putem în propriile lor cuvinte, faptele ucide sufletul omului. dar dacă dintr-o perspectivă biblică, atunci da, sufletul este nemuritor. așa cum am înțeles corect, atunci ne întoarcem la praf după moarte, sufletul se duce la Dumnezeu și rămâne acolo pentru el până când vom fi înviați.
În ceea ce îmi amintesc, în textul de mai jos toate la fel spune că sufletul poate ucide încă. Nu este nemuritor!
Dacă citiți câteva versete din vecinătate, iată, există un context:
„Ce vă spun eu în întuneric, spuneți la lumină și ceea ce auziți soptit, propovăduiți de pe acoperișul caselor.
Și frica de cei care ucid trupul, sufletul nu poate ucide; Dar, mai degrabă se tem de El, care este în stare și sufletul și trupul să distrugă în gheenă.
Nu sunt două vrăbii la un ban? Și nici unul dintre ele nu va cădea la pământ fără voia Tatălui vostru "
Se pare, sufletul nu este nemuritor. Deosebit de mulțumit cu ultimele cuvinte: „Nici unul dintre ele nu va cădea la pământ fără voia Tatălui vostru.“
Sufletul este nemuritor în raport cu corpul nostru prezent, dar sufletul poate distruge în gheenă sau iad, sau Sheol, adică locul de detenție preventivă să aștepte instanței înainte de a doua venire a lui Isus.
În opinia mea, atunci când spune că „sufletul nu poate ucide“ se înțelege faptul că cei care ucid trupul, nu are nici o putere asupra destinului etern al omului, dar nu și despre ceea ce a ucis sufletul ca un fel de substanță. Și despre „focul iadului“ este literalmente timpul lui Hristos este un motiv de dumping, și pentru a preveni degradarea și descompunerea pe ea arde în mod constant foc. Cred că această expresie într-un sens literal un întreg aplicat textul nu poate fi, și de aceea vorbim despre simboluri.
A fost interesant să aflăm despre sensul literal al „foc gheenei.“ Mulțumesc. Trebuie să recunosc, este de multe ori întrebarea, mai ales că, în textul biblic, el sa întâlnit în legătură cu cuvântul „veșnic“.
Dacă presupunem că „focul iadului“ au un caracter, apoi, după un timp toate Scripturile devin simboluri. Devenit un simbol al Bibliei, acesta va fi un adevărat simbol. Iar sufletele noastre vor deveni simboluri ale noastre. Sau ai devenit? În timpul lui Isus oamenilor ei nu au fost atât de puternic în filozofie, de a folosi simboluri. Pe de altă parte, în timpul lui Isus, oamenii nu erau primitive. Și, în general, a fost dat să-ți de iad, există o mare varietate de interesant, nu dezvăluite, astfel încât nu este dezvăluită, deschis niciodată acest lucru.
Este chiar posibil ca mulți creștini, creștinismul este „simbolic“, dar acest lucru nu înseamnă că nu există caractere în Scriptură. Hristos a folosit de multe ori simbolismul astfel de parabole. În mintea mea înainte de a vorbi despre mortalitatea sau nemurirea sufletului, trebuie să înțelegem mai întâi ce sufletul, moartea și nemurirea, și că această scriptură spune!
Bine ai venit! Sunt de acord cu faptul că trebuie să înțelegem mai întâi ce sufletul, moartea și nemurirea, și că această scriptură spune!
De exemplu, textul de
Eze. 18: 4 Iată, toate sufletele - ale mele; ca sufletul tatălui, și sufletul fiului - al meu; sufletul care păcătuiește, acela va muri. - ceva ce o face clar cu privire la aceste aspecte. adică, sufletul - este fiul sau tatăl păcatului, și nici un suflet nemuritor. De ce? pentru că toate sufletele omenești comite păcatul din cauza lui Adam (Riml.5: 12, 03:23), prin urmare, toate și muritor.
Mai mult M-am gândit că asta. Pe legea lui Dumnezeu, în conformitate cu dreptatea că moartea - este doar o pedeapsă justă pentru păcatul tuturor descendenților păcătoase ale lui Adam (Riml.6: 23) Dumnezeu îngăduie moartea slujitorilor săi credincioși pentru îndeplinirea propriilor sale legi de dreptate: plata păcatului - moartea, și din moment ce prin Adam - toate păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, atunci tot ce ar trebui să meargă o dată printr-o pedeapsă prin moarte (Romani 5:12;. 06:23 03:23).
mare har al lui Dumnezeu, care a venit în lume prin răscumpărarea lui Hristos descoperă puterea lui Dumnezeu asupra tuturor dușmanilor săi, iar eșecul lor completă în încercarea de a învinge slujitorii lui Dumnezeu:
mulțumită de a răscumpăra toate morți și trecut prin pedeapsă - să aibă o șansă de a primi un cadou de la viața veșnică a lui Dumnezeu, prin învierea din morți, desigur, în cazul în care nu au reușit să moară pentru a doua oară (Apocalipsa 20: 4,6)
Poate că cineva este interesant să se ia în considerare, prin urmare, împărtășit reflecții
Matei 10: 28 Și frica de cei care ucid trupul, sufletul nu poate ucide; Dar, mai degrabă se tem de El, care este în stare și sufletul și trupul să distrugă în gheenă.
Organismul în acest caz este un om muritor, iar sufletul - ( „viață“ A se vedea nota de subsol la Mtf.16 25 în Sinodală Biblie, unde cuvântul „suflet“ este indicată de cuvântul), care e viața
De ce un credincios nu trebuie să se teamă de moarte, dacă el a fost în pericol din cauza conservării devoțiune față de Dumnezeu? Pentru că cel mai mare lucru despre credinciosul se poate face în acest veac rău - este să-l omoare (ucid trupul). Dar dacă el a păstrat devotamentul față de moarte (nu a păcătuit, nu a mers pe concesii la rău, din cauza fricii de moarte) - (- nu va fi ucis, se va întoarce în Lumea Nouă sufletul sau viața), iar criminalul secolului, atunci Dumnezeu îl va învia acest lucru nu va fi capabil să-l schimbe.
În această vârstă nu trebuie să se teamă de moarte (mai devreme sau mai târziu, oricum fiecare om moare, Evrei 9: 27), - o trădare a lui Dumnezeu: dacă un credincios, temându-se pentru viața sa, sub presiunea păcatului rău și renega Dumnezeu - viața lui lumea nouă a învierii nu va fi returnat (Dumnezeu este și sufletul și trupul în gheenă distruge, distruge umane pentru totdeauna)
„În această vârstă nu trebuie să se teamă de moarte (mai devreme sau mai târziu, oricum fiecare om moare, Evrei 9: 27), - o trădare a lui Dumnezeu: dacă un credincios, temându-se pentru viața sa, sub presiunea păcatului rău și renega Dumnezeu - viața el în noua lume prin învierea nu va fi returnat (Dumnezeu este și sufletul și trupul în gheenă distruge, distruge uman pentru totdeauna) "
Sunt de acord trădare nu este un lucru bun, dar Petru a trădat, a negat sub presiunea factorilor externi de ce Hristos nu a renunțat la el așa cum a spus el? Și fiecare păcat credincios nu este o trădare a lui Dumnezeu față de legământul Său? Pentru că ele au mult mai mult decât condiții contractuale stricte - este o relație de dragoste, și au jucat un rol-cheie în viața lui Petru. Problema mântuirii nu este o chestiune de alegere, sau lipsa acestora sau evenimentul fatidica - este o chestiune de relații!