Biserica de reformă ritual (în special, corectarea erorilor acumulate în cărțile liturgice), întreprinse în scopul de a consolida organizarea bisericii. Reforma a cauzat o ruptură în biserică.
După sfârșitul timpului de frământări, atunci când Mihail și Alexey Romanov tuturor aspectelor externe ale vieții a vieții românești a început să penetreze merindele inovații: de metal suedez turnarea lame, olandezii organizat lucrări de fier, soldați germani curajoși mărșăluit de la Kremlin, ofițerul Scot învățat recruți români la ordinul european, fryagi pretind joc. Unii Rumyniyane (chiar și copii regale), caută în oglindă venețiană, încercând pe costume străine, cineva a început situația din Cartierul german.
Dar, în cazul în care sufletul a fost afectat de aceste inovații? Nu, majoritatea poporului român au fost la fel de râvnitori vechi Moscova, „credința și evlavia“, așa cum erau strămoșii lor. Și a fost un foarte zelos sigur pe sine, spunând că „Vechea Roma a scăzut de la erezie. În al doilea rând Roma a confiscat nelegiuit turci, Rusia - a Treia Romă, care unul a fost gardian al adevăratei credințe a lui Hristos „!
La Moscova secolul al XVII-lea. Autoritățile sunt tot mai des „maestrii spirituali“ - grecii, dar o parte din societate a privit în jos: Nu greci lașă încheiat în 1439 în Florența, unirea cu Papa? Nu, cealaltă ortodoxia pură, în afară de română, și nu va fi niciodată.
În virtutea acestor idei, română nu au simțit „complex de inferioritate“, în fața unui om de știință, capabil și să trăiască mai confortabil străin, dar au fost frică - ca și în cazul în care aceste mașini Vodovzvodnaya germană, cărți poloneze cu „Grecii flatant și oamenii de la Kiev“ nu au atins chiar fundamentele vieții și credință .
În 1648, îngrijorat înainte de nunta regelui: Alexey „să învețe limba germană“, iar acum el va face barba ras german, Chase ruga în biserica germană, - sfârșitul pietate și antichitate, vine la un capăt.
Regele căsătorit. Otshumeli Sare Riot 1648. Nu toți au fost la capetele lor, dar cu toate bărbile. Cu toate acestea, tensiunea dispare. Războiul a izbucnit cu Polonia și ortodoxă malorumynskih belorumynskih frați. Victorie inspirat, greutățile de război și devastate, oameni obișnuiți iritat murmurat, și au fugit. Tensiunea, suspiciune, de așteptare pentru ceva creștere inevitabilă.
Și în acest moment, „prieten Sobin“ Alekseya Mihaylovicha Nikon, pe care regele numit „pastor ales și krepkostoyatelnym, mentor sufletelor și a trupurilor, favorit iubit și sodruzhebnikom, soarele strălucește în univers. “, Care a devenit în 1652 patriarhul, a decis să reformeze biserica.
UNIVERSAL CHURCH
Nikon absorbit complet ideea de superioritate a puterii spirituale asupra seculare, care este încorporată în ideea Bisericii universale.
1. Patriarhul era convins că lumea este împărțită în două zone: universal (general), etern, și pentru privat, temporar.
2. universal, etern, - cel mai important dintre toate private și temporare.
3. Statul Moscova, ca orice stat - este privat.
4. Această unire a tuturor bisericilor ortodoxe - Biserica Catolică - care este ceea ce este cel mai apropiat de Dumnezeu, ceea ce pe pământ reprezintă veșnică.
5. Tot ceea ce nu este în concordanță cu etern, universal, ar trebui să fie eliminate.
6. Cine sunt mai mari - patriarhul sau conducătorii seculari? Nikon nu există pentru această problemă. Patriarhul Moscovei - unul dintre patriarhii Bisericii universale, prin urmare, puterea sa asupra regelui.
Când Nikon ia reproșat papismul, el a răspuns: „De bună și de ce Papa nu a citit?“ Alexei Mihailovici, în parte, se pare că a capturat puternic argument „prietenul“ său. Regele a acordat titlul de patriarh „mare conducător“. A fost un titlu regal, și a patriarhilor de bunicul său a purtat o foarte Alexei - Filaret Romanov.
Patriarhul a fost zelos pentru adevărata Ortodoxie. Având în vedere sursele primare de adevăruri ortodoxe grecești și cărți slave (pentru că nu a luat Russ credință), Nikon a decis să compare ritualurile și tradițiile liturgice ale Bisericii Moscovei cu greacă.
Și ce sa întâmplat? Noutatea în ritualurile și obiceiurile bisericii din Moscova, socotiți-vă pentru a fi singura biserică adevărată a lui Hristos, era peste tot. Moskovityane a scris „Isus“ în loc de „Isus“, a servit liturgia la șapte, mai degrabă decât cinci, așa cum grecii, pâine comuniune, botezat 2 degete, simbolizând Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul, și toți ceilalți creștini din est umbrit cruce 3 degete ( „pinch“), reprezintă Dumnezeu Tatăl, fiul și Sfântul Duh. Pe Muntele Athos un călugăr-pelerin românesc, printre altele, pentru botezul a două degete aproape ucis ca eretic. Și mai multe discrepanțe găsit patriarh. În diferite zone s-au dezvoltat caracteristici ale serviciilor locale. Catedrala Sf în 1551 unele dintre diferențele locale sunt recunoscute ca obscherumynskie. Odată cu începerea tipăririi în a doua jumătate în XVI. acestea sunt utilizate pe scară largă.
Nikon a venit de la țărani, și a declarat onoruri de război de la biserica din Moscova de către un tocire țăran grec.
1. În 1653, Nikon a trimis un decret velevshy botezat „pinch“, și vă spune cât de multe metanii pus în mod corespunzător înainte de citirea celebrului rugăciunea Sf. Efrem.
2. Apoi patriarhul a atacat pictorii care au început să folosească tehnici occidentale de pictură.
3. Noile cărți au fost comandate pentru a imprima „Isus“, a prezentat ritualurile liturgice grecești și troparele „canoane Kiev.“
Consiliul Sacră în 1654 cu participarea regelui și Dumei boierești a aprobat toate întreprinderile Nikon. Toți cei care au încercat să argumenteze, „purtat“ patriarhul drum. Deci, Kolomna Episcopul Pavel a obiectat față de Consiliu în 1654, fără instanța de catedrala a fost caterisit, cu înverșunare exilat biți. Din umilințelor la care a înnebunise și a murit în curând.
Nikon raged. În 1654, în absența regelui oameni patriarh a rupt cu forța în casele locuitorilor din Moscova -, comercianți, comercianți nobili și chiar boierii. Ei au fost luate din „roșu de colț“ icoana „literei eretica“ i-au scos ochii, iar imaginile au fost mutilate fețele de pe străzi, citind decretul care a amenințat excomunicarea pentru oricine care scrie și stochează aceste pictograme. „Eroare“ icon ars.
Nikon luptat cu inovații, gândindu-se că acestea ar putea provoca certuri între oameni. Cu toate acestea, a fost reforma lui a cauzat o ruptură, ca parte a poporului Moscova le perceput ca inovații încălca credință. Biserica împărțit în „nikoniantsev“ (ierarhia bisericii și majoritatea credincioșilor, obișnuiți să se supună) și „credincioși“.
Conservatorii a ascuns cartea. Autoritățile seculare și spirituale le vizate. aderenții Persecuția vechea credință a fugit în pădure, unite într-o comunitate a fondat mănăstiri, în pustie. Nu recunoaște Mănăstirea Nikonianism Solovetsky a fost sub asediu timp de șapte ani (1668-1676), până când guvernatorul Mescherikov nu-l ia și să nu închideți toate rebeli.
Liderii vechi-credincioșilor - Avacum și Daniel, a scris petiții împăratului, dar văzând că Alex nu protejează „zilele vechi“, a anunțat sosirea iminentă a sfârșitului lumii, pentru că a fost în România Anticrist. Regele și patriarhul - „două coarne de ea.“ Salvați doar martirii din vechea credință. Născut predică „purificarea prin foc.“ Disidenții au fost închiși în biserici și familii întregi au fost arse în el însuși pentru a nu fi Antihristul. Vechi-credincioșii captura toate segmentele de populație - de la țărani boierilor.
Boierul Morozova (Sokovina) Fedosiya Prokopievna (1632-1675) adună repartitoare, el corespundea cu Avacum, l-au trimis bani. În 1671, ea a fost arestată, dar nu tortura, nici convingere să nu o forțeze să renunțe la credința lor. În același an boyarynya, îmbrăcată în fier, a fost dus la închisoare în Borovsk (de data aceasta „Boierul Morozova“ imprimat pe imagine Surikov).
Vechi-credincioșii se consideră ortodocși, și nu în contradicție cu Biserica Ortodoxă în orice dogmă de credință. Prin urmare, Patriarhul le-a numit nu numai eretici și schismatici.
Consiliul Biserica de 1666-1667 ani. Raskolnikov a dat un blestem pentru neascultare. Adepții credinței vechi a încetat să recunoască biserica excomunicase. Împărțit nu a fost depășită în ziua de azi.
Are Nikon regretat ceea ce a făcut? Poate. La sfârșitul patriarhatului său într-o conversație cu Ivanom Neronovym, un fost lider al disidenților, Nikon a scăzut „, ambele cărți vechi și noi sunt un fel; în continuare, pentru orice doriți, la și se servește. "
Dar biserica nu a putut da drumul rebelilor răzvrătiți, și nu au putut ierta Biserica, adus atingere pe „sfânta credință și pe vremuri.“
Și ce a fost soarta Nikon?
Marele Suveran Patriarch Nikon a crezut sincer că puterea lui este mai presus de rege. Relațiile cu moale și pliabilă - dar până la un punct! - Alexis a devenit tensionată, până când, în cele din urmă, de resentimente și pretențiile reciproce nu se încheie cearta. Nikon a mers la Noul Ierusalim (Mănăstirea Învierii), în speranța că Alex îl va implora să se întoarcă. Timpul a trecut. Regele a rămas tăcut. Patriarhul ia trimis o scrisoare iritată în care a spus că totul este rău în Muscovy. Răbdarea mai liniștită rege nu era nelimitată, și nimeni nu putea să-l subjuge influența lui să se încheie.
Do Patriarhul sperat că va implora să se întoarcă? Dar Nikon - nu Ivan Groznîi și suveran al Moscovei. Catedrala 1666-1667 gg. care implică două anatemă Patriarhilor Răsăriteni (blestem) de conservatori și, în același timp lipsit rangul Nikon pentru a pleca cu patriarhiei. Nikon a fost exilat la nord în Mănăstirea Ferapontov.
Ferapontov Manastirea Nikon a vindecat pe cei bolnavi, iar regele a trimis o listă vindecat. Dar, în general, el a fost lipsă în mănăstire de nord este plictisit toți oamenii puternici și mai întreprinzători, lipsit de preocupări activi. Inventivitate și spirit care a marcat Nikon în toane bune, de multe ori alternate cu un sentiment ofensat de iritare. Dacă Nikon nu le-a putut distinge de infracțiunea reală este fictivă. Klyuchevskii a spus următorul caz. Regele a trimis la fostul patriarh de scrisori calde și cadouri. Unul dintre recompense regelui în mănăstirea a venit un convoi de pește scump - sturioni, somon, pastruga, etc. „Nikon a declarat Alexei reproș: de ce nu a trimis mere, De struguri și legume în melasă?“
Klyuchevskoy cu privire la reforma NIKON
Klyuchevskii VO Cursul istoriei ruse. prelegere LV
Dintre numele de Nicolae al II-lea cel mai înalt decret
Acum, după ce a considerat atras, în conformitate cu prezenta, Comitetul de Miniștri al situației și găsirea lor în conformitate cu dorința noastră prețuită de a consolida înscrisă în legile fundamentale ale începutului Imperiului românesc de toleranță, am recunoscut în beneficiul celor aprobate.
Recunoașteți că lepădarea de credință ortodoxă în alte confesiune sau credință creștină nu trebuie să fie urmărită penal și nu ar trebui să se implice nici un dezavantaj în ceea ce privește consecințele personale sau civile ale drepturilor, și a căzut după împlinirea vârstei majoratului de la o persoană Ortodoxie recunoscută ca aparținând acea religie sau crez, pe care le-a ales pentru sine. <…>
Permite creștinilor tuturor confesiunilor care le-au luat pe dețineri, și au copii de părinți necunoscuți nebotezați de educație să boteze prin riturile credinței lor. <…>
Amplasat în legea distincția între crezuri, incluziv este acum numele de „părți“, împărțindu-le în trei grupe: a) consimțământul vechi-credincioșilor, b) și sectarismul) adepții izuvernyh exerciții, majoritatea aparținând care se pedepsește conform legii penale.
Să recunoască faptul că poruncile Legii, dăruindu-le dreptul de a efectua bogomoleny publice și determinarea poziției împărțit în materie civilă, adepții îmbrățișeze ca concertele vechi-credincioși și persecuțiile sectare; comise de motivele religioase de încălcare a legilor expune pe cei responsabili pentru răspunderea legală.
Atribuirea numele vechi-credincioșilor, în loc să folosească acum numele de disidenți, toți adepții secte și concerte, care acceptă principiile de bază ale Bisericii Ortodoxe, dar nu recunosc că a luat unele ritualuri și trimit închinarea primelor cărți tipărite.
Asociați clerici, aleși de comunitatea de vechi-credincioși și sectanți pentru a trimite spirituale necesită numele de „superiori și mentori“, și acești oameni, în funcție de pozițiile lor de către autoritățile guvernamentale corespunzătoare, să fie excluse din locuitorii orașului și locuitorii din mediul rural, în cazul în care sunt aceste state aparțin, și scutirea de la serviciul militar obligatoriu pentru serviciul militar, și denumirea lor, cu permisiunea de aceeași autoritate civilă a acceptat tunderea cu numele, precum și pentru a preveni identificarea în pașapoartele eliberate acestora, într-un grafic, decrete ocupația ayuschey, prinadlezhaschago-le printre clerul acestei situații, fără a se folosi, cu toate acestea, ierarhia ortodoxă a numelor.
Se lasă aceleași clericii exercitarea liberă a cerințelor spirituale atât în sectorul privat și capele, precum și în alte cazuri necesare, pentru a fi purtat doar de veșminte svyaschennosluzhitelskoe de refuz, atunci când acesta va fi mustrat de lege.