moartea lui Buddha nu a fost o moarte obișnuită, pentru că nu era un om obișnuit. Chiar și în timpul duratei de viață a discipolilor săi cei mai apropiați ai lui Buddha, uneori nedumerit problema naturii lui Buddha. Cine este Buddha? Ce a fost el? Și ce se va întâmpla cu el după moarte? Din motive necunoscute, în timpul vieții lui Buddha, această problemă este foarte interesat de mulți dintre ucenicii săi, precum și multe altele. Se pare că această întrebare a ocupat atât de multe încât chiar a avut forma tradițională de producțiile sale. Oamenii au venit la Buddha și a întrebat:
- D-le, în cazul în care există un Tathagata (adică Buddha) după moarte sau nu, sau ambele, sau nici una, nici alta?
Acest Buddha este întotdeauna același răspuns. El întotdeauna a spus:
- Dacă spui că Buddha există după moarte, ar fi greșit. Dacă spunem că un Buddha nu există după moarte, ar fi greșit. Pentru a spune că Buddha după moarte, și există (într-un singur sens) și acolo (în alt sens), va fi greșit. Și dacă spunem că Buddha există nici după moarte, și nici nu există, acesta va fi, de asemenea greșit să spunem In mod ciudat, nici nu descrie Buddha, toate acestea nu se aplică. 24
Prin urmare, este clar că moartea lui Buddha - aceasta nu este o moarte în sensul obișnuit. Acesta este motivul pentru care tradiția budistă, moartea lui Buddha este de obicei numit parinirvana. Nirvana, desigur, înseamnă „iluminare“ și pariu - „mai mare“, care este parinirvana - o „iluminare supremă“. Care este atunci diferența dintre Nirvana și parinirvana? De fapt, nu există nici o diferență. Când Buddha a ajuns la nirvana, este numit în mod tradițional „nirvana cu restul“, ca Buddha încă rămâne un corp material. Parinirvana, de asemenea, numit „nirvana fără rest“, pentru că după relația ei cu corpul material este terminată. Aceasta este singura diferență, care este relevant doar pentru restul oamenilor, în special pentru ucenicii neiluminate ale lui Buddha. Nirvana este întotdeauna Nirvana. Din punctul de vedere al lui Buddha, diferența dintre aceste două state nu este. Înainte sau după moarte, este o experiență, este de neînțeles și de nedescris pentru noi, exact la fel.
Poate că, pentru realizarea parinirvana Buddha nu a fost un eveniment care implică efecte speciale, dar pentru cei care nu au atins iluminarea, este important. În Canonul Pali ultimele zile ale lui Buddha sunt descrise în detaliu mai mult decât oricare alt segment al vieții sale, după iluminare. Evident, adepții săi au crezut că este modul în care a murit, spune multe despre el, despre învățăturile sale și despre natura Buddheitate.
Boala mortala se manifesta prin durere severă, atunci când Buddha a fost într-un sat din apropierea orașului mare de Vaishali. Poate că motivul pentru care a fost o schimbare bruscă a vremii la începutul sezonului ploios. Dar efortul a fost în măsură să recupereze suficient pentru a efectua istovitor „turneu de adio.“ „Calatoria mea se apropie de sfârșit“, a spus Anand. - Cum tulbure ham poate fi făcută să se deplaseze numai cu ajutorul bici, iar corpul poate fi făcută să se miște, doar ea podhlestyvaya. Dar energia mea mentală și spirituală nu slăbește „25. trupul Lui, ca toate condiționat, a fost supus distrugerii, dar mintea nu a fost supusă naștere și de moarte.
După despărțirea cu discipolii săi în Vaishali - orașul care a iubit-o foarte mult, Buddha a mers pe ultimul drum pentru a vizita alte locuri și să spună cuvinte de despărțire de încurajare. În ciuda durerii fizice constante și conștiința morții iminente, el a rămas tot același deschide-l ia ca întotdeauna grijă de nevoile altora, textul, de asemenea, constată că aceasta este, ca și mai înainte, a adus un omagiu cartier, admirând frumusețea locurilor care au avut loc, și dumbrăvile în cazul în care am stat în vacanță. El a predicat în orașe și sate, au luat noii ucenici și a dat instrucțiuni finale Sangha. Într-un sat numit Pava, ultima dată când a luat mâncarea oferită de un fierar local, numit Chunda.
După aceea, el a început indigestie gravă. Ultimul efort a ajuns la locul numit Kushinagar, în nord-estul Indiei. Pe drum, odihnindu-se la râu, el a cerut Ananda să liniștească și să încurajeze fierar Chunda, că el nu a supraviețuit datorită faptului că Buddha a dat hrană din neatenție răsfățat. Ea nu merită cenzura, pe de altă parte, lăsând ultima masa Buddha înainte de parinirvana, el a primit o mulțime de merit.
Buddha sa născut în aer liber, sub un copac, a atins iluminarea în aer liber, sub un copac, și a ajuns, de asemenea, parinirvana în aer liber sub un copac. În fiecare dintre aceste locuri, există temple și locuri de pelerinaj, și este situat în Kushinagar Temple parinirvana. Textul prevede în mod clar că o astfel de onoare a fost acordat Kushinagar nici un accident. Buddha conștient a decis să moară în acest „oraș de provincie mizerabil, format din magazii, barăci“ - așa că, mai degrabă disprețuitoare a vorbit despre Kushinagar Anand. La urma urmei, Buddha nu a fost niciodată o victimă a circumstanțelor - sau în moarte, sau în orice alt eveniment al vieții sale.
La periferia Kushinagar era un crâng de copaci Sal. Acolo, localnicii au construit o bancă de piatră să se așeze pe bătrânii ei, la adunări sat. Pe banca de rezerve, și pune Buddha. Apoi, el a dat instrucțiuni despre înmormântare: Ananda și ceilalți ucenici au fost poruncit nimic să aibă grijă și doar să continue practica spirituală. Adepții laici ar trebui să fie făcut cu corpul său, așa cum este necesar pentru a face față cu rămășițele marelui rege.
Anand nu a putut suporta și a plecat în lacrimi. Dar Buddha la chemat înapoi și a spus: „Destul, Ananda. Nu-ți face griji atât. Oh, asta este natura tot ceea ce este aproape și drag - mai devreme sau mai târziu să lase totul. Pentru o lungă perioadă de timp, Ananda, ești în faptă, cuvânt și gând mi-a arătat dragoste și bunătate statornică și sinceră. Menținerea practica, și vei fi cu siguranță eliberat de contaminările. " După aceea exalta virtuțile Buddha Ananda în fața adunării de călugări.
Apoi a atins pe una sau două probleme legate de disciplina monahală. De exemplu, el a ordonat să se oprească comunicarea cu vechiul său charioteer Channoy, care, deși au aderat la comunitate, el continuă să facă greșeli în mod deliberat, în practică, până când el simte că Channa a făcut în cele din urmă. Astfel, până în ultima momente ale lui Buddha ar putea cu o claritate și compasiune să se concentreze mintea asupra bunăstării indivizilor. Chiar și în aceasta din urmă referindu-se la călugării, el a chemat pe toți cei prezenți care au imediat orice îndoieli cu privire la învățăturile și le declare imediat, în timp ce el este încă în viață și le poate rezolva. Când adunarea a răspuns cu tăcere, el a rostit ultimele cuvinte: „totul este condiționată de distrugere inerentă. Stăruitor eforturi spre obiectivul ". 26 După aceea, el a meditat și au adormit.
Puterea acestei ultime etape, mai mult decât orice alt eveniment în viața lui Buddha, imagini expresive transmit nu numai cuvintele Pali canon ca o imagine a marilor artiști chinezi și japonezi din Evul Mediu. Pe fondul păduri frumoase grăsimi vizibile trunchiuri de copaci, care, la fel ca drepte, coloane înalte, ridicați coroana de frunze verzi largi și flori mari, albe. Buddha culcat pe partea dreaptă, iar copacul cade pe ea petale de flori albe. El este înconjurat de studenți - cel mai apropiat îmbrăcați în haine galbene, stând la cap, și în jurul valorii de restul trece mouse-ul poporului: brahmanilor, prinții, sfătuitorii, asceți, închinătorii de foc, negustori, țărani, negustori. Și nu numai de oameni - o varietate de animale: elefanți, capre, cerbi, cai, câini, șoareci și chiar păsări - au adunat pentru ultima dată pentru a vedea Buddha. Această scenă cosmică la patul de moarte completa plutind în nori de zei și zeițe. Astfel, se uită la cele mai bune imagini ale scenei, devine clar că acest lucru nu este un sfârșit normal al vieții, ci un eveniment de importanță universală, care s-au adunat pentru a asista la toate lucrurile vii.
Starea de spirit generală, așa cum v-ați aștepta, trist. Plângi chiar și animale, lacrimi pregnantă mari care decurg din ochii unui elefant. Eu nu plâng doar câțiva studenți care stau cel mai apropiat de Buddha, ci o pisică. Cat indiferent din cauza bine-cunoscut indiferența feline și cei mai apropiați ucenici să rămână calm, pentru că ei știu cum să vadă dincolo de corpul fizic și știu că tranziția de la Nirvana parinirvana nu schimbă nimic.