versiune de tipărit
Omul nu cred că în afara societății. Este adevărat? Gândiți-vă destul de greu. La urma urmei, să se gândească la asta, avem mai întâi trebuie să avem o idee despre ceea ce el este - un om în societate și oameni în afara ei. Ne amintim cu toții exemple Mowgli. Când copiii cresc și sunt crescuți de soartă departe de oameni, oamenii au încetat să fie ca. Copil, a copilărit printre animale, este practic imposibil de a preda o acțiune obișnuită. Ia în mână lingura să meargă pe picioare. Este greu de imaginat că este trist sa ma uit, dar astfel de exemple.
Desigur, văzând toate acestea, te poți opri aici. Pentru a spune că este imposibilă fără societate. Cu toate acestea, nu aș grăbească. Să ne uităm la ea un alt mod. Deoarece oamenii fac uneori să se separe de societate. Cel mai adesea, de dragul ideilor, filosofie, din cauza auto-suficiență.
Prezentăm aici o poveste care a avut loc în timpul al doilea război mondial, când grupul de comando japonez de soldați aterizat pe una din insulele din Pacific. Condiții de viață acolo, în sensul de război, și-au pierdut orice simț al realității. Războiul sa încheiat. Dar soldații n-am crezut. A fost nevoie de aproximativ 40 de ani la un efort mare pentru a le convinge că a venit în lume. La urma urmei, simțul datoriei față de cele pentru care au luptat, a fost grozav. Asta pentru că au trăit în afara societății. În acest exemplu, nu este nimic deosebit de negativ. Oamenii au întors la viață, o față umană nu este pierdut.
Acum, să ne gândim la un matematician restante Perelman, care a dovedit mai întâi conjectura lui Poincaré. El a refuzat să îi acorde câteva premii. Renumit pentru viața sa ascetică. Living separat de public și presă. Nu este acesta un exemplu de ceea ce oamenii liberi să trăiască pe deplin posibil? Descoperirile sale remarcabile, munca sa - nu este o dovadă? Și oamenii în jurul valorii de atribuire sau judeca, ei doar admira si discuta, deoarece partea pozitivă. Iar pentru Perelman a fost, în principal matematică. El este autosuficientă. Cred că arată.
Este demn de amintit și Părinții deșertului. Acest Christian Monks, Sihastrul și ascetice aspectul perioadei monahismului IV-V secole. Deci, numit ascet avantajos egiptean care trăiesc în deșert schitului. Spusele Părinților pustiei incluse în numeroase colecții ( „Paterik Skitsky“, „Spusele Părinților“, „Cartea oamenilor sfinți“), cunoscut încă din secolul al VI-lea. Ei au trăit într-o zone solitare și deșert, la distanță de orice comunicare posibile cu alții. O astfel de mișcare a apărut în secolul al II-lea și, inițial, a fost cauzată de persecuția primilor creștini. Apoi, a existat deja o bază teologică că o astfel de asceza este o imitație a vieții Ioanna Krestitelya în pustie, patruzeci de zile postul lui Isus Hristos în timpul ispitirii lui în pustie, în prim-plan ca pustnic a venit dorința de fapte spirituale. Ei au trăit departe de societate. Dar, pentru cuvintele lor, gânduri, gândirea oameni se îndreaptă chiar acum. O mulțime de oameni.
Amintindu toate acestea, am dintr-o dată nu a putut ajuta gândire. Sau, în mod conștient o persoană separată de societate, acest lucru este omul? La urma urmei, societatea este a priori suprima individualitatea. Trăiește repede, fără a da gândire. Se rupe și culorile ale membrilor săi într-o culoare gri greu de definit. Omul trăiește un om atunci când el crede. Uneori, în scopul de a gândi omul este chiar util să trăiască fără oameni.