influența forme geometrice. Costumele au fost realizate din catifea doro- Gogo și brocart, brodate cu fire de aur și argint, decorate cu pietre prețioase și perle, lanțuri de aur și curele, precum și dantelă de aer foarte scumpe. După descoperirea Lumii Noi zo- pietre prețioase și foarte mult în țară a avut suficient.
moda spaniolă forma corpului naturale înlocuiește în mod artificial. Acest lucru ajută căptușite cu material textil jachete groase pentru bărbați (de ele au fost numite „gâscă-burta“), corsete, plăci de metal pe corset de rochii pentru femei. Fusta sprijină cercuri de metal, pe care materialul a fost intins ca o tobă. Rochii au fost greu și fix, iar femeia se uită la ei ca o fortăreață inexpugnabilă. Am făcut o talie foarte îngust, și un corset triunghiular (linia umerilor dreaptă și o talie îngustat) erau cruci de san, decorate cu pietre prețioase, care au fost de a demonstra toată credința și bogăția.
Costume pentru bărbați semăna cu armura. jacheta Panskaya folosit, căptușite cu bumbac, cu talie subțire și podele exagerat de scurt amintesc de cavaleri armura și gulere dantelă rigide cum de a proteja gâtul. casca medieval înlocuiește pălăria rigid de mare, cu un maxim de umplere îngust. costume spaniole au fost un model de măiestrie vestimentara - moda spaniol a fost faimos în toată Europa.
În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. în perioada de glorie a ma absolyutiz-, centrul de moda devine Franța. De atunci, moda în Europa a început să dicteze la Paris.
Costume Englezii bogați. Începutul secolului al XVII-lea.
Bărbații purtau haine de brocart, vesta de jos și pantalonii la genunchi. Jurul anului 1640 a intrat în moda pentru bărbați pari- ki cu încuietori ondulate. Doamnelor purtat de schi priche- elaborat, este susținută de o cușcă de sârmă. rochii lor au fost făcute din brocart și mătase, bogat decorat cu dantelă. adăugări la modă au fost eșarfe, ventilatoare, butoane, franjuri. Încălțăminte de argint decorate pryazhka- mi. Talie de prescripție de moda nu ar trebui să fie gros-fantă decât viespile, iar pentru acest lucru fără milă în corset înăsprit.
După cum ați văzut, costumul a fost semnul distinctiv al secolului chelo- - în funcție de el a fost posibil să se determine care societățile strat de Observare a aparținut. Prin urmare, în cazul în care un țăran sau cetățean a avut bani, el a avut nici un drept să se îmbrace ca reprezentanți ai societății de mare. Au existat chiar și regulamente „restrictive“ pentru costumele.
În 1548, Carol V, rege al Spaniei și împăratul Noe sacru Imperiul Roman, a emis un decret prin care se precizează că hainele ar trebui să ajute să se facă distincția între „prințul conte, conte de Baron, Baron Burger și Burger de la krestya- Nina.“ După cum puteți vedea, hainele reflectă epoca istorică, ordinele sale, concepția despre viață, idei de frumusețe.
Londra Tudor și Stuart
Caracteristici inerente în orașele europene New vreme- orice, poate fi văzut în Londra. Chiar și la sfârșitul secolului al XVII-lea. când numărul populației Angliei a fost mai mică decât cea din Franța, Germania, Italia și Spania, Londre Dong a rămas cel mai mare oraș din Europa. Prin 1700 au trăit o zecime din populația țării, dar EXEMPLUL-550000. Oamenii, și de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Numărul Londonezii a crescut la 675 mii. Orasul a crescut, în ciuda ratei ridicate de mortalitate a populației de ciumă și de alte epidemii. Același oraș rămas în Anglia erau mici, puțini dintre ei ar putea lăuda cu o concentrație de 10-20000. Omul.
Capitala Angliei a constat din mai multe părți: City, centrul de afaceri al orașului; cartier Westminster, a locuit rolul Ko al Parlamentului și bogat; Thames întins de-a lungul commoners kvarta- ly populate; pe malul stâng al râului trebuia suburbie de distribuție a Southwark, cu străzi înguste, în cazul în care au existat unele teatre (în 1630 în Londra au fost șaisprezece, iar cea din Paris).
Ceea ce a fost construit Londra? De la începutul secolului al XV-lea. în natură Negării clădire din cărămidă a fost utilizat pe scară largă, mai ales după marele
incendiu din 1666 a distrus trei sferturi din oraș, aproape 13 de mii. case. acoperiș din oțel care acoperă gresie. Când HO Howl construirea străzi făcute mai larg, au existat noi Plo spectacol mila. Dar, în general, orașul a rămas o curățare murdar, strada a fost făcut de către autoritățile este extrem de rar - de obicei, după epidemii. Noaptea, orașul a fost iluminat de lumina lunii, și numai la sfârșitul secolului al XVII-lea. primul un băiat mic a fost acordat un brevet pentru dreptul exclusiv de a lămpi cu ulei de iluminat stradal.
Londra a dezvoltat ca un centru comercial mare și slab ondulată piețele sale. Au fost multe, dar mai ales bol- dimensiunea Shimi diferă Londra Market Hall, nou construit după un incendiu în 1666
Istoria a păstrat memoria și târguri în fiecare an, au fost studiate in capitala Angliei. Odată cu dezvoltarea comerțului ca ciupercile după ploaie a crescut magazine: 1700 Moose lor naschityva- 300-400, multe dintre ele au de lux ku următorul departament. În 1728 călătorul francez, care a venit la deliciul vitrinele Londra de magazine, el a scris: „Ceea ce de obicei, nu avem în Franța, așa că este din sticlă, ceea ce este cu adevărat în vopsea și foarte transparentă. Scaunele înconjurate de ei, și, de obicei, în spatele lui expus produsul pe care îl protejează de praf, făcându-l disponibil pentru vizualizare de către trecători și oferă vederi frumoase la bănci pri- din toate părțile. "
Londra, în momentul în care este imposibil să ne imaginăm fără snuyu- de fierbere pe străzile din vânzători, pătrunzând în cele mai otda- locuri lennye ale orașului.
Londra, în secolul al XVII-lea.
construcții de locuințe a fost dependentă de portofelul clientului. Casele de oameni bogați au devenit cu fiecare deceniu toate luxos, decorat cu stuc elegant, obstavlya- au mobilier elegant din lemn fin. Camerele relative pentru Delco folosite panou din lemn matercha- Tide și tapet de hârtie. Deja în secolul al XVII-lea. într-o zonă rezidențială a început să se instaleze seminee. Pardoselile sunt de obicei acoperite cu piatra sau placi ceramice, dar foarte bogat ar putea permite podele din lemn.
case bogate au fost împărțite în față și partea rezidențială. În primii oaspeți care au primit, iar a doua a fost utilizată pentru viața CE Mga. Coridoarele nu erau toate camerele, chiar și dormitoare au mers pe jos-prin. Crește dimensiunea ferestrelor, camera a fost mai ușor. În casele bogate din sticla fereastra este introdus în săraci - hârtie de ceară.
Locuințe a fost săracă în mahalalele de canalizare auzit acolo și nu, ci foame și de boală în fiecare zi Dilis naho- lângă locuitorii acestor zone.
Cele mai sărace familii înghesuit într-o singură cameră, familiile un pic mai bogate - în două. Oamenii săraci aproape nu au mobilier. Adesea, toate lucrurile lor a constat dintr-o masă și fructe cu coajă skame-, pat de lemn cu saltele și perne, lăzi în care a fost ținut de îmbrăcăminte, dar ustensilele de bucătărie (jgheab pentru oala de testare, pan). Și cei mai săraci dormit pe paie aruncate pe podea.
În timpul liber - în zilele nelucrătoare - londonezii bate participa la lyu- de divertisment în aer liber. Akroba- te teetered pe giruetă pe turla fortăreței sobo- Dl. Sf. Pavel; pătratele expoziții aranjate de câini, cocoși, mistreți și lupte de șobolan; Ei au arătat arta lor de jongleri si magicieni; străzile pe corzi lungi-GUVERNAMENTALE condus urși și maimuțe. Acesta a fost cabine pentru spectatori teley, care a arătat giganți și pitici, femeie cu două capete și alte „minuni“. Lyubo- poftă de mâncare de la Londra oameni obișnuiți care se bucură de stradă folosite materiale de umplutură balade, vorbitori în seara sub flaut polițist akkompane- sau chitară. Pornind de la Evul Mediu timpuriu, practicat tir cu arcul, fotbal, aruncarea cu pietre.
Una dintre distracțiile preferate ale londonezilor au fost execuțiile publice schenie pose-. Contemporanii remarcat faptul că Londra a devenit spânzurătoare oraș. Infractorii adesea de șaluri mare la intersecții sau în locul în care au comis o crimă. Condamnatilor au fost luate într-o trăsură deschisă, și au fost însoțite de o mulțime mare de oameni. După executarea groși
na executat apucate pe corp, așa cum se credea că contactul cu ei se poate vindeca boala.
„Curat“ încântat publicul într-un mod diferit (deși domnii a mers să se uite la pedeapsa) - la serviciile sale deja în secolul al XVII-lea. au fost create pentru parcuri de mers pe jos, un vânzător de top bucurat de curse de cai, lupte pumnul, și, desigur, spectacole TE atralnye.
Deci, Londra a fost construit și dezvoltat, așa că londonezii au trăit.
§ 7. Marile umaniștii ale Europei
Într-o n o m e n t și anterior studiate
De ce o nouă cultură numită umaniști și vre- mine, când m-am ridicat și a dezvoltat o nouă cultură - renașterea Niemi? Umanisti a aparținut culturii antice, natura, omul? Ceea ce a adus nou în cultura viața publică a Renașterii?
„Te-am pus în centrul lumii.“ În urma timpurie Vozro- reprezentărilor (timpurie XIV -. Ultimul sfert al secolului al XV-lea) este perioada de copt Renasterii (capat al XV -. Începutul secolului al XVI-lea), când cultura renascentistă a atins apogeul.
În acest moment, procesul de secularizare linii conștiente: Omul a început să se gândească nu numai despre viața de apoi, gândurile sale se întoarse spre pământ și viața lumească. Storonni- ki acest punct de vedere al lumii se numesc operaional ungaro Manistee (din latinescul humanus -. Un om).
Puternic, frumos, activitate ne apare poporul Renașterii. Ei știu cum să aprecieze timpul: zilele lor plină de muncă, dorința de a înțelege și de a schimba lumea suprataxe de rotunjire. „Omul măsoară pământul și cerul. Nici cerul nu este prea mare, nici prea adânc centrul pământului pentru el. „- a spus în manuscris XV.
și gândiți-vă învățăturile lor, să învețe cum să acționeze în viață. La urma urmei, cunoștințele sunt livrate mintea stol- la o plăcută și reconfortant, ca nimic altceva, și știința dă „cunoștințele pe care ești un om, nu un animal.“
O mulțime de gândire și umaniști despre locul omului în univers. Celebrul filozof florentin în cartea sa „Este vorba despre demnitatea umană“, a scris că Dumnezeu a creat omul și ia zis: „Te-am pus în centrul lumii, deci nu ai fost convenabil pentru a supraveghea tot ceea ce este în lume.“
Umanist din Rotterdam. idei umaniste, inițiate în măsura în Italia în timpul Renașterii, a găsit un ecou și sprijinul entuziast de filosofi, teologi, scriitori din alte țări pe care le-au dezvoltat și au făcut proprietatea societății europene. Unul dintre predicatorii ideile cele mai educate ale noii culturi umanistă a fost de teolog olandez și cărturar Erazm Rotterdamsky (1469- 1536). Biograful celebrului scriitor umanist secolul X X. S. Zweig a numit gloria și baliza aniversarii hundred-.
a fost tradusă și publicată în România.
Cel mai faimos crearea Erasmus a devenit cartea, scrisă la doar câteva zile, și un alt dedicat umanist Thomas More. Această carte a exprimat numele izbitoare - „Laudati Stalpii de adâncime“. Principala eroina a doamnei Prostia, îmbrăcat într-un om de știință roba, spune elogiul în sine
Vorbind la un aglomerat sob- 1523 portret de raniem, Prostia convinge audierile lui Hans Holbein Mlad- teley ce contribuie Sheha
mișcarea lumii, pentru „puterea divină“ Prostii ex- tinde atât de larg încât ministerul a uni întreaga lume: „Prostia este de a crea un stat, susținută de autorități, religia, administrația și instanța de judecată. Și ceea ce este vecheskaya chelo- întreaga viață nu este un nonsens distractiv? „Destul de serios, spune ea, că“ această viață este singurul care a posedat glupo- Stu, poate fi într-adevăr numit un om. "
Prima utopie. În Anglia, ideile umaniștii glorificat lyavshih fizică frumusețe și perfecțiune spirituală che Lovek care a pretins că dreptul său de a fi fericit, au un efect puternic asupra lui Thomas Moore (1478- 1535). Acest politician înțelept și un viitor primul ministru al regelui a fost în Oks- Guildford Universitatea, știa mai multe limbi, a fost pasionat de istorie, filozofie, literatură.
În mod corespunzător vorbind, vennost set colectiv - proprietăți și terenuri aparțin întregului. Într-o societate domnește un ordin de mărime, crime sunt extrem de rare. Nu sărac sau bogat, și toate de necesitatea de a obține insularilor taxa infinit de magazine speciale. locuitorii insulei nu sunt gelos unul de altul și o dată în 10 ani, a făcut între schimbul de tot ceea ce le dețin. Universally respectat poluatorii formează o clasă de artă și știință.
cetățeni. Dar cum să traducă visul în realitate, el nu a știut și, prin urmare, plasat acest paradis pământesc pe insulă, HA zvav Utopia lui, care înseamnă „locul inexistent“. Merită să ne amintim numele acestui roman. De atunci, produsul a fost numit utopii, descriind livoe spraved- dar societatea viitoare irealizabil.
Un contemporan al lui Thomas More scriitor francez Rabelais Fran- cya (1494- 1553) sa născut într-un oraș de provincie, și-a petrecut copilăria la fermă. În tinerețe a fost foarte religios, și a intrat în mănăstire, dar a rămas acolo pentru mult timp: un caracter vesel de curiozitate și rele combinate cu regulile E monastyrski-. Mai târziu, el a fost ocupat în știință, cunoașterea a devenit un medic și va anula unul dintre cei mai educați din timpul său. Rabelais cunoștea istoria, limbile, a călătorit peste tot în Franța, trei vizite la Roma. El a fost capabil să observe și să ne amintim, era un povestitor genial și scriitor.
Cu toate acestea, Rabelais nu ar fi un om al timpului său - timpul de înflorire a umanismului - în cazul în care răul în bezhdalos lui brilor carte doar fabulos forță. Pe lângă giganții de po-
sunt pe paginile de caractere romanului este destul de obișnuit creșterea în fratele Jean Crusher, patron oprimat, și canalie Panurge, întruchiparea de simplu un fel de bun simț HA. Compania Merry călătorește la marginea lumii și a vizitat multe locuri minunate. Printre ei și papefigov insulă, cerșetor papemanami tău vecin (catolici) din atitudinea lipsit de respect față portretul Papei, și insula păsărilor răpitoare, care sunt un tribut adus nutriție din întreaga lume. Ordinea este vizionarea ședinței în tăcere într-o cușcă de pasăre Papego. Este ușor să se doga- având în vedere că aceasta este o aluzie la papa și susținătorii săi.
Roman reînviat vechea tradiție a reprezentărilor populare, timp în care clovni distrați de oameni, si esti un monotonie smeivali, urâțenie, ipocrizia celor de la putere. carte veselă și inteligent Rabelais, om de știință, filosof și umanist, a mulțumit contemporanii săi.
Întrebări și Anija înapoi ___________________________________________________
1. Ce crezi că sunt idealurile culturii antice au fost aproape de marile umaniștii ale Europei? Explicați punctul de vedere. 2. Ce crezi, ceea ce ar putea urmări obiectivul Petru I, care a dat un ordin de imprimare trebuie să fie tradus și „Lauda Folly“? 3. Credeți că ar putea fi interesat cartea T. Mora contemporanii săi? Ceea ce face interesant pentru cititorul de azi?
POVEȘTI își extinde orizonturi
„Altfel, eu și dominare și supunere“
Aceste cuvinte aparțin unuia dintre oamenii minunati din secolul al XVI-lea - restante umanist francez Michel de Montaigne (1533- 1592). Montaigne razmysh- doresc să înființeze o mulțime de viață, țări și oameni. Fructul de gândire a fost o carte cu un nume ciudat - „experiență“.
simplitatea de băutură și mâncare. El este capabil să respecte un ordin de mărime în afacerile lor interne. "
Și este de vorbire de sunet destul de revoluționar despre Montaigne vero- toleranță, și a fost o perioadă de războaie religioase. Problema apartenenței la catolice sau protestante tserk- vie - o afacere privată a omului, și este imposibil să urască sau pre-l urmeze pentru că el crede în mod diferit. În general, pentru Montaigne, cel mai important lucru în evaluarea unei persoane nu este averea și rangul, sănătate sau haine pufositatea, și chiar ceea ce sufletul său. Face abilitățile și toate -MI calități corespunzătoare, dacă ea este frumoasă, dăruit? Numai oamenii din Marea Chiyo spiritul său - crearea de valoare principală.
Ce crezi, de ce povestea dedicată Montaigne, intitulat „ma dezgustat, și stăpânirea și kornost po-“? Argumentam pozitia lor. Discutați în clasă, și cu părinții, ce hotărârea Montaigne Ak Tual și în zilele noastre.