Seli va face acest lucru simplu Prac-tikoy fiecare Anja în lene, vei câștiga o abilitate uimitoare. Atâta timp cât nu ați găsit-o, ea - ceva minunat, dar după ce a constatat ei nu există nimic nu mai specială.
Nu am nici o dorință de a vorbi după zazen. Simt că am destul de practica zazen. Dar dacă am avut de spus ceva, cred că aș prefera să vorbesc despre modul în care acest lucru remarcabil, dar - zazen. Scopul nostru - trebuie doar să mențină întotdeauna această practică. Această practică are originea în trecut, care nu are nici început, și merge în viitor, care nu are sfârșit. govo Strict mănăstire, o persoană care nu are nici o altă practică decât aceasta. Nu există nici un alt mod de viață decât aceasta. Practica Zen - aceasta este o expresie directă a naturii noastre adevarate.
Desigur, tot ceea ce facem - este o manifestare a naturii noastre adevarate, dar să-l realizeze, fără mare-ktiki Zen dificil. Natura umană, la fel ca toate lucrurile, activitățile. Atâta timp cât trăim, suntem mereu facem ceva. Dar, atâta timp cât crezi, „eu fac acest lucru«sau»Eu trebuie să fac acest lucru“ sau „am pentru a realiza ceva special“, nu faci de fapt nimic. Când renunți la astfel de gânduri, atunci când nu mai doriți nimic, sau când nu se topește-nN pentru a face ceva special, atunci faci ceva. Atunci când, de fapt, ceea ce faci, nu există nici un gând de realizare, atunci faci ceva. Ceea ce faci în zazen, nu este de dragul de altceva. Este posibil să simți că faci ceva CCA-de-au votat, dar, de fapt, este doar o manifestare a adevărata ta natură; o acțiune care îndeplinește dorințele tale cele mai secrete. Dar, atâta timp cât crezi tu practici zazen, de dragul de altceva, nu va fi adevărat practică.
Dacă aveți de gând să facă acest lucru simplu Coy practic în fiecare zi, veți câștiga o abilitate uimitoare. Atâta timp cât nu ați găsit-o, ea - ceva minunat, dar după ce a constatat că în ea este nimic nu mai specială. Este doar tu le Nitsche lea speciale. Potrivit chinez poezii-creația: „Am plecat și m-am întors. Nimic deosebit lea. Rodzal 8 este munți bine-cunoscut în ceață, și Sacco 9 - cu valurile sale ". Oamenii cred: cum trebuie să fi fost mare - a se vedea celebra gama de munte, învăluită în nori și valuri, despre care se spune că acestea acoperă un întreg glob. Dar când te întorci, vei vedea doar valuri și munți. Nimic deosebit.
Există ceva misterios în faptul că pentru persoanele care nu au experiență de iluminare, iluminare - este ceva uimitor. Dar dacă l-au găsit, nu e nimic pentru ei. Cu toate acestea, nu este nimic. Pony maete? Pentru mama că ea are copii, nu este nimic special. Acest lucru este zazen. Deci, dacă sunteți angajat în această practică, veți mai mult și mai mult vor găsi ceva - nimic special-TION, dar cu toate acestea ceva. Ați putea spune - „natură generală“ sau „natura Buddha,“ sau „iluminare“. Puteți să-l apelați numele set-stvom, dar pentru cel care este acolo, nu e nimic, și este ceva.
Când ne arată adevărata noastră natură, noi - oamenii. Atunci când nu este prezentat, nu știm cine suntem. Nu suntem un animal, pentru că am mers pe două picioare. Suntem ceva diferit de animale, dar cine suntem noi? Poate spirit pe le? - nu știm ce să mă numesc. Aceste creaturi nu au cu adevărat. Acest lucru este înșelătoare. Noi suntem ființe umane nu mai sunt, dar noi încă mai există. Când Zen încetează să mai fie Zen, nu există nimic. Cuvintele mele sunt lipsite de sens în raport intelectual-SRI, dar dacă aveți o experiență de practică adevărată, veți înțelege ce vreau să spun. Dacă există ceva, are propria sa natură adevărată, natura noastră Buddha. Parinirvana Sutra Buddha govo-RIT: "Tot ceea ce are natura lui Buddha", dar Dogen citește astfel: "Tot ceea ce este natura lui Buddha" Există un timp-ni1da. Dacă spui, „Totul are Buddha natura“, aceasta înseamnă că natura lui Buddha este în tot ceea ce există, atât de natura lui Buddha și toate lucrurile - lucruri diferite. Dar atunci când spui: „Totul este natura lui Buddha“, aceasta înseamnă că totul este însăși natura lui Buddha. Atunci când nu există nici un Buddha TION natură, în general, slit nimic. Ceva separat de natura de Buddha - este doar o concepție greșită. Se poate sous-schestvovat în mintea ta, dar, de fapt, astfel de lucruri nu există.
Prin urmare, pentru a fi un om înseamnă a fi un Buddha. natura lui Buddha - este doar un alt nume pentru natura umană, adevărata noastră natură umană. Deci, chiar dacă nu faci nimic, ești, de fapt, face ceva. Tu arată-te. Ai arăta adevărata ta natură. Ochii tăi l arate; vocea ta se arată; atitudinea ta ea arată. Cel mai important Noe - este de a arăta adevărata lor natură în cel mai simplu, modul cel mai proporțional și aprecia în cea mai mică ființă vie.