urmașii lui diavolul anatema!
Astfel, legenda a apărut în jurul Faust în Erfurt se reflectă în mare parte a materialului vechi, dar Hogel în lucrarea sa „Cronica“ întreabă, „Ce ar putea fi rezultatul?“ Vestea despre sărbătoarea magică a călări volatile, pe o grădină frumoasă de iarnă - și, în general, despre „un om care știe atât de multe trucuri“, răspândit atât de repede încât în curând „în Erfurt, mulți oameni au venit nobili care au vrut să-l vadă.“ Desigur, „oamenii au început să vă faceți griji cu privire la modul în care diavolul poate duce în rătăcire spiritul slab al tinerilor și a altor oameni nevinovați“, în cazul în care, în cuvintele Hogelya, urmați exemplul lui Faust, și va fi angajată în magia neagră.
Distorsionarea, fără a salva Hogelem în povestea evenimentului arată că textul a fost compilat mai târziu. Hogel a scris că, deoarece domnul casei „la ancoră“ (el nu a menționat numele lui) a fost un „papistaș“, l-au trimis un călugăr. În același timp, în cazul în care în 1513, Faust a fost în Erfurt, acest lucru înseamnă că au existat încă patru ani, până la punctul în care Luther pribot la porțile bisericii castelului din Wittenberg tezele sale celebre, anunța evenimentul, care a început cu Reforma. Dar, în 1513 toți au rămas nominal papistașii, Anabaptiștii și altele de care ilk.
Potrivit Hogelya, un călugăr, care a fost desemnat pentru a evita Faust diavolul a fost „Dr. Klinge“ - „cartier“ franciscan, care a trăit, așa cum sa spus, Konrad Klinge a avut un doctorat în teologie și se crede a fi 1520-1556 a fost un predicator al catedralei din Erfurt. Acest lucru sugerează că ar trebui să apară evenimente, în cazul în care a avut loc la toate, la câțiva ani după prima vizită documentată Faust reabilitată în Erfurt, care a avut loc în anul 1513. Nu ar trebui să se debaraseze posibilitatea ca Klinge ar putea merge în Erfurt pentru ceva timp înainte de numirea sa. Din păcate, nu există nici o certitudine. Cu toate acestea, pentru noi cel mai important lucru pe care Dr. Klinge a existat și că el a fost în Erfurt. Puteți găsi, de asemenea urme de confirmare a poveștii în alte texte. Poate Klinge a fost omul în vârstă pios a menționat Lerheymer - și s-ar putea scrie bine pe caracterul, mai târziu, a intrat în „populara carte“ Faust. Hogel ar putea schimba textul original al „Cronici“ Reichman - Vambaha de a se adapta documentul la ideile secolului al XVII-lea. Împreună cu posibilitatea ca Klinge vizita a avut loc, trebuie să luăm în considerare utilizarea denumirii în locul numelui Faustus Faustus și mentiunii pactul cu diavolul.
Dupa ce medicii chemat Klinge la Erfurt, el a venit la casa „la ancoră“ și a vorbit cu Faust „la început ușor și apoi foarte sever.“ El a spus Faust, că „în astfel de cazuri cade pe el pedeapsa Domnului, și pierzarea veșnică.“ El a mai spus că Faust a primit o educație bună și nu se poate face o astfel de rău și un mod mai demn. Faust a cerut ca „lase frivolitate la care poate fi împins ispitele diavolului în anii tinereții sale, și să ceară Domnului iertare pentru păcatele lor.“ Deși Faust nu a putut mulțumi invazia predicatorului fanatice, înainte de a ajunge la ea un răspuns destul de corect. Faust a atras atenția politicos preotului că el a semnat un contract de non-revocabile cu diavolul.
Acest acord va fi discutată în timp util; până când nu fie mai mult decât uita-te la Dr. Klinge. Probabil, el a frecat mâinile, gândindu-indulgențe, care este pe cale să cumpere Faust, și a lui Mesia, care va trebui să servească (de asemenea, nu este liber) pentru mântuirea sufletului său? „Vom avea în masă în capela mănăstire - a promis Klinge - pentru ca vei fi cu siguranță eliberat din ghearele diavolului.“ Cuvintele sale nu au fost făcute pe Faust impresie. „Masa aici, masa acolo, - a spus el și a adăugat: - Am pe deplin legat de jurământul.“ Uitând despre Dumnezeu, acesta este cuvântul și sângele sa asociat cu diavolul. Faust a spus: „Diavolul păstrat sincer promisiunile lor, așa că ar trebui să fie pur și simplu sincer să-și păstreze“.
Probabil Klinge pierde treptat răbdarea. „Ei bine, - a spus călugărul, - du-te apoi pe drumuri separate, ai blestemat miceliu diavolului, doar pentru a refuza ajutorul.“
Desertaciune înfrângerea deranjat Klinge sa dus la reprezentantul autorităților la „înălțimea sa Rectorului,“ și sa plâns că încăpățânarea lui Faust. El a raportat, de asemenea, incidentul consiliul local - și, se pare, a spus cineva care a vrut să-l asculte, ceea ce diavolul, acesta este motivul pentru Faust Faust și merită pedeapsa cea mai severă. Consiliul a trebuit să ia o decizie. Faust a fost expulzat din oraș: „Deci, Erfurt liber de cel rău.“ Putem spune că Faust a fost norocos. Luther mai târziu a vorbit despre Warlock de la Erfurt, care a ars la moarte pentru comiterea „crime“.
Klinge nu a sărbătorit victoria sa de mult. Dacă credeți că Hogelyu, „Domnul Dumnezeu a pedepsit Klinge, complet deziluzionat de viață.“ Dumnezeu sau Faust? Ar putea Faust, „miceliu Diavolului“, care a abandonat casa și a plecat din oraș, întoarce și celălalt obraz, nu se pune în loc legiune de demoni, gata pentru a tortura călugăr vlezshego propria ta afacere? Klinge, de asemenea, ar dori să cred. Judecând după faptul că, din 1520 până la moartea sa Klinge predicat în Erfurt, el însuși a găsit din nou scris un catehism catolic. Deci, el a răspuns la zvonurile care au mers la lutheranism. Klinge a murit în 1556, înainte de Paști. În a patra duminică dinaintea Paștelui a predicat în Erfurt Biserica Fecioarei Maria, și a murit marți. Klinge a fost înmormântat la biserica, în fața altarului. Potrivit Hogelya, în secolul al XVII-lea de pe mormânt era încă posibil pentru a citi epitaful.
Mutsian în calitate de martor, a depus mărturie în favoarea „Cronici“ Hogelya, împreună cu legenda locală ne oferă o serie de motive să creadă că Faust a fost într-adevăr, în Erfurt. Povestiri despre ceea ce el a numit eroii greci, în concordanță cu declarațiile anterioare despre Faust cunoaștere excelentă a lui Platon și Aristotel, ceea ce a spus Trithemius. Astfel, datele din istoria semi-legendarul Hogelya a confirmat informațiile din scrisoarea unui Faust contemporan - Abbot Trithemius. Parcela cu intervenția nefericită a Dr. Klinge deschide mai târziu adaugă la această poveste, referirea la „papistaș“ și cu contractul diavolul. Poate că acest lucru dă un motiv pentru a vizita data Klinge un moment ulterior orice dovadă de lipsa de fiabilitate a legendei. Există o adevărată Dr. Klinge oarecum crește probabilitatea ca acest eveniment important a avut loc în mod efectiv.
Reuchlin a fost unul dintre cei mai străluciți savanți din timpul său. A studiat la Universitatea din Freiburg, Paris, Basel și Tübingen și a efectuat cercetări în domeniul ebraică și kabbalistiki. Reuchlin a înțeles incoerență, în cazul în care nu - pericolul lor de cercetare. El trebuie să știe că studiul Cabalei, care a condus Pico de la Mirandola, au condus la faptul că, pentru omul de știință a luat Inchiziția.
Poziția dublă de la Roma și continuă să activ de van Hoogstraten forțată Ulrich von Hutten se referă la fond Zikkingenu pentru decizia definitivă și irevocabilă a litigiului. Von Sickingen, cu determinarea obișnuită în luarea cifra de afaceri de principalii organizatori ai procesului, Ordinul dominicanilor, forțat să se confrunte cu inchizitorii în van Hoogstraten pentru a opri urmărirea penală a Reuchlin. Dominicanii reticente stafidit la masa de negocieri, în cele din urmă, au semnat un acord cu Zikkingenom de fundal. Van Hoogstraten a pierdut biroul său de mare, iar cazul a fost închis.
În 1520, senzație de valul în creștere al Reformei, Papa a emis un decret împotriva Reuchlin. El a răsturnat hotărârea în favoarea omului de știință, la condamnat la o amendă, raportul a condamnat împăratul și restaurat van Hoogstraten la postul de inchizitor. Nu se știe dacă acesta a fost de a pune în aplicare hotărârea, dar litigiul prelungit a distrus Reuchlin de sănătate, iar doi ani mai târziu a murit.
În timp ce în Europa, evreii considera proscriși castă și orice asociere cu ei amenințat de mai multe pericole, posesia secretelor kabbalistiki atras irezistibil cercetătorii de magie. Din cauza unor astfel de oameni de știință ca Reuchlin, Pico della Mirandola, și Agripa, Kabbalah a fost în centrul teoriei creștine oculte. Astfel, în ciuda absenței unor dovezi scrise, se poate presupune că Faust a fost, de asemenea, interesat în Cabala. Conceptul de „Cabala“ este cu siguranta asociat cu numele lui Faust. cărți magice ale secolului al XVIII-lea, se presupune că nelansate în Passau în 1505, a inclus o secțiune despre ei „Cabala neagră.“
Rolul-cheie jucat de vechiul patron Faustus von Sickingen, formează una, deși link-ul destul de slabă în conexiunea logică. Poate von Sickingen nevoie de sfaturi astrologice Faust sau influență magică, pentru a obține mâna de sus în cadrul negocierilor cu Dominicanii? Mutsian adaugă o altă relație, spunând că teologii au respins cazul împotriva Reuchlin și a început persecutarea Faust. Având în vedere lupta a erupt, Faust nu putea fi conștienți de acest lucru, și îi place lor Faust ar putea fi doar pe partea de Reuchlin, chiar dacă aceasta a lucrat împotriva lui. Cu siguranță că știa că pentru omenire care a aparținut, a fost condamnat de Inchiziție, și studiul cărților ebraice, inclusiv kabbalistiki a fost considerată erezie. Toate acestea nu ar putea afecta magicianul în timp ce stătea în cerc magic rostit vrăji cabalistice.
Ponderea pe pagina