Prima fericiri: „Ferice de cei săraci în duh, căci a lor este împărăția cerurilor“ (Matei 5: 3). Prima poruncă se numește Ferice de cei săraci în duh. Ce înseamnă?
Probabil toată lumea cunoaște semnificația cuvântului „sărăcie“: o stare de extremă necesitate, atunci când unul nu are practic nimic. De aceea, cerșetorul adesea dispus să accepte orice pomană și asistență. Poate că cei săraci în duh - cei care sunt în nevoie spirituală cumplită, care nu au nimic spiritual? Sau poate că sunt oameni care au talente, obiective, aspirații în viață? Dar, apoi, cu atât mai ciudat că Hristos apreciază o astfel de sărăcie, argumentând că este sărac în duh este Împărăția cerurilor. Sau Hristos vrea să spună că pentru a intra în Împărăția cerurilor pentru a deveni sărac om, mizerabil?
Într-adevăr, starea de sărăcie spirituală - o stare de sărăcie extremă, fiind în care o persoană dorește doar un singur lucru - a fi cu Dumnezeu. Ca un cerșetor în speranța că doar o persoană fel va da cel puțin o bucată de pâine, iar cei săraci în duh sper doar pentru ajutorul lui Dumnezeu. Un cerșetor nu poate câștiga sau de merit pentru pomana, el este în așteptare pentru o organizație de caritate și participarea la alții. De asemenea, sărac în duh nu caută să câștige o recompensă de la Dumnezeu. El este în așteptare pentru un cadou, caritate, ajutor lipsit de egoism. Cum ar putea fi auto-servire Dumnezeu? Cei săraci în duh vrea darurile harului lui Dumnezeu, nu pentru că el le-a meritat sau a câștigat. Oamenii dau pomană celor săraci pentru că au făcut ceva pentru ei? Nu. Pomană pentru că așa-numitele, care este dat nu este ceva, și la fel ca asta. Atât omul sărac își dă seama că este puțin probabil să fie în măsură să plătească înapoi ceva pentru a arăta milă el.
Că astfel este starea de sărăcie sau bază formarea unei noi persoane în Hristos. Pentru a deveni un cetățean al împărăției cerurilor, trebuie doar să sperăm pentru mila lui Dumnezeu. Și nu cred că prin aderarea în această împărăție, eu pot face ceva mare pentru Dumnezeu. Eu pot fi doar recunoscător, sincer, din inimă. Cum este cerșetor recunoscător - pentru orice monedă. Așa că există o monedă! Mulțumitori doar pentru ceea ce a văzut, a ajutat-l să arate milă.
Un cerșetor nu se poate spune, „Am nevoie de tine, pentru că eu pot face ceva pentru tine.“ Cerșetorul spune doar: „Am nevoie de tine. “.
Neavând - se va da
O ilustrare foarte bună a primelor fericirilor poate fi numită o parabolă sau o poveste instructiv a lui Hristos Vameșului și Fariseului (Luca 18: 9-14 ..).
Și Fariseul și vameșul intra în templu să se roage. Fariseul merge mai departe și se roagă, enumerând realizările sale, mulțumind lui Dumnezeu pentru ceea ce el nu ca ceilalți oameni - ucigași, adulteri, sau modul în care acesta un trădător și un vameș mincinos, care a îndrăznit să intre în templu. Fariseul spune lui Dumnezeu, și că el dă o zecime (o zecime din sacrificiile venitul lor pe nevoile bisericii), postește de două ori pe săptămână. Vameș laconic. Devenind aproape de intrare, neîndrăznind chiar să ridice ochii spre cer, și se bătea în piept, el repetă doar o singură propoziție: „Dumnezeu! Ai milă de mine păcătosul. " Și Isus a spus că vameșul sa dus la casa sa justificat mai mult decât fariseul, pentru că se înalță, va fi smerit, și smerească va fi înălțat (Lc. 18:14).
De ce rugăciunea vameșul a fost mai plăcut lui Dumnezeu decât rugăciunea fariseului? Deoarece vameșul a realizat sărăcia, sărăcia spirituală înaintea lui Dumnezeu și a dat seama că numai Dumnezeu îl poate salva, să-l schimbe, iartă-l. Fariseul a zis lui Dumnezeu: „Doamne, eu sunt vrednic, că eu - cei drepți printre păcătoși, eu sunt bogat, și material și spiritual.“ Acesta este sentimentul de superioritate, autodeterminare în sine ca „nu la fel de mult ca și toate celelalte“ - desparte pe om de Dumnezeu. Și Dumnezeu este mai aproape de pacatosul care se pocaieste decât să se glorifice neprihănit.
Biserica a spus întotdeauna că începutul vieții - aceasta este pocăința. Te rog - „Doamne, ai milă de mine. “. Probabil, aici există, de asemenea, un sentiment de sărăcie spirituală. Sărăcia, vrea doar un singur lucru - mila lui Dumnezeu. Pentru că harul lui Dumnezeu numai face ca o persoană cu adevărat bogat.
Ziar „panorama Saratov» № 30 (958)
Preotul Vasily Kutsenko
Pe primele Fericirile
„Ferice de cei săraci în duh, căci a lor este împărăția cerurilor“ (Matei 5: 3)
Sărăcia spiritului este o convingere spirituală că viața noastră și toate beneficiile noastre spirituale și fizice (cum ar fi viața, sănătatea, puterea, abilitățile mentale, cunoștințele, bogăția, și tot felul de bunuri lumești), toate acestea este un dar al lui Dumnezeu Creatorul: fără asistență cerească este imposibil de a dobândi sau de bunăstarea materială sau bogății spirituale - totul este darul lui Dumnezeu.
Sărăcia spiritului se numește smerenie și virtute - smerenie.
Umilința și smerenia este virtutea creștină fundamentală, pentru că este opusul mândriei, iar mândria a fost tot răul din lume. Primul dintre îngeri a devenit diavolul, primii oameni au păcătuit, și descendenții lor ceartă și luptă între ele din cauza mândriei. "Începutul păcatului - mândria" (Sir 10:15.).
Fără smerenie este imposibil să se întoarcă la Dumnezeu, nu poate exista nici o virtute creștină.
Umilința ne permite să ne cunoaștem, să evalueze în mod corect punctele tari și punctele slabe ale acestora; are un efect benefic asupra performanței sarcinilor noastre vecinilor noștri, excită și întărește credința noastră în Dumnezeu, nădejdea și dragostea pentru El, atrage la noi mila lui Dumnezeu, dar, de asemenea, este de noi, oamenii.
Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Jertfele plăcute lui Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă zdrobită și mâhnită Dumnezeu nu va urgisi“ (Psalmul 50:19). „Dumnezeu stă împotriva celor mândri, cei umili le dă har“ (Prov. 03:34). „Învață de la mine.“ instruiește Mântuitorul, „căci Eu sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre“ (Matei 16:29.).
sărăcia Corporala sau sărăcia poate contribui în mare măsură la dobândirea sărăciei spirituale, dacă sărăcia sau sărăcia este percepută de un vesel și fără să se plângă. Dar „trupească săraci“ nu poate fi întotdeauna „sărac în duh“.
Și bogații ar putea fi „sărac în duh“, dacă înțeleg că vizibil, bogăția materială este perisabil și tranzitorie, și că nu se poate substitui bogăție spirituală; Dacă vă amintiți cuvintele Domnului: „Ce este un om de folos, dacă va câștiga lumea întreagă, și-ar pierde sufletul? Sau ce va da omul în schimb pentru sufletul său? „(Mat. 16:26).
Dar smerenia creștină trebuie să fie strict delimitat de auto-înjosirea auto-servire, scăderea demnității umane, cum ar fi lingușire, lingușire, și așa mai departe. N.
Este necesar, cu toate acestea, puternic respins de așa-numita „mândrie nobil“ sau „apărarea onoarei“, reflectând prejudecățile superstitii dăunătoare, națiunile europene rămase ca o moștenire de ostilitate față de creștinism păgânismul roman. Un creștin adevărat trebuie să renunțe decisiv aceste prejudecăți, a creat meciurile anti-creștine și rușinos personalizate sau dueluri.
Ca răsplată, cei săraci în duh, t. E. smeriți, Domnul Iisus Hristos promite Împărăția cerurilor, t. E. Viața veșnic binecuvântată. Această participare în Împărăția lui Dumnezeu sunt cei săraci în spirit încep să se simtă chiar și aici, prin credință și speranță în Dumnezeu, și definitiv și în integralitatea lor, vor primi în Viața de Apoi.
Link-uri conexe:
Fericirile. Care este semnificația lor și, spre deosebire de poruncile Vechiului Testament