Există oameni care se identifică drept ortodocși, nu se încadrează în păcate mortale grave, care, cu toate acestea, ia parte doar de trei sau patru ori pe an, și nu simt o mare nevoie. Nu cred că ar trebui să oblige sau de a convinge comuniunea în mod frecvent. Deși este posibil să se explice înțelesul tuturor creștinilor, și rânduielile salvatoare ale Trupului și Sângelui încerc.
Dacă omul ortodox Comuniunea în toate zilele de duminică și de sărbătorile legale, este firesc pentru creștin. În cazul în care pentru un motiv oarecare nu funcționează, lăsați-l să fie așa cum se dovedește. O dată pe lună, cred că fiecare om poate ajunge la biserică pentru comuniune, dar, dacă nu, ce se poate face. Domn și salută intenția. Doar nu se împărtășeau cu Sfintele Taine ale lui Hristos considerat un feat! Dacă este așa, atunci este mai bine să nu ia parte. Trupul și Sângele lui Hristos - nu este realizarea noastră, ci harul lui Dumnezeu. Dacă cineva vrea să comuniune Săptămâna luminată de mai multe ori, nu în ordinea feat, și simplitate, ce sa întâmplat? Dacă nimic nu împiedică persoana eu de obicei, nu mă deranjează. Dar, pentru a lua în mod continuu comuniune în fiecare zi, ar trebui să fie bine întemeiată. În sine, acest lucru nu a fost niciodată norma bisericii. Aici Episcopul Feofan Zatvornik în ultimii ani ai vieții sale comuniunii în fiecare zi. Fiecare să arate că o inspiră cu adevărat extraordinar comuniune frecvente: harul lui Dumnezeu sau propria lor imaginație zadarnică. Nu sfaturi proaste și mărturisitor.
Protopopul Konstantin Ostrovsky
Prin taina Sfintei Împărtășanii este necesară pentru a te pregăti Gauvin, adică rugăciunea, postul, Christian, starea de spirit umil și comportament, și mărturisire.
. Cine vrea să ia parte vrednicie Sfintele Taine ale lui Hristos trebuie să fie de cel puțin o săptămână pentru a ne pregăti în rugăciune pentru acest lucru: mai mult și mai greu să se roage acasă în dimineața și seara și, dacă este posibil, în fiecare zi, timp de o săptămână pentru a participa la slujbele bisericii dimineața și seara. În cazul în care activitatea sau serviciul inhibă participarea regulată a serviciilor bisericești, este necesar să se meargă în măsura în care circumstanțele o permit, și, în orice caz, asigurați-vă că pentru a fi în serviciul de seară, în ajunul zilei de comuniune.
Pentru o pregătire decentă pentru rugăciunea Sf. Împărtășanie există o „regulă Sf. Împărtășanie“ specială, care este plasat într-o carte mai completă de rugăciune. Se compune din lectură o zi înainte de seara de canoane: Isus mai dulce, Fecioara Maria, Îngerul Păzitor, canonul și rugăciunile la Sfânta Împărtășanie și rugăciunea înainte de somn și în dimineața rugăciunile de dimineață ..
+ Principalele materiale: Cum să te rogi, cruce, regulile bisericești și rugăciunile de bază
se conectează postul cu rugăciune, care este abstinența de la alimente de repaus alimentar - carne, produse lactate, unt, ouă, și, în general, moderație în produsele alimentare: să mănânce și să bea mai puțin decât de obicei.
+ Material de bază: poziții ortodoxe
. Pregătirea pentru Sfânta Împărtășanie trebuie să fie pătrunsă de o conștientizare profundă a păcătoșenia lor, nimicnicia lui înaintea lui Dumnezeu și desfrânarea; Acesta trebuie să fie împăcat cu toți și pentru a se proteja de sentimente de furie și de iritare, se abțină de la judecată și orice gânduri și conversații obscene, refuză să viziteze site-uri de divertisment și clădiri care ar putea da naștere la confluența păcatului. Ar trebui să reflecteze asupra măreția Sacramentului Trupul și Sângele lui Hristos, petrece cât mai mult posibil, în timp ce în singurătate, citind cuvântul lui Dumnezeu și a cărților de conținut spiritual.
Din dorința de a primi comuniune ar trebui să fie, este cel mai bine cu o zi înainte, înainte sau după slujba de seară să-și mărturisească - pentru a aduce adevărata pocăință de păcatele lor la un preot, a deschis candoare sufletul și disimularea orice păcat infracțiuni. Înainte de mărturisirea trebuie să fie compatibilă cu infractorii și cu ofensat, cerând iertare cu umilință tuturor. Iertarea este de obicei realizată în așa fel, „Iartă-mă, un păcătos (-s) au păcătuit (-la) înainte“, la care răspunsul acceptat: „Dumnezeu te va ierta, și tu mă ierți, un păcătos (-s).“ În timpul mărturisirii, este mai bine să nu se aștepte la întrebările preotului și exprimați-vă tot ceea ce oprimă sufletul, nimic în sine, fără să justifice și să nu schimba vina pe alții. Pentru a scapa de falsă modestie în mărturisirea păcatelor lor, ei pot scrie pe o bucată de hârtie și să prezinte preotului în timpul mărturisirii.
mărturisire corectă în ajunul seara la rugăciunea de dimineață pentru a dedica toate pregătirile pentru Sf. Împărtășanie. Într-un vârf de cuțit, vă puteți mărturisi în dimineața, dar să vină la spovedanie, când Sfânta Liturghie a început deja, este extrem de lipsit de respect pentru marele mister. Neispovedovavshiesya nu este permis să Sf. Împărtășanie, cu excepția cazurilor de pericol de moarte.
Mărturisește, trebuie să ia o decizie fermă de a nu repeta păcatele lor din nou. Există o tradiție bună. - După mărturisire și Sfânta Împărtășanie nu mănânce sau să bea. Desigur, este interzisă după miezul nopții. Să se abțină de la a mânca sau de băut în fața Sf. Împărtășanie este necesară pentru a învăța și de copii, de la o vârstă fragedă.
În biserica trebuia să vină înainte de citirea orelor. . În timpul Sfintei Liturghii, înainte de deschiderea ușilor împărătești și înlăturarea Preasfântul Sacrament, la scurt timp după cântarea „Tatăl nostru“, este necesar să se apropie pașii de altar și se așteaptă îndepărtarea Preasfântul Sacrament cu strigătul :. „Cu frica de Dumnezeu și credință se apropie.“ Prima comuniune (potrivite pentru productia de cruce, unși) frații mănăstirii, apoi copii, apoi bărbați și femei la sfârșitul anului. Se apropie de Potir, ar trebui să avanseze în continuare de la o distanță pentru a face o metanie, și duminică și sărbătorile Domnului - talie arcul, atinge podeaua cu mâna, și a pus un braț de cruce pe piept - dreapta peste stânga. Înainte de Sf. Chashei orice caz, ceva nu să fie botezat, nu pentru a împinge accidental St. Bowls, în mod clar pronunță numele său creștin plin, cu gura larg deschisă în venerație și cu conștientizarea deplină a sfințeniei marelui mister, ia trupul și sângele lui Hristos și imediat ingerate.
Sf. Adoptare. Taine, nu o cruce, sărut marginea paharului și imediat vin la masa cu căldura să se spele pe gustul și a particulelor anaforă.
Până la sfârșitul serviciului Bisericii să nu meargă, dar asigurați-vă că pentru a asculta rugăciunile de mulțumire. În această zi -. Sfânta Împărtășanie zi nu este prea mult, nu să Revel în alcool și, în general, să se comporte reverențios și onest, în scopul de a „păstra cinstit un Hristos plăcut.“
Toate cele de mai sus este obligatorie și pentru copiii de la vârsta de șapte ani, atunci când copiii primul venit la spovedanie.
. Sfânta Împărtășanie imposibil de a începe:
având în vrăjmășie împotriva aproapelui său,
nenosyaschim constant crucifix,
nu ex ieri la serviciul de seară, și nu de a practica,
târziu pentru Sfânta Liturghie,
nu citesc regulile la Sf. Împărtășanie,
femeile cu nepotrivite pentru sănătatea și aspectul bisericii, și anume, în timpul perioadei de o lună de purificare, cu capul descoperit, în pantaloni, cu machiaj pe fața lui, și mai ales ruj.
Baza pentru interzicerea partaking într-o perioadă mai lungă sau mai scurtă nu poate fi decât fie un păcat grav (curvia, crimă, furt, vrăjitorie, negarea lui Hristos, este o erezie clară, păcatele împotriva Duhului Sfânt:
Disperare - un sentiment care neagă Dumnezeu bunătatea paternă și comunică la sinucidere.
Persistența în neîncredere, negarea oricărei dovezi ale existenței lui Dumnezeu, chiar și miracole evidente.
dependența excesivă de Dumnezeu, sau kosnenie într-o viață de păcat într-o singură nădejde în mila lui Dumnezeu.
păcate plângând la cer răzbunare pentru ei:
omucidere intenționată, în special paricid, fratricidul și regicid.
Sodomia, schimbarea artificială a sexului (transsexual).
opresiunii umane ale celor săraci, văduve și orfani tineri lipsiți de apărare.
Țineți la lucrătorul săraci câștigat cinstit taxele lor; înșelăciune și obiratelstvo prizonier cerșetor deturnare de fonduri sau de o persoană bolnavă.
Doliu părinți și provoca leziuni grave sau bătăi), sau total incompatibile cu comuniune condiție morală (de exemplu, refuzul de reconciliere cu infractor pocăiește).
Intarcarea din Euharistie - în penitență Ortodoxie, care constă în înțărcare comuniunea cu Sfintele Taine, prescrise pentru păcatele evidente și mai importante. Există o indicație a regulilor Sfinților Părinți cu privire la calendarul de înțărcare:
ereticii și schismaticii - până când renunță la erorile lor,
krovosmesnikam - timp de 12 ani,
adulteri - de la 9 la 15 ani,
ucigași - până la 25 de ani,
homosexuali - la 15 ani,
culcă cu un animal - de până la 15 ani sau până la sfârșitul vieții,
jură strâmb - până la 10 ani,
vrăjitori - până la 25 de ani,
gropari - timp de 10 ani.
Pocăința - un serviciu special, care este preot profesezi oferă pentru a efectua păcătos care se pocăiește pentru beneficiul său spiritual. După cum poate fi administrat interzicerea satisfactii pe comuniune pentru o anumită perioadă de timp, de regulă crește rugăciunea zilnică complementară să se pronunțe harpele lectură, canoane akathists cu un număr de arcuri. Uneori, penitența atribuită postului consolidat, pelerinajul la moaștele Bisericii, caritate, ajutor concret aproapelui nostru.
De asemenea, non-ortodocși, care vizitează congregațiile non-canonice, asociații bisericești schismatice (greco-catolică și romano-catolică biserici, Biserica Ortodoxă Ucraineană Autocefală, Biserica Ortodoxă Ucraineană - Patriarhia Kiev, și altele.) Și secte. Astfel de oameni trebuie să se pocăiască, care a rămas în mod conștient sau inconștient în schismă, și a neglijat învățăturile divine ale Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească Biserică, respectând în același timp deciziile Sinoadelor Ecumenice.
+ Material de bază: Opt Deadly Sins
Mărturisesc, păcătos (e), slave (a) Dumnezeu (e) (numele)
Doamne Dumnezeule Atotputernic, Sfânta Treime glorificat și sa închinat Tatălui și Fiului și Sfântului Duh toate păcatele mele voluntare și involuntare. cuvânt sau faptă sau gând.
Sins de la înrobire prin mândrie:
aroganta, vanitate, ambiție, ipocrizie și prefăcătorie, maniere aroganță, cuvinte de laudă, splendoarea de rochie, o blazare de dorințe, unfriendliness, spiritul de răzbunare, dispreț față de aproapele, și fiecare dragoste urât păcat, opinie excesiv de mare de sine și nu ia în considerare pentru alții; semeție, aroganță, îngâmfare. Resentimente, vanitatea, încăpățânarea, pentru adevăr, auto-justificare, murmurînd, atitudinea consumatorilor față de Dumnezeu, Biserica și oamenii, încăpățânare, egoism, lipsa de generozitate.
Păcatele înrobirea deșerte:
Păcatele înrobirea de descurajare:
Sf. Ignatie (Bryanchaninov) definește păcatul pasiune descurajare, după cum urmează: „lene orice lucru bun, mai ales la rugăciunea. Neglijarea ... Lenea. somn sedare excesivă, culcat și tot felul de negoyu. Perehozhdenie din loc în loc. Neglijența. Captivitatea. Privarea de frica de Dumnezeu. Amărăciune. Insensibilitate. disperare "
Păcatele înrobirea de tristețe:
comunicare. Ignatie (Bryanchaninov) definește tristețe și descurajare în acest fel. Tristete - o tristețe, angoasă, retezarea speranțe pe Dumnezeu, Dumnezeu neblagodarenie, lașitate, nerăbdarea, nesamoukorenie, murmurînd, vecin durere, renunțarea la cruce
Păcatele înrobirea de furie:
iritabilitate, temperament, dezbateri înflăcărate, ranchiuna, ura și setea de răzbunare, resentimente neiertare, dragoste de dispute, dispute. Lipsa de dragoste pentru o lui vecin, nerăbdarea, resentimente, iritabilitate, furie, provocând rău aproapelui, intransigență, ura, răul rǎzbunǎri rău, resentimente neiertare, ranchiună, gelozie, invidie, zlozhelatelstvom, razbunator, calomnierea, convingere, lăcomie, nesostradatelnostyu nefericită
Păcatele înrobirea avariției:
lăcomie, lăcomie, extravaganță, lăcomie, lăcomie, mnogostyazhanie, msheloimstvo, extorcare, skvernopribytchestvo dependent de lucruri
Păcatele înrobirea curviei:
Sf. Ignatie Breanceaninov enumeră păcatele care decurg din pasiunea curviei: „Kindle Risipitor, sentimentele risipitor și dorințele corpului, și sentimentul risipitor al dorinței sufletului și inimii (skoktanie), adoptarea de gânduri impure, vorbește cu ei, le savurati, aviz conform pentru ei, încet-le. vise Prodigal și capcane. Profanare istitsaniem. Nehranenie simte, mai ales simțul tactil, ceea ce le-a distrus impertinență toate virtuțile. Blasfemia și cărți voluptoase lectură. Sins Prodigal curvie naturale și adulter. păcatele curvia nenaturale: efeminat, sodomia, bestialitatea și altele asemenea "
Sins lăcomiei prin înrobire:
Sf. Ignatie (Bryanchaninov) enumeră pasiunea legate de îmbuibare:
„Lacomia, betiile, și rezoluția nehranenie posturi taynoedenie, trata, chiar violarea de abstinenta. Dragoste necorespunzătoare și excesivă a cărnii de stomac și de odihnă ei, care este compus din respect de sine, care nehranenie loialitatea față de Dumnezeu, Biserica și virtuțile poporului ".
Păcatele împotriva Domnului:
Lipsa de credință, lipsa de credință, îndoială, ezitare în a crede, împotriva vsevaemym inamicului împotriva lui Dumnezeu și Sfânta Biserică, aroganță, superstiție, divinație, aroganță, neglijență, disperare de mântuire, uitarea dreptății lui Dumnezeu, și lipsa de devotament suficientă față de voia lui Dumnezeu, neascultători de acțiune Providenței Divine , nestaraniem în cunoașterea lui Dumnezeu, voia lui, credința în El, reverență față de El, frica de El și speranță în El, și zelul pentru slava lui. Nerecunoștința lui Dumnezeu pentru toate faptele sale mari, din belșug turnat pe mine, și, în general, pentru întreaga rasă umană și nepamyatovaniem despre ele Murmure în Dumnezeu, lipsa de dragoste pentru el, nici o teamă și eșec voia Lui sfântă.
Păcatele împotriva Bisericii:
Jurămintele, promite eșec, forțând pe alții la înjurături și neblagogoveniem jurământ la altar, hule împotriva lui Dumnezeu, către sfinții, pentru orice sanctuar, blasfemie, sacrilegiu (lucruri biserica răpire), invocarea numelui lui Dumnezeu în deșert, în cazuri subțiri dorește. Lipsa de respect sărbătorile Dumnezeu, nehozhdeniem în templul lui Dumnezeu, lene și neglijență, în picioare ireverențioasă în templul lui Dumnezeu, vorbind și râzând, lipsa de atenție la lectură și cântând, distragere a atenției de spirit, rătăcitor gânduri, mersul pe jos în templu, la momentul de cult, defectarea prematură a templului, necurăția am venit (e) de la templu și a atins (-as) sanctuarul lui. Neglijența în rugăciune, lăsând dimineața și seara rugăciuni, atenția nehraneniem în timpul rugăciunii, lăsând citirea Sfintei Evanghelii, Psalmii, și altele. Cărți Divine. Tăinuirea păcate în mărturisire, auto-justificare în ele, fără pocăință, de inimă, și nestaraniem de pregătire corespunzătoare pentru împărtășirea cu Sfintele Taine ale lui Hristos, nu este împăcat cu vecinul său să vină (a) mărturisire și în această stare păcătoasă a îndrăznit (-a_ începe să Împărtășanie. Alterarea posturi și zile rapide: miercuri și vineri, nestăpînirii în produsele alimentare și fără de lege, imagine neglijent și ireverențioasă pe semnul crucii în sine.
Tristețe, durere, vedere, auz, miros, gust, atingere, pofta, impure și toate simțurile, imaginația, cuvinte, dorințe, fapte (aici este necesar să se numească păcatele care nu au fost enumerate și suflet împovărați), precum și în alte păcatele mele, care nu-mi amintesc.
Tonuri de păcat, trebuie să asculte cu atenție răspunsul preotului, care se citește la sfârșitul rugăciunii.
Sursa :. foaie Poceaev și alte surse