Chernyshevsky romancier.
literatura democratică
60 de ani
Pluridisciplinar moștenire spirituală Chernyshevsky, un socialist utopic, un revoluționar iluminătorul democrat și, cel mai mare vitalitatea în plus să-și păstreze tratatul estetic al criticii literare și istorie literară a operelor sale de ficțiune, în primul rând romane, „Ce ar trebui să fac?“ Și „Prologue“.
Pentru toate unicitatea și originalitatea sa, romane „Ce?“ Și „Prologue“ (1866) - un fenomen natural pentru 60 de ani de literatură. Aceste romane multe dintre rădăcinile sale sunt conectate cu tradițiile mișcării de eliberare națională în România din anul Radishchev, cu tradițiile umaniste ale literaturii ruse. Acest lucru afectează în primul rând
Romanul de lucru Chernyshevskii este pe principalul proces intern autostrada de istorie literară; în anii șaizeci lider ficțiune revoluționari găsit nu doar conotații polemice, dar, de asemenea, punctele de contact cu lucrările corpurilor de iluminat proeminente ale realismului clasic, inclusiv Dostoievski, Tolstoi, Turgheniev.
Impactul Chernyshevsky romancier (în ciuda faptului că moștenirea sa literară a fost de fapt confiscate de autorități și de la Prima Revoluția Rusă din 1905-1907. Disponibil greu) a fost foarte puternic.
Dezvoltarea și actualizarea tradiția și Gogol „școala naturală“ Pomyalovski face o poveste „fericire filistean“ și „Molotov“ (ambele - 1861), care explorează căile de viață artistică raznochinstva la punctul de cotitură în istoria din România. Selectarea unui obiect de reprezentare artistică scriitor care se consideră „elev“ Chernyshevsky, el a depus mărturie despre inovația sa. Pomyalovski luat în râs caustic partea diferitelor rândurile tinerilor, care a trădat interesele democrației și a devenit calea servilismului a puterilor care sunt. recreează măiestrit psihologia protagonistului ambelor povești Yegor Molotov. Deși el este conștient de puterea lor de clasă și în propria lor mândru de influența sa publice în creștere, dar se predă la realitate, blocat într-un cerc de interese personale. Pomyalovski demontează idealul de „fericire burgheze“, condamnă dorința tinerilor commoners pentru tezaurizare.
Un fenomen notabil în literatura rusă a anilor '60 a fost povestea Reșetnicov „Podlipovtsy“
Această necesitate este conștient de ea, nu numai de scriitori, ideologic aproape de „Contemporanul“ - vestitorul democrației plebeu revoluționar rus, dar, de asemenea, sensibile la nevoile unor artiști contemporani precum Turgheniev și Dostoievski. Cu toate acestea, este romanul „Ce să fac?“, Conține un răspuns direct la un moment dat majore întrebare publică, ceea ce explică succesul său imens în cititorul democratic și rezonanță în toate cercurile societății românești.
Recunoașterea realistă în mod deschis părtinitoare Chernyshevsky, este imposibil să ignore diferențele calitative din romanul european românesc și occidental clasic al secolului trecut.
Chernyshevsky - arta teoretician a susținut că viitorul acestei tehnici artistice, care își are rădăcinile în adâncurile realității, în același timp, privind spre viitor și contribuie la descoperirea actuale viabile viitoare lăstari. Ca artist, el este unul dintre primele din literatura mondială a început să dobândească o astfel de metodă de creație, care apare în acest sens inovator.
Heroes Chernyshevskogo - „persoană specială“ Rakhmetov și „oameni noi obișnuiți“ Lopukhov și Kirsanov - nu numai că neagă în mod activ în trecut, nu accepta acest moment, dar sunt preocupați de viitorul creației. Prin urmare, ele sunt diferite de Bazarov, se referă la spiritual, în special a valorilor artistice și estetice. Poate că locul central în „Ce să fac?“, Sunt probleme de relații personale, aprobă noi standarde de moralitate, dragoste, familie. Multe generații de femei au luptat pentru emanciparea lor, percepută Vera Pavlovna, eroina romanului, drumul ei spre libertate și egalitate, la renașterea spirituală ca un fel de viață „model.“
Cele „proză intelectuală“ scriitori democrati '60 crezut adesea prevalat asupra sentimentele, ideile - pe emoțiile. Cu toate acestea, acest lucru nu diminuează importanța operelor lor de artă. Mai precis, scriitori democratii au dezvoltat o formă specială de dezvoltare estetică, cunoașterea realității, forma în care a avut avantajele sale și dezavantajele sale.
Chernyshevsky ca teoretician al artei considerat principalul criteriu pentru veridicitatea vieții artistice. El a pledat pentru reflectarea în imaginile de cea mai importantă caracteristică, așa cum am spune - tipic, fenomene. Și aceste cerințe sunt îndeplinite de către poeticii „Ce să fac?“.
Creșterea rolului tehnicilor satirice în reprezentarea opuse „oameni noi“ reacționari tabără. În roman, precizie aproape documentară a dovezilor istorice este combinat cu minuțiozitate narativ epic și psihologică. euforia romantică înconjurată de o aură de mister „persoană specială“ Rakhmetova înlocuiește cu „legare la pământ“ și autenticitatea psihologică a imaginii Volghin. Ironia în „Prologul“ este înlocuirea patosul, „Ce ar trebui să fac?“, După cum împinge predica mărturisirea definește tonul primului roman. Logica de dezvoltare a metodei de creație Chernyshevsky romancier a fost să se îndrepte spre un realism profund și flexibil.
Natura și rezultatele șovăielnică reformele guvernamentale anilor '60 Chernyshevsky, spre deosebire de mulți dintre contemporanii săi (inclusiv asociați apropiați), considerate ca sobru ca Volghin - eroul „Prologue“. Nutream Chernyshevski fără nori „iluzii romantice“ cu privire la apropierea de țăran revoluției socialiste victorios în România. Cu toate acestea, el a considerat că este de datoria lui sacră și o chestiune de viață contribuie la apropierea revoluției, în beneficence și inevitabilitatea se crede în mod necondiționat. Acest lucru a fost dictată de credință și entuziasm „Ce?“.
Cu toate acestea, nedivulgarea unui conflict de această natură au fost în principal în anii șaizeci de lucrări, chiar dacă acest subiect, mai ales la sfârșitul situației revoluționare, îngrijorat de mulți dintre ei.
Scriitorii anilor șaizeci, Chernyshevsky în primul rând, încercând să pună în aplicare în mod realist eroul nu este reflectorizant, nu „gem“ mediul conservator, și influențând în mod activ lumea din jur. Ei nu sunt întotdeauna în măsură să depășească bine-cunoscute schematice, sarcinile și deciziile speculative anticipate. Dar, în principiu, căutarea a fost fructuoasă și, așa cum se arată prin dezvoltarea în continuare a literaturii, este promițătoare.
„Modelul“ a unui astfel de erou a fost, teoretic, întemeiată în lucrările critice și teoretice ale Chernyshevsky și Dobrolyubov. „Omul bun“, a mărturisit unul care reconstruiește în mod deliberat de viață, pe baza legilor sale interne. Ar trebui să se acorde ridicat ideologic, o mare importanță a fost atașat pe latura etică a problemei. persoană pozitivă în adevăratul sens al cuvântului, a fost considerată critică revoluționar-democratică, poate fi doar un om care iubește și nobil.
Dar acest om este nu numai pentru a fi inspirat de o idee nobilă. La urma urmei, mulți dintre eroii literaturii ruse din ultimele decenii, dorul după idealuri înalte, și au fost trase la el, au fost nobil, iubit. Cu toate acestea, ei au fost lipsiți de putere înainte de a trece de circumstanțe, atunci când a trebuit să ia decizii în același mod eroul lui Turgheniev, care Chernyshevsky critic denunțat în pamfletul „omul românesc pe rendezvous». erou adevărat pozitive ar trebui să aibă puterea și capacitatea de a aduce ideea de a vieții.
Inovația Chernyshevsky romancier constă în primul rând în faptul că el este unul dintre puținele din literatura mondială a fost aproape de un exemplu de realizare particular, un astfel de luptător erou activ, a cărui operă iluminate idee promițătoare semnificative social.
În 60-e au fost problemele relației de fapt și ficțiune, experiență de viață
artist și imaginația creatoare. „Literatura de fapt“ contractă mai puternic ficțiune „pură“, și un rol de lider în sistemul de genuri începe să joace un eseu. Bazându-se pe experiența „'40 școală naturală“, eseu gen a dobândit dreptul la egalitate în picioare, în conformitate cu Gorki,“undeva între cercetare și povestea."
Acest proces, după cum vom vedea, este deosebit de răspândită în literatura de specialitate din următoarele decenii, în lucrările lui G. Uspenski, Korolenko, și altele.
Desigur, nu toate anilor șaizeci a fost capabil de a realiza această unitate organică, în proza lor adesea prevalat se invecineaza pe bytopisatelstvo naturalism. Astfel, de exemplu, o serie de eseuri „povești de zi cu zi vernaculare“ N. supoziții, care Dostoevsky reproșat pe bună dreptate „kopiizme“, „fotografizme“ neglijat legile dactilografiere.
Nu sunt orbi la defectele metodei artistice N. Assumption și critică revoluționar-democratice. Astfel, Chernyshevsky notează povestea incompletitudine a majorității eseurile sale. Cu toate acestea, adevărul dur, cererile necondiționate scriitorului democrat a personajelor sale din oamenii de rând, dorința de a trezi în demnitatea umană a lucrătorilor, voința de a lupta - toate aceste critici impresionat.
Literatura Democratică 60-e - fenomenul neuniforma, contradictorii pe plan intern. Este vorba despre scriitorii scale diferite, atât în talentul său artistic, și nivelul de maturitate ideologică; despre lucrările clasice și publicațiile care au lăsat nici o urmă importantă în istoria literaturii ruse. Cu toate acestea, ele sunt de interes în condițiile istorice și literare, deoarece acestea sunt mai mult sau mai puțin exprimat în mod clar principalele tendințe ale procesului literar într-o perioadă istorică pivot, logica sa.
cifră semnificativă în literatura de specialitate Democratică 60-70-e a fost V. A. Sleptsov (1836-1878), a cunoscut influența puternică a „Contemporanul“, paginile din care a publicat ciclul său de eseuri, povestiri și scene din viața populară. Fiul unui ofițer, care a studiat la nobilimea Institutul Penza și Universitatea din Moscova, a organizat sub influența romanului „Ce să fac?“ Așa-numita comuna Znamensky, a încercat să pună în practică ideile socialiste (munca universale, egalitatea dintre femei). Blind a studiat viața țăranilor și muncitorilor, care sa reflectat în creația sa artistică convingătoare. Lucrările scriitorului mită imagine adevărată - fără idealizare condescendentă și înfrumusețarea - oamenii.
În 1865, cea mai semnificativă Sleptcov creează lucrarea sa - romanul „Hard Times“. Acesta a pus întrebări cu curaj fundamentale ale vieții naționale într-o eră pivot România. Eroul de Ryazan - unul dintre primele din literatura de specialitate a timpului raznochinets imagini, care este de a trăi într-un timp stabilit după primul avîntul revoluționar al reacției politice, criza de eliberare națională și mișcările democratice.
La rândul său, în propria-i caracteristic unei ficțiuni democratice anii 60-70
scriitori de inovare din anii șaizeci sa manifestat nu numai la nivelul conținutului, dar, de asemenea, în zhanroobrazovaniya. Limitele de eseu-poveste extins, capacitatea sa de a identifica artistice, uneori, cu latura neașteptată prin ciclizare, asociere strânsă tematic, legate de mirootrazheniyu funcționează. Un maestru desăvârșit de a crea astfel de cicluri a fost Shchedrin. Panorama largă de viață este recreat în „cum ar fi Rasteryaevoy Street“ (1866) de către G. Uspenski. Integritatea artistică se realizează în diferite moduri, dar mai ales „cimentare“ începutul poveștii a rămas imaginea naratorului sau „prin“ caracterul erou.
Poetica romanului, locul pe care îl ocupă visele personajului principal, în care există imagini ale viitorului, sunt determinate în mare măsură de caracteristicile specifice ale utopiei ca gen literar. Chernyshevsky au contribuit la dezvoltarea acestui gen, ale cărui tradiții din literatura universală au rădăcinile în cele mai vechi timpuri. Astfel, prozatorul în mod clar semne de diferite tipuri de narațiune romanescă, a cărui sinteză ne permite să vorbim despre o nouă formațiune gen, care funcționează pe legile sale estetice.
Această tendință este tipic pentru epoca anilor '60. Acesta a fost în acest moment pe observația exactă a poeticii cercetătorilor români de realism G. Friedlander, romanul „devine tot. fenomenul nu este doar arta, ci și filozofie, etică, o reflectare a totalității intereselor spirituale ale societății. Filosofie, istorie, politică, interesele actuale ale zilei intrarea liberă în roman, fără a fi dizolvată fără urmă în complot ".
Acest lucru este valabil și pentru crearea giganții români realism critic - Turgheniev, Dostoievski, Tolstoi, pentru scriitori, cum ar fi Leskov și Pisemsky. În mod clar această caracteristică romanul clasic al românului manifestat în filologia Chernyshevsky.
Populismul, în activitatea primilor scriitori proletare a trăit pathos romane Chernyshevsky.