„Consumul de cunoștințe nu le distruge, și de a crea noi cunoștințe. Consumul și producția sunt conectate la consumul de cunoaștere „31, precum și opere de artă și idei.
Astfel, „economia bazată pe cunoaștere“, conține în ei negație Fundamentarea-Menten a economiei capitaliste OMY marfă. Tratați-o ca o „nouă formă de capitalism“ - înseamnă să mușamalizeze potențialul său de negare. Cunoașterea este inseparabilă de abilitatea de a ști, există în același timp, subiectul cunoscător. Este o valoare de adevăr înainte de a deveni un mijloc de producție. Mai precis, nu toate cunoștințele este potrivit pentru a funcționa ca mass-media TION de producție, precum și cunoștințele pe care de la început și scopul său este caracterizat numai de utilitatea sa, este diferită de celelalte cunoștințe de inferioritate sau îndoielnică a valorii sale. Pe scurt, nu toate abilitățile sunt egale, iar capitalismul otse-câmp și utilizează aceste cunoștințe a căror utilitate este potențial evident, sau cel puțin să anticipeze.
Astfel, potrivit Lazzarato și Tarde, noi trebuie să se facă distincția între cunoașterea adevărului, cunoașterea frumuseții și cunoștințe de înțelepciune, pe de o parte, și cunoștințe instrumentalizat cedat la „capitalizare“ - pe de altă parte. Din moment ce toate cunoștințele, chiar instrumentalizat (adică formalizate, prakticheskitehnicheskoe), în mod necesar legată de cunoașterea adevărului și capacitatea de a învăța și de a cunoaște, că toate cunoștințele nu este doar o sursă de bogăție și semnificație, ci bogăția în sine. Ca o sursă de bogăție - este un „efect de-ing productivitatea.“ Ca bogăție - este o sursă de sens și un scop în sine. Fii o forță de producție nu este pentru cunoașterea și nici scopul exclusiv, sau scopul principal.
Diferența dintre „forțele de producție“ și „mijloace de producție“ între „bogăție“ și „valoare“ indică un instrument-pas listskogo limitele de gândire și justifică integrate pe critica interioară atât capitalismul cognitiv-TION și industriale. Împreună cu cultura, înțelepciunea, împărtășirea cunoștințelor, a abilităților artistice și capacitatea de a coopera, cunoașterea este atât bogăția și sursa de bogăție, care nu are în sine nici bani, nici o valoare de schimb. Ca capacitatea umană, este o forță de producție, dar fără a se limita sau devin mijloace de producție necesare. Deci, ea, ca și alte abilități umane, precum și sănătatea, viața și natura (la urma urmei, ei sunt forțele de producție, dar fără a se limita la acestea), se referă la bogăție nemăsurată, fără de care nu poate gestiona sistemul de producție de mărfuri, dar care nu pot este produs prin metodele sale și logica acesteia. 4
Pentru economia politică a capitalismului, cel mai important distractiv-mandarea a fost întotdeauna jefuirea averii în lacrimogenă guvernamentale sens - de exemplu, resurse care nu sunt
nm, în funcție de natura domeniului public, nici rezultatul societății umane și a cooperării. Cel mai important rol pe care recunoaște că fundația Yang-Mule Bhutan, a fost observat de Marx într-un pasaj care sună remarcabil de modernă:
În agricultura modernă, la fel ca în du-te-a industriile de astăzi urbane, forța de producție a crescut și o grămadă mare de mobilitate sale sunt cumpărate la costul de distrugere și epuizare a forței de muncă în sine. Mai mult decât atât, toate progresele înregistrate în agricultura capitalista este un progres nu numai jefuirea muncitorului, dar jefuiesc solului, toate progresele înregistrate în creșterea fertilității la termenul este în același timp, progresele înregistrate în distrugerea surselor permanente de fertilitate. Cu cât este mai celebru țară, cum ar fi Statele Unite ale Americii de Nord, provine din industrie pe scară largă ca bază a dezvoltării sale, cu atât mai repede procesul de distrugere. Producția capitalistă, prin urmare, se dezvoltă tehnologia, și o combinație a procesului de producție publice numai în așa fel încât subminează în același timp, sursele de tot teren bogăție și de lucru.
Ceea ce Marx numește „sursa tuturor bogăție“, numită astăzi „primar bogăție-mi“, inclusiv resursele naturale și culturale. Acestea includ, de exemplu, bunul simț, schimbul de cunoștințe, public-pozitive ex ternalii. Conștientizarea faptului că baza oricărei economii sunt bogăția principală, care nu este pro-duced nici o industrie, nu au fost transmise pe nici un echivalent și constau din patrimoniul comun natural și cultural, atrage atenția asupra „invizibil“, nu a cedat într-o formă TION de " al doilea „economie. Fără ea, economia dominantă „primul“ nu este posibil să nu apară nm continuă să existe. Acesta acoperă toate necuantificabile și de plată tipuri de muncă și atitudinile, ale căror soluții motivul este bucuria spontană Nye og cooperare returnări gratuite și cămine. De acolo este abilitatea de a simți, de a iubi, de a rămâne împreună și zhig în lume, cu propriul său corp, natura și oamenii.
Numai în această altă economie, care în același BPR-nume este alteritatea economiei, învățăm reciproc umanitatea reciproc și de a crea o cultură de gândire de colaborare și de a trăi împreună. Creșterea jefuirea și piața vânzărilor de resurse primare distrug mediul natural ca și condițiile de viață culturale de reproducere socială. Decay și societatea detsivilizatsiya a început deja și va continua atâta timp cât modul dominant de producție nu va fi înlocuită cu o alta. Există semne că perspectiva unei astfel de substituție este fabricarea berii în măruntaiele economiei bazate pe cunoaștere.