1) Dumnezeu - - unul dintre conceptele de bază ale oricărei religii, sau ceva supranatural creatura care posedă inteligență superioară, pentru a conduce lumea și de a crea o. În monoteism reprezentată de fiecare dintre zei au putere peste întreaga parte a lumii. În teismului B. singur aparține puterea absolută asupra lumii, omnipotenta. Credința în B. - baza tuturor religiilor.
2) Dumnezeu - Cuvântul -etim Scriptura Îl numește Cine este Creatorul nostru (Geneza 1,27; 2,7), și pe care oamenii de creație a lui Dumnezeu, descrie sau nu poate înțelege (Iov 11,7). Dar noi sunt date pentru a vedea lucrările Lui (W 4.35; Fapte 17,28; Romani 1,20). Și Dumnezeu poporul are de secole deschise sub diferite denumiri. În primul capitol al Bibliei găsim doar numele lui Dumnezeu, care este în textul ebraic scris ca Elohim (pl. De la Al, putere). Acest nume arată Scriptura Dumnezeu atotputernic Creator și Susținătorul. Dar, în al doilea capitol, ne întâlnim numele Domnului (Iehova, adică Iehova, vezi. Exod 3.14), iar acest lucru se datorează faptului că omul a fost creat. Această diferență poate fi înțeleasă, de exemplu, de la luarea în considerare a următoarele locuri:“. Dumnezeu ia poruncit (Elohim). Și a închis Domnul (Iehova) pentru el. „(Geneza 7,16); sau“. Această zi Domnul vă (Iehova) va da în mâna mea. și că tot pământul este un Dumnezeu (Elohim) lui Israel „(1C 17,46); sau“. Domnul (Iehova) l-au ajutat, și Dumnezeu (Elohim) le-a luat de la el. „(2Ch 18,31); sau, în sfârșit, prin compararea 1 Corinteni 5.13 și Evrei 10:30; 1 Cronici 21:13 și Evrei 10,31. Cu alte cuvinte, Dumnezeu este Domnul pentru aleșii Lui, iar pentru restul el este singurul Dumnezeu Atotputernic. 3. BC a intrat în numele lui Dumnezeu utilizarea Adonai (ceea ce înseamnă, de asemenea, Domnul, Domnul, cuvântul „dat“ judecătorul) că evreii au folosit numele Iehova în loc să citească texte sacre. În plus față de aceste nume în textul ebraic al Scripturilor, există, de asemenea, următoarele două nume ale lui Dumnezeu: Elion (adică Atotputernic, cum ar fi în aceste cuvinte: „Îmi ridic mâna spre Domnul Dumnezeu (Elion)..“ Geneza 14:22) și Shaddai (adică Atotputernic de exemplu: „a fost numit Șadai.“ Exodul 6.3). Ps 90,1 în original arată astfel: „Condiții de viață sub adăpostul Celui Prea Înalt (Elion), în secret într-un pavilion al Atotputernic (Șadai) se sprijină. Zice Domnul (Iehova)“. Dumnezeu (Elohim) al meu ". „În afară de aceste nume Dumnezeu Biblia dă următoarea definiție sau caracteristicile lui Dumnezeu (denumite uneori ca nume): - Spirit (Ioan 4,24) - Avenger (Naum 1,2) - foc mistuitor (W 4,24; Isa 33.14; Eur 12.29) - gelos (Ex 34.14; W 6,15; Naum 1.2) - gazde (cm.), - lumină (1 Ioan 1.5) - se tem Isaac (Gen 31.42,53) - judecător (Iov 23,7) - Creator (Iov 4.17; Ps 94.6 ; Roma 1.25) - mângâietor (Is 51,12). În Noul Testament, Dumnezeu este în Fiul Său Isus Hristos (Ioan 1,18). (A se vedea. După cum Adonai, Domnul, Iehova, numele Fiului lui Dumnezeu).
3) Dumnezeu - În toate cărțile Vechiului Testament găsim două titluri majore ale esenței divine - Dumnezeu și Iehova. Elohim este pluralul El și Eloah (în limba arabă. Allah). Eloah - formă poetică târzie (Neh 09:17; 4 Regi 22: 15, textul ebraic ...). De asemenea, există Al, Dumnezeul meu, și o formă scurtă - El, de exemplu, El-Shaddai (Dumnezeul Atotputernic); prin acest nume, Dumnezeu a deschis patriarhii - (Gen. 17: 1; 28: 3); acorde o atenție la Ex. 6: 3: „El a fost Avraam, lui Isaac și lui Iacov, cu numele de“ El Șadai „(Dumnezeu Atotputernic), și cu numele“ Iehova „(Dumnezeu) nu este cunoscută pentru ei“ El cuvinte Eloah și elohim înseamnă literal puternic „(din aceeași rădăcină cu cuvântul ebraic Al - Puternic.) Sau“ venerabil „“ demn de închinare „de la Alah rădăcină (aliha arabă.) Notând - frica sau citit; numele, Iehova, adică. e. Iehova veșnic neschimbat, îl prezintă ca Dumnezeu al legământului se manifestă în afacerile harului. NOTĂ: Cuvântul ebraic Iehova, probabil ca o formă specială a viitorului tensionat al havah verbului, adică fie „iehveh“, adică „El este acolo“ - așa că Dumnezeu se numește pe sine în Exod. 03:14 „Eu sunt Cel ce sunt“, sau pur și simplu „Eu sunt“, sau ca (hifil viitor.) „Iahveh“ adică „El dă existență“, prin urmare, - care dă viață ... Nu se cunoaște modul în care evreii a înțeles acest cuvânt care provine de la iehveh, sau iahveh, așa cum au crezut că numele sfânt, astfel încât niciodată nu a rostit. Peste tot în Biblia ebraică, unde se întâlnește cuvântul misterios (Ihvh) evreii citesc Adonai (Domnul). Dar dacă în textul ebraic al Bibliei este scris Adonai. au citit Adonai Elohim (Domnul Dumnezeu), de exemplu. Isaia. 50: 4 și mai mult. Cuvântul în scrierile rabinice numite „nume“, „numele de patru litere“, „denumire specială“ etc. O astfel de venerare a numelui a fost derivat dintr-o neînțelegere a Lion. 24:16 potrivit căreia credea că simpla pronunție a numelui lui Dumnezeu a fost o crimă vrednică de moarte. cuvinte El și Elohim (puternice sau demne de venerație), semnifică esența divină, sunt folosite mai frecvent decât cuvântul DOMNULUI, indicând legământul lui Dumnezeu. Iehova Numele, și nimeni nu a atribuit vreodată lui Dumnezeu, ci unul. Cuvintele El și Elohim se aplică, de asemenea, băuturi spirtoase și chiar dumnezei falși, cei care au puterea dată de Dumnezeu. "Eu văd un Dumnezeu (Elohim) din pământ", a spus vrajitoarea la Endor Saul (1 Sam. 28:13). Cuvântul „înger“ în Ps. 8: 6 Hebrew exprimat prin cuvântul „elohim“. (Com Ps 81: 1,6; 96 Ps: .. 7.). In Ex. 04:16 spune că Moise va fi locul lui Dumnezeu la Aaron și 7: 1, „Domnul a zis lui Moise: Vezi că te-am făcut un zeu la Faraon.“ In Ex. 21: 6; 22: 8 „la Dumnezeu, sau“ judecătorii“, adică, cei de la putere ... În Eze. 31: 11 Nabucodonosor se numește „conducătorul (Evrei El.) Popoare“, etc expresie evreiască În cele din urmă, trebuie remarcat, în cazul în care cuvântul Dumnezeu este folosit în combinație cu o varietate de obiecte pentru a marca măreția lor speciale sau „divinitatea“ ... Astfel, de ex. groază în 1 Sam. 14:15 este numit „mare frica Domnului.“ În Ps. 35: 7, vom găsi „muntele lui Dumnezeu“, adică cel mai înalt munte, și Ps ... 79:11 "Cedars lui Dumnezeu", adică, cedrii mari. În Iona 3: 3 vorbește despre Ninive, cetatea cea mare a lui Dumnezeu „; despre Nimrod se spune că „el a fost un viteaz vânător înaintea Domnului“ (Geneza 10: 9). Noul Testament a fost, de asemenea, o urmă de astfel de expresii; astfel încât, de exemplu. în Fapte. 07:20 despre Moise a fost frumos înaintea lui Dumnezeu „, adică, el a fost extrem de frumos. Cuvântul Elohim este, de asemenea, denumite uneori ca zei și zeițe păgâne, de exemplu. 3 Kings. 11:33. În cazul în care cuvântul se referă la adevăratul Dumnezeu, atunci el sa alăturat la articolul definit „ha“ ha-Elohim, cu predicatul la singular; numărul plural cu același nume al lui Dumnezeu revelează plinătatea de a fi, sau varietatea de forțe, Treimea persoanelor și este utilizat cu verbul la singular se referă la unitatea de a fi. Deci, în Geneza. 1: 1 prevede că Elohim (plural ..) Creat (unul, h.) Etc. Ca o excepție, cuvântul Elohim (Dumnezeu) are loc cu verbul la plural în 2 Sam. 07:23.
- unul dintre conceptele de bază ale oricărei religii, sau ceva supranatural creatura care posedă inteligență superioară, pentru a conduce lumea și de a crea o. În monoteism reprezentată de fiecare dintre zei au putere peste întreaga parte a lumii. În teismului B. singur aparține puterea absolută asupra lumii, omnipotenta. Credința în B. - baza tuturor religiilor.
-aceste cuvinte ale Sfintei Scripturi Îl numește Cine este Creatorul nostru (Geneza 1,27; 2,7), și pe care oamenii de creație a lui Dumnezeu, descrie sau nu poate înțelege (Iov 11,7). Dar noi sunt date pentru a vedea lucrările Lui (W 4.35; Fapte 17,28; Romani 1,20). Și Dumnezeu poporul are de secole deschise sub diferite denumiri. În primul capitol al Bibliei găsim doar numele lui Dumnezeu, care este în textul ebraic scris ca Elohim (pl. De la Al, putere). Acest nume arată Scriptura Dumnezeu atotputernic Creator și Susținătorul. Dar, în al doilea capitol, ne întâlnim numele Domnului (Iehova, adică Iehova, vezi. Exod 3.14), iar acest lucru se datorează faptului că omul a fost creat. Această diferență poate fi înțeleasă, de exemplu, de la luarea în considerare a următoarele locuri:“. Dumnezeu ia poruncit (Elohim). Și a închis Domnul (Iehova) pentru el. „(Geneza 7,16); sau“. Această zi Domnul vă (Iehova) va da în mâna mea. și că tot pământul este un Dumnezeu (Elohim) lui Israel „(1C 17,46); sau“. Domnul (Iehova) l-au ajutat, și Dumnezeu (Elohim) le-a luat de la el. „(2Ch 18,31); sau, în sfârșit, prin compararea 1 Corinteni 5.13 și Evrei 10:30; 1 Cronici 21:13 și Evrei 10,31. Cu alte cuvinte, Dumnezeu este Domnul pentru aleșii Lui, iar pentru restul el este singurul Dumnezeu Atotputernic. 3. BC a intrat în numele lui Dumnezeu utilizarea Adonai (ceea ce înseamnă, de asemenea, Domnul, Domnul, cuvântul „dat“ judecătorul) că evreii au folosit numele Iehova în loc să citească texte sacre. În plus față de aceste nume în textul ebraic al Scripturilor, există, de asemenea, următoarele două nume ale lui Dumnezeu: Elion (adică Atotputernic, cum ar fi în aceste cuvinte: „Îmi ridic mâna spre Domnul Dumnezeu (Elion)..“ Geneza 14:22) și Shaddai (adică Atotputernic de exemplu: „a fost numit Șadai.“ Exodul 6.3). Ps 90,1 în original arată astfel: „Condiții de viață sub adăpostul Celui Prea Înalt (Elion), în secret într-un pavilion al Atotputernic (Șadai) se sprijină. Zice Domnul (Iehova)“. Dumnezeu (Elohim) al meu ". „În afară de aceste nume Dumnezeu Biblia dă următoarea definiție sau caracteristicile lui Dumnezeu (denumite uneori ca nume): - Spirit (Ioan 4,24) - Avenger (Naum 1,2) - foc mistuitor (W 4,24; Isa 33.14; Eur 12.29) - gelos (Ex 34.14; W 6,15; Naum 1.2) - gazde (cm.), - lumină (1 Ioan 1.5) - se tem Isaac (Gen 31.42,53) - judecător (Iov 23,7) - Creator (Iov 4.17; Ps 94.6 ; Roma 1.25) - mângâietor (Is 51,12). În Noul Testament, Dumnezeu este în Fiul Său Isus Hristos (Ioan 1,18). (A se vedea. După cum Adonai, Domnul, Iehova, numele Fiului lui Dumnezeu).
În toate cărțile Vechiului Testament găsim două titluri majore ale esenței divine - Dumnezeu și Iehova. Elohim este pluralul El și Eloah (în limba arabă. Allah). Eloah - formă poetică târzie (Neh 09:17; 4 Regi 22: 15, textul ebraic ...). De asemenea, există Al, Dumnezeul meu, și o formă scurtă - El, de exemplu, El-Shaddai (Dumnezeul Atotputernic); prin acest nume, Dumnezeu a deschis patriarhii - (Gen. 17: 1; 28: 3); acorde o atenție la Ex. 6: 3: „El a fost Avraam, lui Isaac și lui Iacov, cu numele de“ El Șadai „(Dumnezeu Atotputernic), și cu numele“ Iehova „(Dumnezeu) nu este cunoscută pentru ei“ El cuvinte Eloah și elohim înseamnă literal puternic „(din aceeași rădăcină cu cuvântul ebraic Al - Puternic.) Sau“ venerabil „“ demn de închinare „de la Alah rădăcină (aliha arabă.) Notând - frica sau citit; numele, Iehova, adică. e. Iehova veșnic neschimbat, îl prezintă ca Dumnezeu al legământului se manifestă în afacerile harului. NOTĂ: Cuvântul ebraic Iehova, probabil ca o formă specială a viitorului tensionat al havah verbului, adică fie „iehveh“, adică „El este acolo“ - așa că Dumnezeu se numește pe sine în Exod. 03:14 „Eu sunt Cel ce sunt“, sau pur și simplu „Eu sunt“, sau ca (hifil viitor.) „Iahveh“ adică „El dă existență“, prin urmare, - care dă viață ... Nu se cunoaște modul în care evreii a înțeles acest cuvânt care provine de la iehveh, sau iahveh, așa cum au crezut că numele sfânt, astfel încât niciodată nu a rostit. Peste tot în Biblia ebraică, unde se întâlnește cuvântul misterios (Ihvh) evreii citesc Adonai (Domnul). Dar dacă în textul ebraic al Bibliei este scris Adonai. au citit Adonai Elohim (Domnul Dumnezeu), de exemplu. Isaia. 50: 4 și mai mult. Cuvântul în scrierile rabinice numite „nume“, „numele de patru litere“, „denumire specială“ etc. O astfel de venerare a numelui a fost derivat dintr-o neînțelegere a Lion. 24:16 potrivit căreia credea că simpla pronunție a numelui lui Dumnezeu a fost o crimă vrednică de moarte. cuvinte El și Elohim (puternice sau demne de venerație), semnifică esența divină, sunt folosite mai frecvent decât cuvântul DOMNULUI, indicând legământul lui Dumnezeu. Iehova Numele, și nimeni nu a atribuit vreodată lui Dumnezeu, ci unul. Cuvintele El și Elohim se aplică, de asemenea, băuturi spirtoase și chiar dumnezei falși, cei care au puterea dată de Dumnezeu. "Eu văd un Dumnezeu (Elohim) din pământ", a spus vrajitoarea la Endor Saul (1 Sam. 28:13). Cuvântul „înger“ în Ps. 8: 6 Hebrew exprimat prin cuvântul „elohim“. (Com Ps 81: 1,6; 96 Ps: .. 7.). In Ex. 04:16 spune că Moise va fi locul lui Dumnezeu la Aaron și 7: 1, „Domnul a zis lui Moise: Vezi că te-am făcut un zeu la Faraon.“ In Ex. 21: 6; 22: 8 „la Dumnezeu, sau“ judecătorii“, adică, cei de la putere ... În Eze. 31: 11 Nabucodonosor se numește „conducătorul (Evrei El.) Popoare“, etc expresie evreiască În cele din urmă, trebuie remarcat, în cazul în care cuvântul Dumnezeu este folosit în combinație cu o varietate de obiecte pentru a marca măreția lor speciale sau „divinitatea“ ... Astfel, de ex. groază în 1 Sam. 14:15 este numit „mare frica Domnului.“ În Ps. 35: 7, vom găsi „muntele lui Dumnezeu“, adică cel mai înalt munte, și Ps ... 79:11 "Cedars lui Dumnezeu", adică, cedrii mari. În Iona 3: 3 vorbește despre Ninive, cetatea cea mare a lui Dumnezeu „; despre Nimrod se spune că „el a fost un viteaz vânător înaintea Domnului“ (Geneza 10: 9). Noul Testament a fost, de asemenea, o urmă de astfel de expresii; astfel încât, de exemplu. în Fapte. 07:20 despre Moise a fost frumos înaintea lui Dumnezeu „, adică, el a fost extrem de frumos. Cuvântul Elohim este, de asemenea, denumite uneori ca zei și zeițe păgâne, de exemplu. 3 Kings. 11:33. În cazul în care cuvântul se referă la adevăratul Dumnezeu, atunci el sa alăturat la articolul definit „ha“ ha-Elohim, cu predicatul la singular; numărul plural cu același nume al lui Dumnezeu revelează plinătatea de a fi, sau varietatea de forțe, Treimea persoanelor și este utilizat cu verbul la singular se referă la unitatea de a fi. Deci, în Geneza. 1: 1 prevede că Elohim (plural ..) Creat (unul, h.) Etc. Ca o excepție, cuvântul Elohim (Dumnezeu) are loc cu verbul la plural în 2 Sam. 07:23.
Poate că va fi interesat să cunoască semnificația lexicală, direct sau figurativ al acestor cuvinte:
Yaroslavl - centrul orașului Yaroslavl Region (1936) pe.
Tribute - (turcică), servit cu popoarele naturale ale Volga (15.
Yaselnichy - (din caseta pepinieră pentru hrana animalelor), instanța.
Yatvingians - vechi trib lituanian între pp. Niemen și Narev.
Yat - scrisoarea în pre-revoluționară delistarea alfabet rusesc.
Avunculate - (. Fratele Lat avunculus mamei), este larg răspândită.
Avunkulokalnost -. (Mama avunculus latină și fratele de locus.
Adoptsiya -, o formă de înrudire (Lat adoptio adoptare.).
Aculturatie - 1) Adaptarea indivizilor sau grupurilor la kakoylibo cultură.
Ambilineality -. (De la amvon Latin și două linea.