Solidarismul
Solidarismul (fr solidarisme, de la Solidaire -. Acționând în același timp) - teoria politică a nevoii de solidaritate și dorința de compromis între diferitele sectoare ale societății, inclusiv, clase, partide și grupuri de interese. Cu alte cuvinte, solidarizare - o teorie a societății, afirmând solidaritatea părților sale diferite.
Solidarismul spre deosebire de doctrinele totalitare de clasă sau de luptă rasială. În centrul său se află persoana umană. acesta poate fi doar un scop, nu un mijloc. Dar, spre deosebire de individualism și liberalismul, solidarizat subliniază faptul că o persoană nu există în sine: cunoștințele lor, cultura lor, mediul lor a construit o persoană este obligată altora.
Omul „Eu“ nu pot fi separate de „noi“. Conștiința unei comune „noi“ - baza fiecărei comunități. situații de conflict ar trebui să fie rezolvată inevitabilele nu printr-o dorință pe de o parte pentru a zdrobi celelalte și de a găsi valori comune pentru ambele părți, precum și subordonarea intereselor acestor valori cu care se confruntă. Solidarismul în primul rând curs de acțiune: de a căuta în altele ce au în comun, mai degrabă decât ceea ce le desparte.
Lumea a crezut vestitorul de solidaritate era încă Menenius Agrippa în Roma antică, care a spus pilda părți ale corpului care nu ar trebui să fie în contradicție unele cu altele. Termenul „solidarismului“ a fost folosit pentru prima dată de Per Leru în 1840 în Franța. Există, de asemenea, această doctrină a dezvoltat avocat Leon Burzhua, sociologul Emil Dyurkgeym și altele.
În numele cuvintelor HTC „Solidarists românești“, a intrat în 1948. În documentele Uniunii a conceptului de „solidarizare“ apare în 1935. Acesta a fost bazat pe gândirea socială și filosofică din Rusia în străinătate, lucrările membrilor săi, ca Berdiaev Bilimovich, Vysheslavtsev, Sf. Gheorghe, Jin, IA Ilyin, Lossky, Levitsky, Sorokin, Timashev, Fedotov, Frank. Influența lor a extins domeniul de aplicare ideologic al solidarității. Acesta a inclus Maksom Shelerom a dezvoltat filozofia persoanei, personalismul. Datorită acestui fapt, solidarismului românească vede mai profund și mai cuprinzător decât de Vest, problematica libertății umane și creativitatea.
Toate aceste idei s-au maturizat treptat. Fondatorii Uniunii au fost unite dragoste pentru România și credința în viitorul său și negare fermă a întregului, pe care odihnit dictatura leninist-staliniste. Lumea lor, ei la începutul anilor 1930 exprimate de cuvintele „idealism, naționalism, activismul“.
„Idealism“ a condus ulterior viziune asupra lumii ideale-realiste de solidaritate și personalismul. NTS „Naționalism“ (astăzi ar spune, probabil, patriotism) a fost întotdeauna bazată pe cultură, mai degrabă decât rasa; El a fost un român, nu română. „Activism“ întruchipat cuvintele Evangheliei: „Credința fără fapte este moartă“ (Iacov 2:20).
Ernest Grigoryan
„Solidarismul ca o condiție
Când a găsit ideea de ghidare, conștiința este clar: disipează întunericul nopții și ziua. Se termină lupta fără rezultat, începe munca de creație. Solidarismul - o cale mai progresivă a dezvoltării sociale, care marchează limitele doi poli - liberalism și socialism.
Solidarismul aproape psihologia umană și istoria se întâlnește linia de comportamentul său. Solidarismul aduce stabilitate în lumea lui interioară, întărind credința în propria sa tradiție, și se pregătește să fie activă în lumea exterioară, în sfera internațională.
Omul - o ființă publică și una dintre manifestările actelor instinctelor sociale sunt conduse de solidaritate. Omul este ghidat în relațiile sale către alte persoane, nu numai egoism sau altruism, ci și de solidaritate, care nu pot fi atribuite egoism, pentru că solidaritatea ne conectează cu interesele altor persoane sau la altruism, pentru că solidaritatea implică conștiința de beneficii reciproce, mai degrabă decât numai beneficiul altora.
Pe baza solidarității construit un sistem special de drept și economie, care este diferit de cele două tipuri citate împotriva ordinii publice.
Vom sublinia pe scurt principalele caracteristici ale solidarității.
Liberalismul Socialismul Solidarismul
În etică: Egoismul Altruismul solidaritate
Ideologia individualismului Colectivismul Solidarismul
În drept: drept privat (interes privat) Legea de reglementare Drept public (Interes Public)
Economia: descentralizată economie centralizată economie Solidarizovannoe economie
În familia: generații ale Consiliului privind egalitatea de familie Domostroy
etica de solidaritate
În plus față de iubirea de sine (egoismul) și sacrificiu (altruismul) oameni intră zilnic într-o relație de-ego altruist, bazată pe conștiința solidarității. Ele sunt exprimate în concesii, compromisuri, coerență. nu în beneficiul unei singure părți, ci pentru beneficiul reciproc. Orice concesiune, orice declarație se bazează nu este pe serviciul jertfelor altora sau pentru societate, și conștiința, că supunerea în beneficiul personal al general aduce beneficii sociale, și, prin urmare, are loc în ordinea și în limitele beneficiile generale.
În cazul în care beneficiul este un beneficiu al întregului și a individului, este gata să sacrifice interesele parțiale, pentru a atinge obiectivul principal. Pe acest motiv crește psihologia de subordonare și de solidaritate.
Solidarismul ca ordine publică
Solidarismul nu impune identitatea acelor obiective care sunt străin să-l, și nu aduce un sacrificiu interesele individuale „binelui comun“, cu excepția cazului în care victima nu este recompensată cu beneficii pentru participanții la grupul de solidaritate. Dar, pe de altă parte, cunoștințele pe care individul nu este în măsură să asigure propriile interese, fără a stat și societate, îl face să se supună cerințelor de ordine publică, fără de care ar fi fost neajutorat în lupta pentru existență.
Norma aici poate fi setat din nou de fiecare dată și apar ca urmare a unui acord de două entități unice în circumstanțe unice, lipsite de spectacole de rutină și capabile de orice fel de formă de interacțiune cu condiția obiectivelor sale maxime de conformitate semnificative și obiective ale părților și, dincolo de care este libertatea celuilalt.
ideologie Solidarismul
Ca ideologică a început solidarizare concretizată în principii juridice specifice care să asigure: a) punerea în comun și partajarea solidarității apărarea intereselor fiecărui grup social, și b) o reconciliere a intereselor de grupuri opuse de personalitate, uniune socială subordonată, considerăm că este de a proteja drepturile de revendicările de stat și în stare - protecția împotriva despotismului de organizare socială. Reconcilierea interesele unor grupuri opuse are loc fie prin intermediul unor acorduri voluntare sau cu medierea participării statului.
Crearea organizat în mod legal solidarizare parteneriat de grup recunoaște distincția de interese de clasă și deschide posibilitatea de reprezentare și de apărare a acestora, dar el nu poate recunoaște lupta de clasă ca principiu, și formele luptei de clasă în care o clasă încearcă să distrugă cealaltă, sau pentru a se asigura propriile interese, ignorând consecințele pentru economia națională.
Manifestările individualist sunt corectate, cultul „de sine“ suprimată, dar, pe de altă parte, exclus absorbția individului de către (regimul totalitar) de stat.
Solidarismul dreapta
O distincție este de obicei două tipuri de drept: drept privat protejarea intereselor private și drept public care protejează interesul public. Orice regulă de drept se referă fie la primul sau al doilea tip de lege. Cu toate acestea, recunoașterea unei ordini publice, cu excepția individualismul (liberalismul) și socialism (colectivism), dă naștere expresiei și dreptul. Pentru a solidarității - o conciliere sau dreptul de reglementare. Este nevoie de o acțiune concertată și de interese și nu numai definește limitele libertății așa cum se obișnuiește în drept privat, ci subordonează, de asemenea, interesele private ale pozarea general, în legătură cu această obligație pozitivă asupra persoanelor.
Pentru auto-autolimitare lege de reglementare adaugă cerințe suplimentare, limitele și condițiile care sunt în beneficiul participanților. dreptul de reglementare nu suprimă individul, nu se dizolvă în masa nu fac obiectul unui ordin impus. coordonatele corecte de reglementare, mai degrabă decât subordonații, reglementează, și nu este reglementată.
Acesta este, pe de o parte, să promoveze respectul pentru drepturile private, devenind un zid de apărare împotriva periculoase tendințele de centralizare și de socializare a economiei. Pe de altă parte, re-educă mentalitatea egoistă de proprietari într-un spirit de solidaritate. Toți proprietarii individuali, precum și angajați, sunt complici ai economiei naționale totale. ca urmare a activităților și a intereselor lor ar trebui să fie coerente, în măsura în care este posibil în mod voluntar.
economia Solidarismul
Există două sisteme de management: descentralizate și centralizate. La început, fiecare proprietar își păstrează libertatea deplină, el este propriul său centru. În altă parte, el devine sarcina performer, venind dintr-un singur centru de stat. Dar poate fi, de asemenea, un al treilea sistem - economie de solidaritate. Această fermă, susținută de lege de reglementare, este un sistem îmbunătățit de sistem de drept privat, consolidând viabilitatea în faza de organizare a tranziției, dar organizația, nu se realizează prin subordonându-un singur plan obligatoriu, cât și prin armonizarea intereselor între participanți economie.
Armonizarea se realizează cu implicarea și, atunci când este necesar, cu sprijinul statului. Solidarismul își păstrează dreptul de proprietate, concurența și libertatea de antreprenoriat. Economia face ca principiu de organizare solidar, nu prin supunere a lucrat în centrul planului, și asistență în domeniul intereselor omogene, cooperarea, asistența reciprocă și coerența între.
Solidarismul sub formă de guvernare
de stat creează propriul solidar tip special. Caracteristica - o ierarhie construită organizațiile sociale solidar care, acoperind cât mai mult posibil, întreaga populație, și care prezintă toate interesele sale în cadrul organizațiilor coexistente paralele tind să nu absoarbă unii pe alții sau notorii „asociația“, dar a fost de acord să coopereze în țară ca o unitate mai mare.
Reconcilierea implică amatori cei al căror comportament este consecventă și nu vine în contradicție cu interesele statului. Statul nu impune voința sa ca orice suprem de construcții nu se va socoti cu voința cetățenilor. Solidaritatea efectuată în prezența, în cazul în care nu opus, atunci, în orice caz, grupuri și mișcări diferite, fiecare dintre care recunoaște dreptul de a exista.
(Continuare în bara laterală dreapta)