Salvați luna „Aviv“ și aranjate Paștele în numele domnului cnoda, Gd ta.
(Deut, 16: 1)
Trei nume au o lună în centrul căreia se află Paștele: Nissan, Aviv și Roș-hodashim.
Numele Nissan a adus cu ei în Palestina din Babilon sa întors exilați. In Tenach este menționat de două ori în Megilat Ester (3: 7) și în cartea Nechemia (2: 1). Acest nume este aproape de cuvântul Nitzan ( „Bud“) - și, într-adevăr, în începe în această lună un izvor real „Mugurii pot fi văzute în întreaga țară, cântând timp privighetori a venit, iar Uguitul turturicii se aude în țara noastră. "
Cuvântul aviv este timpul anului, când se coc cereale. În plus, literele cuvântului însuși indică faptul că aceasta începe de luni ale anului :. „-yod Av-Beit,“ adică, „tatăl celor doisprezece“
Tora numește această lună Rosh hodashim ( „luna principală“) - pentru luna de eliberare, în această lună strămoșii noștri a părăsit Egiptul. Deși omenirea a fost creată în tișrei, eliberarea este mai mare decât nașterea. Prin urmare, luna Nisan, și a fost ales „luna șef“ al anului, și este aici că Tora este prin toate lunile anului.
În această lună, care a devenit un simbol al eliberării lui Israel în trecut - Exodul din Egipt - conform tradiției evreiești, va fi, de asemenea, luna în care va exista Scutire nostru viitor. Prin cuvintele profetului Mica Atotputernicul promite: „Ca și în zilele tale din Egipt, vă voi arăta minuni I“. Pe baza acestor cuvinte inteleptii nostri a concluzionat: „În Nisan a fost eliberat pe Israel din Egipt, și în Nisan va fi lansat in viitor.“
De-a lungul lunii Nisan, noi nu citim „Tahanun“ în „Shaharit“ și „Minho“, în sâmbătă „musaf“ nu spune „Of garahamim“, iar în sâmbătă „Minha“ nu citesc versetele din Tanakh „Înălțimea Ta. „Cine spune că recunoaștem validitatea pedepsei aplicate. În luna Nisan nu este îndeplinită „gesped“ pentru morți - memorial reuniune pentru comemorarea târziu merit. Motivul pentru toate acestea constă în faptul că majoritatea Nisan - zile fericite. Primele douăsprezece zile - zilele de consacrare mishkanului în al doilea an după ieșirea din Egipt; 14 Nisan, în ajunul Paștelui - ziua de a aduce jertfa pascală, iar din 15 Nisan - cele șapte zile ale Paștelui. Aceste șapte zile, trebuie adăugat un alt: Isru Chag, în prima zi după încheierea sărbătorii, care poartă încă reflectarea ultima vacanță. Se pare, prin urmare, că marea majoritate a Nisan zile - zile de bucurie și de distracție. De aceea nu ne putem plânge și plânge pentru această lună.
Astăzi, întreaga prima jumătate a Nisan este marcată de pregătirea pentru Paște. Aceasta este - singura sărbătoare a anului, care nu se limitează la domeniul său de aplicare restrâns, ci acoperă timpul în fața lui, și timpul de mai jos ea (deci „chametz“ se află în posesia unui evreu în timpul săptămânii Paștelui, este interzis să folosească pentru orice goluri au fost pentru totdeauna).
De la începutul lunii Nisan începe strângerea de fonduri în beneficiul celor nevoiași, pentru a le permite să cumpere tot ce este necesar pentru o vacanță. aceste donații Meotians numit chitină ( "numerar pentru grâu"), sau -by-aramaică - Kimchi depiskha ( "masa pascală"). Este imposibil să prezinte un sentiment de libertate, nu se poate spune cu adevărat la începutul cuvintelor de Seder: „Oricine este foame - vină și să mănânce, toată lumea care este obligat să sărbătorească - lasă-l să vină și să sărbătorească Paștele!“ Când știm că există evrei care nu fac acest lucru capabil să sărbătorească Paștele așa cum se crede că nu dispun de mijloacele necesare pentru a cumpăra tot ce ai nevoie pentru o vacanță. Pe de altă parte, dacă nu avea grijă de nevoile celor săraci și totuși a rostit această frază în Seder - excepția cazului în care este o performanță reală a poruncilor?
Casa de curățare, feluri de mâncare kasherovanie, vânzarea de „chametz“, ceea ce face matzo, cumpara tot ce ai nevoie pentru vacanță, studiul legilor Paștelui - aceasta este ceea ce încep să se angajeze în ajunul Paștelui.
Shabbat GAGADOL
Sâmbătă care precede Pesach este numită Shabbat gagadol, „Sfântă sâmbătă“. În „Mincha“ această sâmbătă vom opri citirea capitolului 104 al cărții Tehillim ( „Binecuvântați pe Domnul, suflete al meu, L-lea“), precum și cincisprezece imnuri „cîntare a treptelor“ din aceeași carte. În schimb, am citit de Pesah Gagady: de la cuvintele „am fost sclavi“ la „o răscumpărare pentru păcatele noastre.“
De ce este această sâmbătă se numește gagadol Sabat, ceea ce înseamnă literalmente „marea duminică“? De ce nu gagdola Shabbat - genul feminin, că ar fi mai corect din punct de vedere gramatical?
Există mai multe răspunsuri la aceste întrebări. Pentru a menționa câteva:
1. Primul Paște pe care evreii sărbătoreau încă în Egipt, a căzut joi. 10 Nisan, Gd poruncit să ia „pe mielul de sex, pe casa de miel“ și pregăti pentru jertfa Gd, ceea ce va face patru zile, adică. E. 14 Nisan. Într-adevăr, pe data de 14 Nisan, miercuri, pentru prima dată, a adus jertfa de Paște. Ziua, când comanda Atotputernicului a fost executat pentru a lua mielul pentru jertfa era o zi de sâmbătă, iar a doua zi a început cu lanț clar de minuni, care sunt direct legate de rezultatul lui Israel din Egipt. Este cunoscut faptul că în Egipt un miel era un animal sacru - nu întâmplător oferta lui Faraon „jertfesc Gd aici, în țară,“ Moise a răspuns: „Așa cum am sacrificare zeitatea egiptenilor înaintea ochilor lor - și ei nu fac pietre în noi?! „și această sâmbătă evreii, în a patra generație robi ai lui Faraon au îndrăznit să ia dumnezeii egiptenilor și să“ le lega la picioarele paturile lor. " Egiptenii îngrozi și indignat întrebat ce înseamnă că, și a auzit ca răspuns: Gd nostru a poruncit să-l aducă sacrificiul mieilor. Iar faptul că egiptenii nu au îndrăznit să facă nimic împotriva evreilor, a fost un mare miracol - pentru că ceva pentru totdeauna această sâmbătă numit Shabbat gagadol, „Sabatul mare [miracol].“
2. „Haftarah“ această sâmbătă Hashem ne promite: „Iată, Eu vă trimit pe Ilie proorocul, înainte de venirea zilei Domnului - cea mare și înfricoșătoare“. Acest verset, cu o forță extraordinară care exprimă speranța pentru eliberare, și-a dat sâmbătă numele ei. (Prin aceeași ordine de idei numit sâmbătă Shabbat Chazon, naosamu Șabat, Shabbat Shuva - toate aceste nume sunt asociate cu începutul „Haftarah“, care este citită în ziua de Sabat.)
3. vechi obiceiul de a mânca poporului lui Israel: această sâmbătă, la sinagoga rabinul comunității vorbește despre Paștele în Halacha și Haggadah. Astfel, el începe să se pregătească întreaga comunitate pentru vacanță. Ca un rabin - un gadol, „mare [om],“ șeful comunității, în onoarea lui, iar sâmbătă a numit Shabbat gagadol, adică „Invatatorule Sabat.“