În ultimul articol am discutat despre refuzul de formă și ritual, și menționează Isus acționează în titlul acestui articol. Mai mult decât atât, am editat inexactitatea DBR traducere în studiul original grecesc. Originalul - o binecuvântare, și nu mulțumită, cum ar fi Kuznetsova. De fapt, așa cum a făcut Fiul lui Dumnezeu se poate afla sursa de reflecție pentru „binecuvântarea“ și înțelegerea modului în care profesia este exprimată și manifestă fidelitate. „Ultimul bastion a căzut“, dar o dată în câmp deschis, mintea caută indicii să prindă rădăcini într-un loc nou (chiar dacă numai temporar), precum și identificarea obiectivelor turistice. Fără această creatură se simte în largul său, și ea a trebuit să se obișnuiască și găzdui nou nivel de eliberare de formă. Persoana Dumnezeu asemănat de multe ori la un copac, pentru imagine. BG a cântat în „Captain Voronin“: „Un copac are nevoie de cer, și rădăcini, nu poate trăi într-un vid.“ Într-un sens, o „rădăcini“ și „aer“ Voi încerca să rezolve mai jos.
Etimologia și semantica „Ziua Recunoștinței“
Noi, oamenii, prin tradițiile lor, educația, sau reacțiile cardiace, de obicei din cauza la primirea anumitor prestații de la nimeni. Și, cel mai interesant, când spunem cuvântul „mulțumesc“, noi, de fapt, nu dona, nu există nici un bun (!). Dimpotrivă, înainte de a ne-a dat beneficiul. Și suntem doar recunoscători pentru darul, ajutor, mila, sau ceva de genul asta. Ie cuvântul „mulțumesc“ din partea noastră, este doar o cochilie goală, în ceea ce privește etimologia. Semantically, toată lumea înțelege că acest cuvânt denotă aprecierea pentru binele, și așa suntem cu toții în mod tradițional cuvântul și utilizare.
Chiar și cuvântul „mulțumesc“ (Dumnezeu să vă binecuvânteze), a spus o altă persoană, căreia îi suntem recunoscători pentru asistența este mai adecvată. La urma urmei, acesta este format rugăciunea recunoscătoare pentru el. Dar, în relație cu Dumnezeu, ambele cuvinte nu sunt relevante. „Vă mulțumesc,“ Dumnezeu va arata sincer idioată. Și vă mulțumesc ... Omul, în principiu, să nu fie în măsură să dea Dumnezeu nici un bine. El poate exprima doar aprecierea și dragostea Creatorului pentru darurile Sale bune pentru noi (bun-donație). Pentru un om care tocmai ne-a făcut bun venit, ne putem simți, de asemenea, un sentiment de iubire sau de maree. Prin urmare, o expresie mai natural pe pământ, cu care m-am întâlnit, această emoțională „te iubesc!“. Și acest răspuns este aplicabil pentru om și Dumnezeu. În cazul în care, să fiu sincer, nu există nici o iubire, ar fi potrivit să spunem pur și simplu „Sunt recunoscător.“
Nu este clar când și unde a fost dus în loc de recunoștință pentru binele de a spune „mulțumesc“, și de ce astfel de fraze sunt numite generalizate „mulțumesc.“ Și aceasta în ciuda faptului că Ziua Recunostintei este dat celor care, atunci spune „mulțumesc.“ IMHO, toate livrate pe cap în relația dintre cel care dă binecuvântarea, și care devine beneficiul.
Este păcat că în limba noastră nu există nici un cuvânt pentru exprimarea sintetică a răspunsului emoțional pentru binele, cum ar fi „mulțumesc“ sau „dyakuyu“ în cazul în care nimeni nu va desemna un alt salva pe cineva, si spune ca beneficiile de donare, care nu. Și pentru a inventa un plan sintetic cuvânt mai precise, cum ar fi „lyubodaryu“ nu are sens, din cauza obiceiului de a folosi pentru acest cuvânt semantic „vă mulțumesc“, fără a se gândi la etimologia. Și să nu prindă rădăcini cuvinte noi într-un sistem semantic familiar.
Dar pentru mine, mă gândeam cum să-și exprime în mod natural recunoștința față de Dumnezeu pentru darurile Sale bune? Am nevoie de ea pentru construirea de rugăciune mentală, atunci când cuvintele ar trebui să fie relevante pentru simțurile. Dar, cel mai important, trebuie să înțeleagă că, cel mai probabil, a fost declarat la Cina de Isus însuși, înainte de frângerea pâinii? De ce a fost făcut în acest fel? Nu trebuie să facem exact la fel? Dacă da, este întotdeauna (singur sau consacrat în cadrul reuniunii)? Și ce să-și exprime ceea ce înseamnă o relație cu Dumnezeu corespunzătoare și necesare, și care, în conformitate cu etimologia cuvântului „mulțumire“, sincer confuz?
Apreciere și dragoste
Fără dragostea noastră de Dumnezeu nu se schimbă, dar se poate simți durerea în felul său. Îmi place creatura la Creator - acesta este singurul lucru pe care o persoană este capabilă să placă lui Dumnezeu. Dragostea se poate manifesta în diferite moduri. Dar cea mai mare valoare - este o loialitate conștientă. Orice soț recunoaște că o soție credincioasă - este o mare bogăție, în cazul în care loialitatea nu se bazează pe frică, nu pe bani. Dacă vă place, pentru că loialitatea este natural, este cu nimic de a confunda chiar și un soț, nu este întotdeauna posibilitatea de a vedea ce se află în inima. Dar Dumnezeu, care se uită la inimă, dragostea persoanei sale, exprimată în fidelitate față de poruncile și mărturisire chiar sacrificiu, ea aduce bucuria de reciprocitate în grija Lui. Oamenii sunt, de asemenea, în măsură să se bucure atunci când văd aprecierea copilului sau animalul lor de companie pentru îngrijirea lor. În același timp, unul își dă seama că aprecierea într-o situație disperată - este mulțumită de calitate scăzută. Dar atunci când iubești nu constransa o altă persoană, această iubire - cea mai mare valoare. Pentru că Dumnezeu nu încalcă libertatea noastră și nu interferează cu viața noastră, cu excepția faptului că doar a face sugestii. Și pentru îndrumare și asistență de necesitatea de a cere Spiritului, și foarte agresiv pentru umilința noastră, au fost testate delegarea libertății și dorința de a accepta Duh. Persoana poate fi sincer recunoscător lui Dumnezeu pentru binecuvântările. Dar apreciere - nu este dragoste, cu toate că valorile ei Dumnezeu ca reacție a inimii, ca potența nașterea iubirii. Dragostea Dumnezeu poate învăța numai Duhul, dar vom. Această dorință sinceră ne putem mulțumi lui Dumnezeu, dorința de a învăța să dragoste. Mai nimic nu-l place, și El nu are nevoie de nimic, dacă acest cuvânt se poate aplica într-un fel de Dumnezeu.
recunoștință preventivă
- Isus le-a spus oamenilor să se așeze pe iarbă, luând cele cinci pâini și cei doi pești și privind la cer, a dat o rugăciune de mulțumire, a rupt și a dat pâinile ucenicilor, iar ucenicii - oameni. (Matei 14:19.) În DBR - din nou o traducere liberă. În „ευλόγησεν“ original - binecuvântat, nu a mulțumit.
- 26 Pe când mâncau, Isus a luat o pâine, și spunând o rugăciune de mulțumire peste ea, a frânt-o, și a dat ucenicilor Săi. zicând: „Luați, mâncați, acesta este trupul Meu.“ 27 Luând paharul și a spune o rugăciune de mulțumire. El le-a dat. spunând, 28 „Bea de toate, acesta este sângele meu, sângele noului tratat, care se varsă pentru atât de mulți oameni pentru iertarea păcatelor. (Matei 26: 26-28.) În DBR - o altă libertate de traducere. În „ευλογήσας“ original - binecuvântat, și niciodată nu a mulțumit.
- 30 Stând cu ei la masă, a luat pâine, a dat o rugăciune de mulțumire, și a frânt-o, le-a dat. 31 Și au deschis ochii lor - l-au cunoscut. Dar el a dispărut din ochii lor. (Luca 24 :. 30-31) În DBR - din nou o traducere liberă. În original „ευλόγησεν“ - binecuvântat și recunoscător.
- 41 Piatra a fost îndepărtată. Isus a ridicat ochii în sus și a zis: „Tată, îți mulțumesc că M-ai ascultat. 42 Am știut că mă auzi mereu, dar am spus acest lucru pentru oamenii care stă aici. Să cred că am trimis tu „43 Și după ce a spus acest lucru, a strigat cu glas tare:“ Lazăre, vino afară „(Ioan 11 :. 41-43)!
Dacă respingem libertăți de traducere Kuznetsova, apoi peste tot Hristos a rostit rugăciunea de binecuvântare a lui Dumnezeu (a nu mânca), nu Ziua Recunostintei. Numai datorită învierea lui Lazăr de dragul oamenilor de auz. În caz contrar, s-ar fi dovedit că avem mai întâi să-i mulțumesc, și apoi a primi cererile făcute. Este adevărat că ceva nu este corect?
Oare Isus a mulțumit?
Am pus o întrebare cu privire la forma de mulțumire lui Isus în două grupuri de evrei de pe FB. În „Ucenicii lui Yeshua,“ grupul am primit un răspuns detaliat din partea membrilor grupului Aivars Justovics. care mi-a trimis acest fragment dintr-o traducere ebraică a Noului Testament în Davida Sterna un citat, „ridicând ochii spre cer, pronunțat binecuvântarea rugăciunii.“
Privind la cer ... În șase domenii remarcat faptul că Yeshua se ruga cu ochii deschiși (aici; Marcu 6:41, 7:34; Luca 09:16; Ioan 11:41, 17: ... 1). Astăzi, toți evreii, în general, sunt, de asemenea, vin, creștinii se roagă cu ochii închiși. În Biblie, pe acest subiect nu există nici o poruncă. Într-o epocă în care oamenii sunt usor de distras, vă puteți concentra pe Dumnezeu, cu ochii închiși. Pe de altă parte, cei care preferă să se roage cu ochii deschiși, luând exemplul lui Mesia. Expresia „cerul“ poate avea un alt sens, „Dumnezeu“.
(Este totul schimbare de paradigmă clară cu Dumnezeu în cer înaintea lui Dumnezeu în inimă, pentru că în „cușcă interioară“ mai ușor să se concentreze cu ochii închiși -. Prim.moo.)
El a spus b'rahu. Această expresie rusă-ebraică înseamnă „a spus binecuvântarea.“ Cuvântul grecesc aici evlogeo. „Binecuvântează, vorbesc bine“; folosesc în altă parte adesea Euharistie cuvântul, „mulțumesc.“ Deși textul nu spune acest lucru în mod specific, este rezonabil să se presupună că el a vorbit Bracha tradițională ( „binecuvântare“ că evreii spun înainte de mese, inclusiv pâine, mai mult de două mii de ani: acest Baruch Adonai EloGeynu, Melech-ha „Olam, gaMotsi ga'arets lechem min («Ferice de tine, Adonai, Dumnezeul nostru, Conducătorul universului, pentru a hrăni pâinea de pe pământ»).
Această formulă într-o versiune mai extinsă a Didahiei este de asemenea prezentă în consacrarea pâinii și a vinului. Formula a condus, de asemenea, Disciples parte Yeshua Alexander Vinogradov. De asemenea, am folosit-o în rangul Liturghiei, pe care el însuși a scris.
Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul universului, prin generozitatea ta mi-ai dat hrană - rodul țării și munca oamenilor - și l-am adus la tine. că a fost pentru mine pâinea vieții.
Așa cum această pâine frântă era împrăștiată peste dealuri și adunat a devenit unul, și Biserica Ta de la marginile pământului, Să în Împărăția Ta, Ta este slava și puterea prin Isus Hristos, pentru totdeauna.
Mulțumesc, Tatăl meu ceresc, pentru viața și cunoștințele pe care le-ați mi-a descoperit prin Isus, Fiul tău. Tine fie slava în veci.
Fericiți Tu, Doamne, Dumnezeul universului, prin generozitatea ta mi-ai dat de vin - rodul viței de vie și activitatea umană - și l-am adus la tine. că a devenit pentru mine o băutură de mântuire.
Vă mulțumesc, Tatăl nostru, pentru vița de vie sfântă robului Tău David, pe care l-ai descoperit prin Fiul Tău Isus; Slavă Ție pentru totdeauna.
Notă. Fraze boldate, este rădăcina binecuvântării ebraică. Restul - activitatea primilor creștini. „Ziua Recunoștinței“, a fost necesară din cauza încercărilor de a împrumuta o imagine de sacrificiu. Pentru a face acest lucru, împănat fraze despre aducerea de cadouri, care sunt probabil conținute în rugăciunile preoților Vechiului Testament în timpul sacrificiilor (cuvintele subliniate). Mintea nu a putut fi actualizat complet și apucat dărăpănată. Pentru care doresc să ofere daruri și sacrificii. Deși originalul toate punctele de mai sus, în plus față de învierea lui Lazăr, a spus despre binecuvântarea. Aparent, chiar și traducătorii din cadrul DBR au fost prea fascinat de mulțumire.
Și a fost o imagine atunci când colaționate meu și sugerează. Aceasta este ceea ce am scris mai sus intuitiv, fără să știe răspunsurile celor care în tradiția. Binecuvântează, vorbesc bine - că ar trebui să facă recunoscători lui Dumnezeu pentru binele lui creație și cadouri minunate pentru noi (bun-darnost). Și Hristos este binecuvântat, nu din cauza Tatălui. Și este firesc. Dacă vreau, Dumnezeu a făcut ceva imposibil pentru mine prin credința mea, trebuie să recunosc puterea și superioritatea lui, precum și cele care să-și exprime loialitatea și umilința lor. Și este o binecuvântare (cuvânt bun) este formatul de o demonstrație a iubirii și loialitatea lor față de b'rahu clasic de mai sus.
Aloud, a declarat că binecuvântarea mai trebuie să fie în jurul valorii. Dumnezeu se uită la inimă astfel încât, văzând acolo că, dacă doriți, puteți ascunde de alții cuvintele. Reverența pentru Dumnezeu, dragostea pentru el, tributuri de laudă și admirație, recunoștință poate fi mut. Dar exemplele evanghelice Hristos a făcut mult pentru a învăța că sa manifestat în mod clar să le spună înainte de învierea lui Lazăr: am știut că mă auzi mereu, dar am spus acest lucru pentru oamenii care stă aici. Dacă nu era nimeni în jurul și miracolul necesar personal la Isus, a fost pur și simplu pentru că dragostea și umilința lui Isus a fost în inimă. Și le îmbrăca în cuvinte pentru Dumnezeu nu are nici un sens. Cred că el a mers în apă la fel ca asta.
Blessing - un concept foarte complex, care se aplică la Dumnezeu. În ceea ce privește umane, este similar cu semantica cuvintelor „cadou“, „laudă“, „recunoașterea demnității.“ Dacă spunem cuvântul cel bun al lui Dumnezeu, și chiar și în public (non-public față de Dumnezeu reverență destul de tăcut creatura la Creator), atunci vozdaom slava Lui, să recunoască obiectul său de cult noastre (mărturisi credința), recunosc, cel puțin, fidelitate, și chiar iubire la El. Pentru o astfel de umilință până când vom cere, vom obține dorit, și exprimă aprecierea pentru ea. Și mulțumesc, de asemenea, poate fi exprimat slava tributuri, mai degrabă decât cuvântul „mulțumesc“, atunci când nu putem da nici un beneficiu pentru Dumnezeu.
aspect aplicat
Am prins de fapt dezvăluit astăzi subiectul să înțeleagă pentru ei înșiși ceea ce este de a fi în binecuvântarea mea improvizat când am de gând să creeze în memoria victimelor. Și am dat seama că cuvintele pe care le mulțumesc, nu poate fi. Cu toate că Dumnezeu este, desigur, conștient de faptul că în spatele acestor cuvinte se află o apreciere semantică, iar cuvântul este folosit în acest sens, în tradiția utilizării sale.
Despre darurile euharistice sub formă de cadouri, am vorbit un pic mai mare. În plus față de o tautologie, este o încercare de a include darurile noastre bune (datorită) prin sacrificiul lui Hristos. Nu aducem daruri pentru ei înșiși, prin modul în care (oh, acest neubivaemaya forța de tracțiune pentru a trage victima la altar), și Dumnezeu încearcă să ne dea pe Sine. Pentru a da daruri bune și au avantajul de Darney - acest atribut. Ne pregătim doar media pentru frângerea pâinii, nu o victimă, și Dumnezeu dă legătura credință cu El. Ie este darul lui pentru noi, și nu darurile noastre - el și apoi de la el - la noi, în aceeași formulă Ortodoxia de sacrificiu. Și toate aceste nebuni și echilibrare ritual, astfel încât să putem da beneficiul.
Dar nu avem nevoie să inventeze pentru el însuși imposibilul și chiar lipsită de sens. Trebuie să înțelegem că poate fi prezent în binecuvântarea noastră preventivă, la o întâlnire sau „case“, atunci când în fața noastră pâine și vin:
- Omagii și recunoașterea slavei Sale a lui Dumnezeu, și a subliniat suprem lui
- Umilința în fața Creatorului în creatură sărăcia spiritului
- Apreciere pentru fapte bune din trecut și credința în sine, ca o oportunitate de a transforma la El
- Apreciere pentru jertfa iubirii, adusă de Fiul.
Acest lucru nu înseamnă că ar trebui să se ghiftui cu atenție toți într-o singură rugăciune, scrie-l și roagă-te peste ea. Nu, va fi următorul pas înapoi de proiectare. Aceste simptome trebuie să se nască în noi în mod natural, în cursul experienței de rugăciune a spiritului nostru. Acestea pot fi combinate într-o venerație inima Creatorului, dacă vom crește până la ea. Apropo, dacă ne întoarcem la Dumnezeu în așteptarea unei singure, atunci toate cele de mai sus se poate manifesta în venerație tăcut smart-inima. În cazul în care acest lucru se manifestă într-o persoană, cuvintele nu mai sunt necesare. Dar fără acțiunea Duhului în noi, ea nu poate fi decât o reverență inteligent. Și chiar este necesar să bâjbâi pentru experiență, pentru ușor de a lua o recunoaștere simplă a Creatorului pentru venerație cuprinzătoare. Deoarece nepătate reverență sofistică uman ar trebui să fie de la Spirit. În alte cazuri, cuvântul pentru a exprima binecuvântări inteligente încă mai au nevoie. Și forme verbale nedorite de învățare vor deveni clare de Duhul, într-o anumită etapă de dezvoltare spirituală și manifestare a comuniunii cu Dumnezeu. Când vom fi în măsură să arate dragostea și loialitatea față de Dumnezeu, mișcarea inimii.