Timpul mediu pentru a citi 7 minute, 10 secunde
Imaginează-ți viața înainte de niște bani. Să presupunem că ai fost copt pâine, și ai avut carne.
Dar dacă măcelarul oraș nu doresc pâinea ta? Tu ar trebui să caute pe cineva care a vrut, și să facă schimb, atâta timp cât nu primesc carne.
Este evident că un astfel de sistem a devenit mai complicat și mai puțin eficiente - de aceea oamenii și să vină cu banii: pentru a face schimburi mai ușor, nu-i așa?
Aceste barter punct de vedere istoric au fost, se pare, nu prea confortabil. Poate că toate acestea sunt doar fantezie.
Omul, care poate fi considerat fondatorul economiei moderne, Adam Smit filosof scoțian, care a trăit în secolul al XVIII-lea, a popularizat ideea că a fost precedat de bani barter. În cartea „O cercetare asupra naturii și cauzele Avuția națiunilor“, el descrie un scenariu fictiv, în care un brutar care trăiesc într-un moment în care nu au fost inventate chiar de bani, a vrut să cumpere de la măcelar, dar nu a putut oferi nimic în schimb, ar fi necesar să se măcelărească . „În acest caz, între cele două nu pot fi schimbate,“ - a scris Smith.
Acest tip de scenariu a fost atât de îndoielnic că societatea pur și simplu trebuie să fie inventat bani pentru a facilita comerțul, spune Smith. Astfel de idei, acum înrădăcinată în aproape fiecare carte a cursului de bază al economiei, au existat Aristotel. „În, economia timpurie simplu, oamenii au participat la barter,“ - spune unul dintre aceste cărți. ( „American Indian, care a avut un ponei, pe care ar dori să scape, a trebuit să-l aștepte în modul în care ea întâlnit un alt indian care ar dori să obțină acest ponei, iar în schimb ar fi fericit să trimită pături sau alte elemente, trebuie să mai întâi“ - a declarat într-o carte mai devreme).
Dar mulți antropologi au subliniat faptul că o astfel de economie de barter nu au menționat cercetătorii care au calatorit in zonele subdezvoltate ale lumii. „Niciodată nu sa întâlnit o singură descriere a unei economii simple și ușor de înțeles barter, să nu mai vorbim de faptul că s-ar putea da naștere la bani,“ - spune profesorul de antropologie, Universitatea din Cambridge Kerolayn Hamfri în ziar în 1985. „Pe baza studiilor etnografice toate disponibile, putem presupune că nu sa întâmplat.“
Humphrey nu este singur în opiniile sale. Alte cadre universitare, inclusiv sociologul francez Marcel Mauss și economistul politic Cambridge Geoffrey Ingham, a avut loc, de asemenea, puncte de vedere similare.
Când Bartering tocmai a apărut, nu a fost doar o parte dintr-o economie bazată pe troc, de la care au existat bani. Dimpotrivă - a existat un troc de bani. Deci, după căderea Romei, europenii folosit trocul ca un substitut pentru moneda romană la care oamenii obișnuiți au crescut. „În cele mai multe cazuri cunoscute la noi, troc are loc între oameni care sunt familiarizați cu modul de utilizare a banilor, dar care, indiferent de motiv, banii nu a fost mult,“ - explică David Greber, profesor de antropologie la London School of Economics și Științe Politice .
În cazul în care trocul nu a existat niciodată într-adevăr, ce a fost asta? Antropologii descrie o multitudine de schimb pentru aceasta, nici una dintre care este similar cu schema de „două vaci 10 banițe de grâu“ (bușel este de aproximativ 27,22 kg -. Newochom aprox).
De exemplu, triburile indiene din Iroquois păstrat toate rezervele lor în casele generale. Distribuția de articole în cauză cu sfaturi pentru femei Greber spune. Alte triburi indigene bazat pe „economia de a da“, care a avut loc în felul următor: dacă ai fost un brutar, care avea nevoie de carne, nu a oferit covrigi măcelărie în schimbul fripturi. În schimb, te-a trimis soția soției măcelar lăsat să se înțeleagă că doi dintre voi îi lipsește de fier în organism, și ea a răspuns ceva de genul, „Serios? Ia friptura, avem o mulțime de ei aici! „În viitor, măcelarul ar avea nevoie de un tort pentru o zi de naștere sau de ajutor atunci când se deplasează într-o casă nouă, și apoi ai putea să-l ajute.
În cuvinte, este un pic ca un troc amânată, dar aici există diferențe semnificative. În primul rând, un astfel de sistem este mult mai eficientă decât ideea lui Smith a unui sistem de troc, deoarece nu implică faptul că fiecare participant de schimb are ceea ce aveți nevoie în continuare. Este, de asemenea, nu un quid pro quo: nimeni nu atribuie un preț pentru o bucată de carne, un tort sau să lucreze la construcția casei, ceea ce elimină lanțuri lungi de datorii.
De asemenea, în economia de schimb cadou este întotdeauna personal. Dacă schimbați la cineva care este aproape de tine, „este de asemenea necesar să se ia în considerare nevoile individuale, dorințele și situația personală“, - spune Greber. „Chiar dacă schimbați un lucru la altul, este posibil să-l prepodnesesh ca un cadou.“
Trading a avut loc în comunitățile de numerar legat, dar nu și între locuitorii o așezare. Dimpotrivă, este întotdeauna cazul cu străini și chiar dușmani, adesea însoțite de ritualuri complexe cu dans, ospat, lupte pumn, sex - sau dintr-o dată. Antropolog Ronald Berndt în 1940 de către localnici urmărit australian din gunvingu tribului:
„Bărbații din grupul de vizitatori stau în liniște în timp ce femeile din alte comunități potrivite pentru ele, să le dea bucăți de material, pentru a alege un bărbat și să-l invite la actul sexual. În timpul sărbătorii, ei își pot permite să facă cu acești oameni tot ce vor, atâta timp cât cântând și dansând continuă. Femeile încearcă să se retragă de la oameni loincloths lor sau atinge organele genitale, pentru a le trage la „locul de execuție“ pentru montă. Oamenii merg fără tragere de inimă în tufișuri și însoțitorii lui ... să facă sex departe de focul care luminează dansatorii. Odată ce acestea pot da o femeie câteva perle sau tutun. Când femeile returnate, ele dau o parte din tutun soților lor "
Deci, este un sistem de putin mai complicat de partajare doar o bucată de pânză pe o mână de tutun.
* * * Nici unul dintre cadre universitare cu care am avut ocazia de a vorbi, nu a avut nici o dovadă că trocul a fost precursorul bani, în ciuda preponderența acestei teorii în manualele de economie și conștiința publică. Unii susțin că nimeni nu a crezut vreodată că trocul a existat cu adevărat, și că ideea a fost de fapt un model simplificat al sistemelor economice moderne, mai degrabă decât teoria pe sistemele reale ale trecutului.
Cu toate acestea, Adam Smith, se pare, într-adevăr a crezut că a existat barter. „Atunci când a existat doar o diviziune a sistemului de schimb de muncă a fost de multe ori se confruntă cu foarte mare dificultate“, - a scris Smith, și apoi a continuat să vorbească despre ineficiența barter. Baggs, de asemenea, consideră că manualele mai degrabă recita la întâmplare acest punct de vedere. „Ei sunt foarte convenabil de a utiliza acest basm“ - explică Baggs.
Imaginați-vă o lume înainte de bani este dificil în parte pentru că banii acolo pentru o lungă perioadă de timp. Bani apărut pentru prima dată în India în secolul al VI-lea î.Hr.. e. sub formă de lingouri de argint și prima monedă a apărut în Lydia (azi Siria) aproximativ în același timp.
Dar, în ciuda faptului că banii sunt acolo atât de mult timp, omenirea nu chiar mai mult, și ar fi greșit să presupunem că economia modernă este o reflectare a naturii umane primitive.
„Teoria economică este întotdeauna strâns legată de istoria“ - spune Baggs. -Cred ca o greșeală de a încerca să înțeleagă cum funcționează bani, studiind modul în care acestea au fost. " El observă că, deși s-ar putea să nu fie troc pe scară largă, este probabil ca el este undeva a avut loc și a dus la apariția de bani, mai ales având în vedere cât de puțin știm despre o asemenea perioadă extinsă de timp.
În ciuda faptului că unii antropologi au cunoscut de mult ca trocul - este doar un experiment de gândire, ideea este larg răspândită. Și acest lucru nu este doar o curiozitate academică - ideea de barter bine ar putea schimba lumea.
„Viziunea lumii, care au stat la baza manualelor moderne ale economiei [...] a devenit astfel o mare parte a percepției noastre asupra lumii că este foarte dificil de imaginat orice altă opțiune,“ - scrie Greber în cartea sa „Datorie: primilor 5000 de ani de istorie“
Greber susține că mitul barter implică faptul că mintea umană a fost întotdeauna bazată pe schimbul reciproc - un quid pro quo - pentru că barter este doar versiune mai puțin eficientă a banilor. Dar, dacă luăm în considerare faptul că ar putea fi foarte bine un sistem complet diferit, atunci însăși ideea de bani încetează să pară o extensie naturală a naturii umane și se pare mai degrabă o alegere conștientă.
La un nivel minim, mitul barter „face posibilă viziunea unei lumi unde totul este doar o serie de calcul cu sânge rece“ - scrie în cartea sa, Greber. Acest punct de vedere este destul de comună, în ciuda faptului că economiștii de comportament au prezentat dovezi puternice ca oamenii sunt mult mai complexe (și mult mai puțin rațional) decât teoria economică clasică sugerează.
Dar prejudiciul poate fi mult mai gravă decât doar o concepție greșită despre psihologia umană. Potrivit Greber, în cazul în care se poate determina costul specific al lucrurilor, atât în economia de numerar, devine incredibil de ușor de a atribui un preț pentru oameni, care nu este ceva care creează, dar cu siguranta face posibile astfel de lucruri ca și sclavia (în care oamenii pot cumpăra și vinde) și imperialism (posibil numai într-un sistem care poate alimenta soldații care luptă departe de casă, și să plătească salariile lor).
Deci, în cazul în care banii - este o alegere, există și alte opțiuni? Este economia de donare - care nu se va închide pe datorii ale oamenilor, bazată pe responsabilitate colectivă și încredere - este de preferat într-un sistem bazat pe bani? Sau oamenii încep doar vanand vecinii?
Această întrebare este greu de răspuns, fără a da un exemplu ilustrativ al economiei în lumea modernă. Din fericire, există exemple moderne, cu toate acestea, pe o scară mică - printre tovarășii care se pot împrumuta reciproc un aspirator sau o ceașcă de făină. Dar, pe o scară mai mare, puteți găsi exemple similare, chiar dacă aceasta nu funcționează întotdeauna. De exemplu, reuniunea triburilor Rainbow. Acest festival, care aduce anual, împreună aproximativ 10 000 de persoane care au fost de acord să nu ia bani pentru o lună în pădure (locul de desfășurare - diferite parcuri naționale din țară - se schimbă în fiecare an). Membrii săi sunt organizarea de „bucătărie“ în cazul în care în fiecare zi, se pregătesc și servesc alimente pentru mii de oameni gratuit. Adepții de economie clasică poate presupune că oamenii vor beneficia de un astfel de sistem, și de a face: toată lumea este hrănit, iar cei care nu gatiti - reda muzica, poteci pavate, organizează cursuri, colecta combustibil pentru incendiile de pe scenă și de a face o mulțime de alte lucruri.
Din nou, acesta este un lucru - pentru a menține ordinea în comunitate și în domeniul sănătății, atunci când tot restul pe natura și împărtăși opiniile dumneavoastră. Este destul de un alt lucru - imagine economia cadou, ceea ce va permite oamenilor să construiască zgârie-nori, reinventeze iPhone, instala aer condiționat în fiecare casă și de a explora spațiu. (Același lucru este valabil pentru colectarea și gestionarea marilor afaceri fiscale.) Nu că a fost o situație de un „hit sau dor“ la: donație economie este deja lucrează în familie și între prieteni. Poate că extinderea ea comunităților mici, este fezabil. Și, cu siguranță tentant.
Articolul explică faptul că etnologii nu a observat prezența barter (schimb de mărfuri pentru alte mărfuri fără bani) din triburile antice. În general, printre ei au fost distribuite sau distribuirea resurselor între membrii triburilor în funcție de nevoile lor, sau „economia de a da“ - când poți merge doar la persoana care produce un obiect dorit și pentru a obține elementul gratuit, nu siruri de caractere atașat.
Se pare că, atunci când vorbim despre trocul între oameni înainte de bani, pur și simplu naiv să credem că relațiile comerciale dintre oameni au fost întotdeauna, în cazul în care au fost date de oameni din cele mai vechi timpuri de evaluare strictă a produs consumul lor de produse și le-a prezentat pe cineva care va fi capabil să ofere ceva echivalent. De fapt, totul este mai ușor - oameni doar a lucrat pentru binele tribului, oferindu-le produse de larg consum, produse tuturor celor care au nevoie de ele. Și nu există estimări ale valorii făcut.
Ei bine, în afară de bani nu provin de la barter și barter - de bani. Barter utilizat atunci când cineva are resurse au fost mai mult decât bani. Până în relațiile monetare de barter nu au putut fi, pentru ca cm. Deasupra.
Ivan, economia pare să fie destul de a da de lucru nu: pur și simplu nu poate fi obținut, indiciu subtil doar că ai nevoie de ceva.
lăsa un răspuns
Adresa ta de email nu va fi publicată, câmpurile obligatorii sunt marcate *