiu al zeului Toruma, dar ultima pentru neascultarea tras în jos pe pământ. În mandatul lui Dumnezeu ursului Tatăl intervine în viața oamenilor, pedepsirea vinovat și eliberarea de pedeapsă a celor nevinovați.
Reprezentarea ursului este similară în toate grupurile de oameni finice, cercetatorii sugereaza baza lor comune. Dacă luăm în considerare că descompunerea generalitatea ugrică, t. E. începutul timpului Ob-ugrice se referă la linia II și I-lea. BC. e. nu este greu de imaginat cât de multe perioade istorice reflectă festivalul urs. Aici este trasat vechiul rezervor siberian autohtona, care se manifestă în interdicția de a ucide strămoș. Dansatorii se imbraca in sunt identificate un festival de urs și teatru de păpuși forme, bine-cunoscut pe lumea iraniană. Dramatica vacanță serie găsit similitudini cu celebrul commedia dell'arte italian. Astfel, festivalul ursul oferă posibilități bogate de reconstrucție a istoriei poporului. Pe parcursul festivalului vom descrie mai jos.
Ursul în Khanty viziune asupra lumii - este nu numai animalele sălbatice, dar, de asemenea, o creatură sublimă. Când un copil a trăit în cer, sa irezistibil atras de pământ. Tata - zeul suprem - fiul a cedat cererilor și a scăzut-l în suport la sol, cu un mandat pentru a observa aici pentru ordine și dreptate, să nu cauzeze prejudicii oamenilor. Cu toate acestea, ursul încalcă unele tată setări, vânători lui ucide și în modul stabilit de Dumnezeu, aranja în cinstea celest sărbătoarea fiarei ritual.
După cum se poate observa din poveștile de vânători și numeroase descrieri, merge pentru vânători de urși erau ritual de curățire cu rostirea textelor zagovornyh corespunzătoare. Pentru tot ceea ce este legat cu ursul, a fost dezvoltat limbaj secret, care, potrivit experților, a constat din aproximativ 500 de cuvinte. Însuși l-au numit „fiara“, pielea - „mama a făcut haine moi“ de zăpadă - „praf alb“, un pistol - „lucru thundering,“ nu ucid ursul, și „“ din apropiată îndreaptă pădure în sat.
Creșterea fiarei din vizuină - o condiție prealabilă a producției sale. Pielea unui urs mort a fost scos din cap și a condus în sat. Aici, „poartă“ întâmpinată cu o lovitură de bun venit și vânătorii au fost stropite cu apă sau zăpadă nou căzut cu zăpadă. Ursul plutește în casă, a pus nasul pe labe, a pus pe o pălărie sau eșarfă cap, bijuterii, inele pe ghearele, ochii - feliile de coaja sau placi. Și a pus un tratament. Ursul este înștiințat că a fost ucis de o săgeată sau un glonț rus, a cerut să nu sperie femeile în pădure.
Distracția începe în după-amiaza, atrage de departe. Programul a început cu un cântec, spune despre viața cerească și suportă faptele sale pământești. Dimineața trezire urs a cântat un cântec de laudă, și apoi executat; Română ajuns aici ar putea cânta un cântecel. Apoi, următoarea parte a festivalului urs a început - prezentări dramatice. Actorii erau doar bărbați mascați în timp ce efectuează roluri feminine pe care le purtau haine pentru femei deasupra ei. Pentru mai multe seri jucate pe primele zece scene din viața de zi cu zi Khanty: reprezentat de lașitate vânător curtare pretenții, cireșe după ce sa îndopat, ciocnirea cu oficialul etc. Unele dintre scene au fost conținut sexual ... Nimeni nu a îndrăznit ofensat dacă bate joc scena a aparținut lui. Între cântece și scene pus în scenă dansuri la muzica. Cabluri și ghicitul despre vânătoare. La sfârșitul carne de urs a fost de vacanță gătită și mâncată. Îndurate un urs (piele) prin fereastra cu o anumită precauție. Craniu și, uneori, pielea este stocată în clădiri speciale.
Cea mai mare structură complet urs cult descris în detaliu în Schmidt Eva, unde a relevat aproximativ 30 de motive sale de percepție [85]. Imaginea ursului așa cum au fost, împrăștiate de-a lungul diferitelor sfere și lumi, apare în diferite forme - medvedepodobnogo spirtoase, om-urs, urs ceresc, pădure, pământ și lumea interlopă.
Rituri, efectuate la festivalul urs, nu sunt doar povară sacră. În același timp, aceasta este o sărbătoare, care sa bucurat de un minerit mare și să plătească tribut pentru curajul omului și curajul său în extracția ursului: în Khanty consideră că această fiară - există o aproape supranaturală. Nu mai puțin important este faptul că festivalul ursul vă permite să întâlni oameni care trăiesc în aceste zone slab populate. Ursul de vacanță, ca și alții, face o varietate de viața de zi cu zi dificile, scuti de stres mental. scene Comic-critice a jucat un rol educativ și de divertisment. Prin standardele de azi, acest festival folcloric. Și acum câteva scene tradiționale poartă festival pentru a efectua în direct în timpul festivităților oficiale, festivaluri de artă populară.
În povestiri populare despre ursul prezentate persoane Mos și Port. Conform legendei sacre, o femeie Mos-urs a fost născut în perioada pre-umane. In grupul de nord este compus dintr-o mulțime de povești despre femei Mos concurența și departe. O altă serie de lucrări culturale este dedicată unuia dintre cele mai populare personaje, care apare sub diferite denumiri și este dotată cu diferite funcții. Miturile și ritualurile religioase el poartă numele Hurt-Lonka „Prince-spirit“, Kant-kan „Khanty prinț“ Torum-inghinală „Fiul lui Dumnezeu“, o mistrie, o lumină comerciant plafon -. Lumina scăzută de comerciant etc. Acesta acționează ca inițiator al unității pământ și om, un profesor în domeniile, ceea ce face foc, și astfel el - .. mediator între lumi, primul șamanul. În basme sub numele Aceste rezultate pozitive, Alvan acționează ca un povestitor, un magician, un jongler. Odurachivaya alții, făcând chiar și infracțiuni minore, el este încă un erou preferat, ca și antichitățile sale sunt îndreptate în principal împotriva forțelor ostile oamenilor.
Cultura muzicală a Khanty bogați, dar este prost investigat. Cele mai multe se stie despre instrumente muzicale. Ei au fost de mai multe tipuri. Tumran sau Konkol-lonkol - este o placă de os sau sate cu o limbă cu fante și atașat la acesta cu un fir. tava la gură și trăgând firul, sunetele moi îndepărtate, inclusiv imitație de voci ale animalelor, copite, etc Există două tipuri de instrumente aplecate coarde cu corp din lemn: .. În Nin-yukh și corp zumzet-yukh era ovală, în timp ce Kugel-yukh - cu o canelură, ca o vioara. Două sau trei șiruri realizate din fire de tendon sau păr de cal, care este tras pe arcuri. Ning-yukh - instrument de sex masculin Camera să-l joace într-o comunitate mică in seara.
Mai multe rasunatoare două instrumente de sex masculin larg cunoscute: NARS-yukh, PANA-tip yukh țiteră Torr și de tip graba yukh coarde. Prima carcasă vscholblen a întregii schele și seamănă cu o barcă cu fund plat, cu un fund proeminent. Porțiunea superioară este bifurcat și se conectează la un link. Trei sau mai des, cinci siruri realizate din tendoane sau intestine de ren sârmă. În cadrul acestui instrument de realizat cântece eroice, dans festival de urs. Acesta a fost folosit ca samanii și cântăreți-muzicieni-vindecători arehta-ku.
Thor, The yukh grabă are biradlike aspectul și se numește în "lebădă" rus, "gâscă", "macara" (fig. 23). Această harpă arcuit cu corp și gât din lemn masiv, la capătul gâtului este sculptat de păsări și, uneori, capul unui cal. În spațiul unghiular între carcasă și gâtul este etalonat de la 9 la 13 corzi. Au Khanty și instrument de vânt - conducta de lemn, aparent de vânătoare. Instrumentul muzical utilizat și tamburină.