Cultura Etiquette nunta ritualuri bașkiră: Trecut si Prezent
Nunta ritual este cunoscut, include fragmente de toate vârstele culturii oamenilor din credințe antice și acte magice pentru a proba comportamentul ceremonial dezvoltat în timpurile moderne.
Bashkir nunta ritual - o dramă populară cu mai multe etape, care a constatat perspectivele refracție și caracteristicile mentale ale oamenilor, cultura distinctiv muzicală și artistică, structura specifică de uz casnic. Aceasta reprezintă una dintre cele mai remarcabile creații ale spiritului colectiv național. Bashkir nunta are o mare similitudine tipologică și o mare afinitate cu nunta tradițională, tătari, kazahă, Kârgâzstan, popoarele turkmene, în comun cu anumite motive Altai, buriate-mongole, Nord ritualuri de nuntă. Există o mulțime de paralele semantice cu ceremoniile de nuntă ale popoarelor Europei (finlandezii, Sami, suedeză, norvegiană, daneză, britanică și irlandeză popoarele) 1. După cum a subliniat de Robert A. Sultangareeva, Bașkiră nunta ritual este un stil central asiatic-turcesc, cu bogat ornamentate repertoriul multi-gen și poezie cu un puternic specific național și național-specifice motive (lupte pentru pat, pentru a primi numele de bovine ceremoniale, bătăi rituale, etc. ) 2.
Din cele mai vechi timpuri, în cultura Bashkir căsătoriei, educație, și fizic și copii sănătoși spiritual ca o chestiune demnă de om căruia îi pasă nu numai personal de bunăstarea, dar și despre soarta poporului său. „Cel care nu se căsătorească, rădăcinile seacă“, „Și pasărea are un cuib“, „omul, dar nu se va căsători, respectabilitate nu dobândi“, „Cel care nu se căsătorească, nu acasă, cel care casa nu are , fără patrie, „- a avertizat generația adultă a celor care-și bate joc datoria, viitorul familiei sale, soarta națiunii.
Conceptul de „căsătorie“ și „familie“ în mintea populară este indisolubil legată de conceptul de „iubire“.
După cum se știe, în mitologia multor popoare există o legendă a androginului, fiind androgine, care combină două elemente: masculin și zhenskoe3. În cele mai vechi timpuri, zeii le-ar fi lipsit de putere și pace sufletească, împărțirea în două. Prin urmare, memoria arhetipală a fuziunii originale conduce la iubire veșnică și dorința erotică a bărbaților și femeilor la atingerea stării inițiale. Acest motiv este prezent în înțelegerea Bașkiră iubirii ca pentru a atinge original (spirituală și fizică) unității, care, în special, este reflectată în Proverbe: „Sufletele doi tineri unul ca nod fir de mătase“ Această idee este încorporată în cuvintele mamei senior „pe termen lung, pe termen lung Copilărie“ M. Karim, moașa satului, întruchipează vechi de secole înțelepciunea și experiența de viață a oamenilor, „copiii oamenilor de la mama doar jumătate născut. persoană Ladny în lume Accept, membrele intacte, ochi-cap de pe teren, dar la durerile de inima foarte, „Oh, săraci lucru - cred că - dacă găsiți jumatatea ta? Oh, dacă numai pentru a găsi ... Și dacă nu există, nu converg besschastnye de oameni, cum e nenumărate stele, rătăci va clipi Earth și reciproc nu văd. Și nu le-a pus în puterea chiar a lui Dumnezeu atotputernic. Ar fi în putere, nu ar fi trecut în jurul lumii suflete atât de singur. Vaughn Ak-Yondoz și Maraga ... Dintre cele două jumătăți ale unui suflet au fost pentru a forma. Nu sa întâlnit în timp și acum umbla în așteptare fără sfârșit se stinge. „4 Bashkir spirit, iubirea ca cuprinzatore forță vie a spiritualiza, să stăpânească ființa interioară a omului, ea afirmă ca o substanță metafizică a relației armonioase, spiritual și sublim între un bărbat și o femeie.
Castitatea în conștiința publică a fost considerată una dintre principalele caracteristici spirituale ale femeilor Bashkir. „Deși circulară, dar drumul este bun, deși orb, așa că este bun“, „mireasă vechi de cel puțin patruzeci de ani, ci să fie o fată“, „Să ceaunul este rău, dar ar fi fost în supă; lasa fata este urât, dar m-ar deranja în cap „, - a spus oamenii. Bașkirilor numite fetele de virtute ușor răsfățată și, uneori, metode barbare au încercat să protejeze sănătatea spirituală și fizică a națiunii de influența corupătoare a stilului de viață libertină. Astăzi, castitatea și puritatea morală, modestia sunt dominante în mirootnoshenie Bashkir de tineret, și fără costuri „revoluție sexuală“, trăită de societatea românească contemporană, iar valorile iubirii libere susținută de cultura pop occidentală, nu a reușit să-i scoată afară din conștiința publică.
După cum se știe, a fost bașkirilor atitudine mai degrabă negativă față de divorț. Conform cercetatorilor marginea, divorțuri printre bașkirilor sunt extrem de rare. În mintea publicului divorț înțeleasă ca indecent, fenomen imoral. „Primul ei sot - un zeu dat, - a spus poporului, - al doilea -. Pe fața de rușine“ Divorțul este văzută ca o dramă viata grea, crippling viața oamenilor și sufletele profund traumatice. „În lume există două decese: una - divorț, celălalt - chiar moartea“, „graba de la soțul ei la soțul ei, o mai bună rătăcire de la mormânt la mormânt“ - a avertizat bătrânii de tineri pas nechibzuit și nepotrivită. Timp de secole, moralitatea oamenilor a afirmat valoarea și semnificația socială a vieții de familie respectabilă și liniștită ( „În casa în care acordul - abundenta, fericire, în casa în care discordie - mizerie și vai“), a subliniat importanța și rolul atmosferei spirituale și psihice pozitive parentale ( „în casa în care discordie, fiica destrăbălat creste“). Respectarea greu de lucru, soți credincioși și înțelepți ai poporului exprimate în aforisme: „Păstrați pe soția harnic acasă“, „Tatăl meu, care nu trage o trage cerb, fiul și Kulan nu va“, „și exaltă soția soțului ei, și umilește soțul său soția „“ soţul Neputevyi mai rău decât o durere de dinți „“ familia prietenoasă curviei nu este ridicat „, și altele. Respectarea vieții de familie și valori, părinți au fost întotdeauna orientări importante în organizarea vieții de zi cu zi a bașkirilor, își păstrează valoarea lor astăzi.
viața de familie și Prosperă fericirea cuplului bașkirilor legat de comisia de la nivelul corespunzător al ritualului de nuntă.
sărbători nunta marchează începutul unei noi etape în viața unui adult. Concubinajul fără aceste ceremonii oameni echivalate la serviciul lui Satan - diavolul și păcatul teribil (haram). Bărbatul și femeia sunt considerate necăsătorită numai după ritualul de nuntă. Nunta începe la casa miresei, care găzduiește și toate link-urile ulterioare într-un ritual complex: căsătorie (Nikah), sărbătorile de nuntă și tratează, noaptea nuntii, mireasa la mire-off-uri, etc. Repetiția de o nuntă în casa mirelui implică comiterea de ritualuri cu simboluri ale rodov5 de inițiere.
Ca și alte națiuni, bașkirilor un ritual de inițiere a miresei la foc, o nouă vatră, care se bazează pe cultul focului ca un dezastru natural puternic, care are puteri magice de curățare. Familiarizarea cu focul Un alt fel este însoțit de sacrificii pentru spiritul său (bucăți de carne, grăsime). Flacăra mai mare creștere, sonda, mai fericit de încredere este soarta tinerilor.
La părinții întâlnire clarifice calendarul de nunta, sunt de acord cu privire la numărul de persoane din ambele părți, locul de desfășurare a sărbători nunta, pe cadouri reciproce, etc. în scopul de a evita neînțelegerile și insulte reciproce. După obținerea consimțământului părinților, tinerilor depune o cerere la registratura, timp de 2-3 săptămâni, trimite invitații colorate care indică locul și timpul festivităților de nuntă.
Ambele părți începe pregătirea pentru nunta: curata bine apartament, casa, cadouri de cumpărare pentru rude și persoane (de obicei, da bărbați tricouri, femei - lungimea de tesatura rochie, batiste, prosoape, etc), produse de recoltare pentru masa. Pentru a asista la un cadou special părinții mirelui sunt martori - părinții miresei, cei care ajuta la organizarea sărbătorii, și cadouri se bazează.
pregătit cu grijă script-ul. O nunta necesită o organizare clară: ca regulă, ca lider de pre-selectat 1-2 persoană activă, care poate cânta, dansa, emoțional și să vorbească liber, poate „infecta“, oaspeții cu entuziasmul, energia și rău. Unii se îndreaptă către organizatori profesioniști astfel de sărbători. Advance este necesar pentru a invita muzicieni, cântăreți, etc. Dacă există un bun organizator si muzician, este nunta o mulțime de distracție, jocuri, cântece și dansuri. 2-3 tineri păstrează, în general, ordine, că nu au existat certuri și lupte. Pentru a evita neînțelegerile și resentimentele, obiceiurile locale, iar jocul nu ar trebui să fie greu de a propune și de a impune oaspeții.
Astăzi, schimbarea atmosfera sărbătorii nunta în sine în detrimentul numeroaselor momente de joc, atât tradiționale și împrumutate de la alte ritualuri sau practici de organizatori profesionale de nunti popoarelor nunta. Acest benzi desenate dorește mirii, decrete, telegramele și saluturile în versuri, acordarea de diferite diplome, titluri onorifice, etc. teste de tineri casatoriti de benzi desenate și comentarii, diverse jocuri și concursuri da spiritul celebrare nunta de euforie, bucurie și o stare de spirit vesel specială.
Și astăzi vieți, în special în zonele rurale, obiceiul de a întâlni sosesc oaspeții de la nuntă. Această ceremonie plină de culoare, cu felicitări reciproce, amabilități, băuturi răcoritoare. Proprietarii sunt de acord în prealabil cu rudele, vecinii de la locul de noapte multi oaspeti, parintii mirelui (miresei) să rămână în casa proprietarului.
Prezentarea de cadouri pentru oaspeții de mireasa (mirele) include, de asemenea, o serie de norme specifice: cadouri trebuie să fie atent ambalate în saci, dând numele clienților prin nume și oferind cadouri la urări de bine.
Astăzi, este tradiția invitației mullahs pentru o ceremonie religioasă a căsătoriei (Nikah citit), care este, de obicei, a avut loc în casa miresei înainte de a sărbători nunta. Pe poreclele sunt, de obicei, invitați la adulți, rudele de mire și mireasă. Pre-preparare apa dulce, care este acoperit cu un prosop alb, potrivit legendelor, acesta dobândește proprietăți de protecție și protejează tinerii în viața lor conjugală din nenorocirile și necazurile. După citirea Nikah apă sfințită dat să bea tinere.
Locul central în cadrul ceremoniei de nuntă modernă ia de înregistrare solemnă a căsătoriei. Tinerii casatoriti vin (vin) la locul de înregistrare în compania invitați și muzicieni. Această ceremonie - dovada că sa născut o altă familie cu drepturi depline de tineri cu responsabilități pentru ei înșiși, părinții lor, societatea și statul. După cum știți, a primit astăzi coabitare pe scară largă a unui cuplu de tineri fără înregistrare oficială a căsătoriei. Nu are nici un sens să vorbim despre multe aspecte negative ale acestui fenomen: viitorul acestor familii și copiii lor este problematică.
Un pas important în nunta modernă Bashkir, în special în zonele rurale, se deplasează la casa mirelui miresei. Din cele mai vechi timpuri și până în prezent pe adio miresei aduna mulți invitați, prieteni, cunoscuți, vecini, copii. Pentru casa nu a mers bine, văzând mireasa, ea a urmat arunca bomboane, bani, doresc fericirea ei și este posibil în această lume este bun. Și astăzi, când văd pe mireasa, spunând: „În casa mirelui se află o piatră“, adică rămâne pentru totdeauna. Young întâlnit mirelui părinți, rude și oaspeți. Sub picioarele miresei a pus o pernă albă, aducând fericire și noroc pe care vine piciorul drept. În funcție de mama locală personalizat (sora mai mare, matusa) tratează miere mire, unt, pâine și sare, dă o băutură dulce de apă sau lapte (lapte bătut, koumiss), care a produs sacru bașkirilor. In trecut, sub picioarele miresei arunca de multe ori o piatră, spunând: „Piatra este grea în locuri unde cade.“ Acest ecou al cultului antic de piatră subliniază că viitorul unei familii tinere, fericirea ei depinde în mare măsură de înțelepciune, soliditate, fermitatea și puterea minții de tânăra soție, capacitatea ei de a se confrunte cu provocările vieții.
În mediul rural, trăiește și acum referire ritual mireasa la drum pe un arc (râu, lac). Mireasa ia în gură o monedă și când a ajuns la iaz, se aruncă în apă (spirit - proprietar) și spune: „! Păstrați monede, nu-mi înghiți boala mea“ 8 Înainte de a lua apă, ea spală fața și mâinile ei. Acest ritual a fost păstrat și astăzi este un reper important în viața de familie în curs de dezvoltare. Acest lucru nu este numai de a introduce mireasa în sat și împrejurimile sale, sacrificiul ispășitor al spiritului de apă, dar, de asemenea, introducerea drepturilor lor de sex feminin, un fel de test, care trebuie să fie depășite cu demnitate și onoare (conform legendelor, atunci când găleți de mireasă stropi de apă, soarta va eșua ). După ritualul de a bea ceai ( „fiica-ceai“), o femeie tânără intră în noul său rol - soție, fiice în drept, casnice, gospodină.
Printre ritualurile tradiționale asociate cu mutarea miresei la casa mirelui (atât în mediul rural și urban), iar astăzi se păstrează obiceiul de agățat lucruri în casa zestrei. Young ruleaza noul său lenjerie de pat acoperă față de masă, o canapea - un voal, agățat prosoape și perdele.
Există cerințe eticheta și dăruindu tinere. Cadouri de astăzi sunt foarte diverse, în funcție de posibilitățile materiale și imaginația prezentand. Bașkirilor au spus, „și un buton - un cadou și o cămilă. - un cadou“ Young mulțumesc tuturor celor care le-a dat cu sinceritate un cadou. Atunci când acceptă felicitări și cadouri pentru mireasa si mirele nu se ridice în picioare.
sărbători nunta a murit în jos. Un cuplu proaspăt căsătorit în categoria de intrare contururi în fața lor o serie de obligații morale față de celălalt, la cele mai apropiate rude, asociați și societate. Esența acestor angajamente într-un mod concis determinată de proverbul: „Să presupunem că, după ce fel de a continua, în locul în care locuiți, accentul va rămâne.“ Probațiune pentru familiile tinere este perioada anuală în care este într-o stare de tranziție, atunci când sfatul și ajutorul părinților și rudelor sunt vitale. Odată cu nașterea primului copil al unui cuplu de tineri căsătorit în cele din urmă a asigurat statutul social al familiei de oameni, cu toate normele legale și etice dictate de datoria parentală și responsabilitatea pentru păstrarea căsătoriei.
Referințe:
4. Karim M. lung, lung copilarie. Tale; Nu aruncați foc, Prometeu! Tragedia în versuri. Trans. cu capul. - M., 1987. S. 166.
6. Ordonanța Bikbulatov NV Fatihova FF. Op. S. 69.
9. A se vedea. Sultangareeva RA de zi cu zi folclor ritual de familie al poporului Bashkir. S. 98-99.