Cuvinte cheie. arhitectura bisericii, biserica, Baptisteriul, font, biserica interioara, Taina Botezului
Primul botez din istoria creștină a avut loc în corpurile de apă naturale. Interlocutorul apostolului Filip solicită, pe malul râului, „aici este apa; Ceea ce mă împiedică să fiu botezat? Filip a zis: Dacă crezi cu toată inima ta, poți ". (Fapte 8: 36-37.). Doi factori au contribuit la trecerea de la botezul în râu să fie botezat în iazurile artificiale - persecutarea creștinilor în Imperiul Roman și ulterior creștinismul pe scară largă pentru toate țările lumii. Nevoia de a efectua botezuri în secret în timpul persecuției au dus la utilizarea bazinului baptismală (impluvium), situat în atrii de case de locuit de creștini. primul oțel obiecte arhitecturale Impluvium, așa cum sunt utilizate în font. Mai târziu, când persecuția creștinilor a încetat, ca fonturile au, de asemenea, să utilizeze piscina în băile, băile publice. Cu toate acestea, toate aceste bazine de clădiri rezidențiale și publice, create inițial pentru alte scopuri, nu reflectă font special arhitectura baptismală prin Sacramentul Botezului.
În cazul în care răspândirea creștinismului în diferitele țări au devenit o sarcină urgentă a construcției de lacuri artificiale pentru botezul special. În țările aride nu au fost suficient de râuri adânci și curate. În orașele - avanposturi ale imperiului de securitate ar putea fi realizată numai în interiorul zidurilor orașului. În țările cu climă rece nevoie de locație font în interior. Înainte de arhitecți din primele secole ale răspândirii creștinismului confruntat cu sarcina de a construi construcții, concepute special pentru amplasarea fonturilor și a botezului - Baptistry. Construcția masivă a baptisteriile a început în secolul al IV. Din moment ce această perioadă până acum istorie continuă căutare creativă, de a crea și de a îmbunătăți fonturile - structuri de tip special în arhitectura creștină.
În istoria Bisericii au existat perioade de botezuri în masă de popoare întregi și perioade în care întreaga populație a țării pentru a primi Sfântul Botez în copilărie, și mulți adulți neofiți numărate în unități pe an. VI în fontul. Templul Sf. Sofia din Istanbul (figura 1) din 12 cu. m poate găzdui până la zece adulți. Reymskogogo Font catedrala adăpostite doar un copil nou-născut. Scala fontului nu depinde de mărimea clădirii sau poziția bisericii în societate. Când universal botezul copiilor a devenit norma, pentru botezul adulților, de asemenea, a început să folosească un font mic pentru copii, care ar putea servi ca o binecuvântare de boluri de apă. Împreună cu botezul prin scufundare devine botezul utilizat pe scară largă turnare. Aplicată ca imersiune parțială - imersiune în cristelniță a capului și umerii adultului botezat, se apleacă peste font.
Această scădere a fontului și aspectul fonturilor portabile - cupe a rezultat într-un font care nu mai este percepută ca construcția obiectului și, în consecință, a fost de vedere al științei arhitecturale. Astfel, aplicarea pe scară largă în fonturile rusești de metal portabile Biserica Ortodoxă a condus la o percepție stereotip de fonturi nu au ca obiect de arhitectură precum și un obiect al producției industriale-line, în cel mai bun caz - obiectul de artă aplicată. Cu toate acestea, un font mic pentru botezarea copiilor - doar un caz special sarcină inițial arhitectural de a crea un iaz artificial pentru botezul. Este un iaz, piscina. În susținerea acestei tipologii a percepției obiectului termenilor folosiți în practica arhitecturală a străine depune mărturie (în special, bazin de botez engleză -. Letters -. „Bazin de botez“).
Inițial, o cristelniță special construite erau containere de apă, complet scufundată în podeaua clădirii. Pool a fost realizată de zidărie. Folosit pentru construirea de pietre mari. Ele sunt împinse cu grijă unul de altul, astfel încât rosturile de zidărie este apa. Odată cu construcția obiectelor primare de valoare din cele mai vechi timpuri a fost considerat de dorit punerea în aplicare a întregului castron dintr-o singură bucată de piatră. Piatra a fost tratat, a fost modelat și peretele în locașul din podea, formată din material de zidărie de perete convențional. Astfel, de exemplu, este făcută din marmură Hot Temple Sf. Sofia din Istanbul, demontate folosind templu ca moschei și stocate în prezent în complexul muzeal curte (Fig. 1). Piatra folosită pentru a face fonturile de obicei alese din specii scumpe legate de finisare, decorativ. bucăți mari de piatră, fără defecte - o raritate, căutarea și găsirea ei - o bucurie deosebită, un simbol al credinței fără compromisuri și speranță creștină. Exemplele de realizare ilustrative ale unor astfel de idei pot servi ca baptisteriu Baptisteriului Constantin în apropiere de Bazilica Lateran din Roma, realizat din porfir [1].
De-a lungul timpului, am început să termine construirea partea fonturilor. Ea a făcut clădire în centrul clădirilor Baptisteriului sunt mai importante, vizibile, organizate în jurul interiorul centrului semantic. podea simplă pavaje înlocuiește treptat ornamentale complexe - sistem grafic care pune accentul pe valoarea sens și centrul compozit. În același font a pierdut treptat orice asemănare cu locul de înmormântare. bord Font presupune existența unor intrări organizate, scări superficiale, trepte largi. De obicei, se creează mai multe intrări. Prototipul semantic de fonturi devin Hot Bethesda la porțile Ovchih din Ierusalim, locul unde a vindecat paralitic (Ioan 5: 1-16). Un exemplu de astfel de font poate fi un font cristelnita Macedon oraș antic Stobi (Fig.3)
font Scăderea - nu este singura tendință în dezvoltarea formei lor în Evul Mediu. În Evul Mediu a existat un alt tip de fonturi-bazine - un volum de mai multe fațete, situat pe un deal. Un exemplu de astfel de soluții pot servi font surround, cunoscut baptisterii italian Verona (Fig. 5), Siena și Florența [2]. Este de bază în trepte aici este o recepție de mare amendă arhitectural.
Pași nu oferă doar o funcție utilitară pentru a ridica cele mai multe fonturi. Viteza, îngustează formă arhitecturală sus simetrică a fost folosită în arhitectura sacră a multor oameni, de exemplu, în ziguratele din Mesopotamia. Pasul Piramida în sistemele tradiționale de lectură forme arhitecturale subliniază importanța a ceea ce se întâmplă pe puntea superioară. În cazul locație de pe un font accent pe bază pas Botez specială semnificație și locul în care acesta se produce.
De asemenea, important este un alt sens al locația sublimă. Modul în care o persoană este botezată și intră prin botezul Bisericii - este modul în sus, urcând treptele vieții spirituale [2]. Se folosește tehnici vizuale utilizate în mod tradițional în organizarea unui sistem cu trei nivele a suprafețelor de elevație în Biserica Ortodoxă. Simboluri elevație suprafețe continue, cum ar fi afișarea în credința umană elevație este conținută în sistemul grafic al serviciului creștine. În cazul în care suprafețele implicate în sistem pot fi diferite. Cu referire la Euharistie Mystery, de exemplu, trei niveluri de suprafete de nivel sunt templu nivelul podelei din suprafața podelei și nivelul tronului amvon. Este cunoscut, de asemenea, că sistemul - nivelul solului, nivelul podelei bisericii, nivelul de săruri și podeaua altar.
Două exemple interesante ilustrează lectura modernă a tipurilor istorice menționate mai sus. templu fierbinte în San Salvador (El Salvador) este situat sub nivelul podelei, are o formă alungită, alungită (Figura 6). Cu toate luxul asieta interior al unei clădiri moderne, festivitate orientată și solemnitate a părții rituala a serviciului, pe fața de font și locația este ușor pentru a vedea cea mai veche lectură a fontului ca un simbol al morții și îngropării pentru renașterea în viața veșnică.
Al doilea exemplu - o Biserică Anglicană la botez font mic copii în Lismore (Australia). O formă laconic fierbinte alb montat pe o platformă circulară cu piuliță de lumină redusă acoperită. Paleta de culori de succes - de la font alb în centru, prin cercul luminos al platformei la culoarea închisă a podelei spațiilor Baptisteriului, creează un efect de halou - cupa strălucire (Figura 7).
Cu toate acestea, până în prezent, forma cea mai veche de botez - botezul în corpurile naturale de apă - este considerată în multe biserici forma, care amintește de botezul lui Isus Hristos în Iordan dorit. corp fierbinte naturale de apă poate fi transformată în design arhitectural. Cel mai renumit este un font special conceput în râul Iordan (fig. 8). Acesta, la fel ca toate obiectele de acest tip, echipat cu un rampe ale incintelor pentru coborârea în apă, pasarele. Font permite botez număr suficient de mare de oameni simultan. Soluția rămasă din complexul arhitectural se concentrează pe font ca centru de compoziție și semantic. In particular, terasele semicirculară amfiteatru pantă de coastă a format pavaj raze îndreptate spre centrul spațiului rezervor îngrădit.
Ca să nu mai vorbim de două tendințe actuale în arhitectura, așa cum este reflectată în fonturi decizia de azi. Aceasta solutie de portabilitate si versatilitate flexibilă. Cine a creat executat perfect fonturi pliabile de design diferit pentru a permite utilizarea pentru botez orice cameră. Un exemplu este Hot căzile portabil companiei Bapistery To Go [3]. Acest font poate fi proprietatea mai multor parohii și transferate pentru utilizare și instalare necesară (Fig. 9.10).
