Clasificarea regimurilor politice.
1. În conformitate cu principiul separării autorităților judiciare legislativă, executivă și pot distinge autoritățile modul și separarea puterilor îmbinare;
2. Statutul și rolul armatei în societate - regimurile militare și civile;
3. Mentalitatea tipului de complex socio-cultural - „Vest“ și „Est“;
4. Natura relațiilor dintre stat și biserică - o teocratic (clerical) și regimurile seculare, și așa mai departe ..
Totalitarismul ca un tip de sistem politic a apărut în secolul XX. În ceea ce privește etsya al cuvântului, ci și a ideilor totalitare, ele sunt mult mai devreme atarnau-Cart. Termenul „totalitarismului“ este derivat din limba latină târzie «totalitas» (exhaustivitate, integritate) și „totalis“ (plin, plin, plin). În lexiconul politic al primului său inventat pentru a descrie mișcarea sa de Mussolini în 1925. La sfârșitul anilor 20-e. Ziarul britanic „The Times“ a scris despre totalitarism ca un fenomen politic negativ, caracterizat nu numai de fascismul în Italia, dar, de asemenea, sistemul politic din URSS.
Teoria totalitarismul a evoluat în 40-50-e. și a fost dezvoltat în următoarele decenii. În primul rând teoretică studii TION clasică a problemelor totalitarismului - lucrarea lui F. Hayek a lui „Drumul către servitute“ (1944) și X. Arendt, „Originile totalitarismului“ (1951), precum și ca fiind o lucrare în comun a lui Karl Friedrich și Brzezinski „totalitar Naya dictatură și autocrație „(1956), care a încercat să fundamenta empiric conceptul de totalitarism, stalinismului și alte reflectă același tip de regimuri politice.
Printre modurile cel mai apropiat de modelul totalitar, ar trebui să includă dictaturi militare în mai multe țări din America Latină, în 50 - 80-e (Haiti, Guatemala, Paraguay, Chile, etc)., Pol Pot în Cambodgia (mijlocul anilor '70), "socialism totalitar" din Albania (până la 1988 YG), regimul rasist din Africa de Sud (1989 la .), precum și regimul religios-fundamentalist acum existente în Iran, stabilit în 1979, ca urmare a victoriei „revoluției islamice“.
Deși totalitarismul devine real ness numai în secolul XX. originile sale ideologice du-te înapoi în antichitate. vederi Totalitare și mai presus de toate ideea de necesitatea subordonarea completă a TSE-fier vechi, individual de stat, precum și societatea totală controlabilitate există mai mult de două milenii. Astfel, în secolul V. BC Heraclit credea că posedă înțelepciunea, cunoașterea perfectă „poate fi controlat puternic toate lucrurile.“ Dost o justificare detaliată cu acuratețe a modelului de stat totalitar sunt Platon, T. Mora, T. Campanella, G. Babeuf, Saint-Simon, J.-J. Rousseau. La un moment ulterior, acestea sunt dezvoltate în scrierile lui Fichte, Hegel, Marx, Nietzsche, Lenin, Sorel, Sombart și alți gânditori.
Real exemplu de realizare a modelelor totalitare și logica a devenit posibilă numai în anumite condiții sociale. Premisa principală a totalitarismului este o etapă industrială societate generală de timp Vitia. Aceasta a condus la crearea unui sistem de munikatsy com masă, relații publice complicate și de organizare, Sde Lala posibil punct de vedere tehnic îndoctrinarea sistematică ideologică (introducerea forțată a ideologiei, doctrinei), total „spălare a creierului“ și control complet asupra individului.
Un produs al industrialismului și etatismul (extinderea dramatică a influenței statului-reniu) și este situată în Insula Ba totalitar-colectivist mecanicistă mirovoz-viziune. Esența ei constă în percepția lumii ca un sisteme imens-blană nical, și perfectă stare, ideală - ca unică, fabrici, mașini, cuprinzând, constând dintr-un centru de control, noduri și șuruburi, și supunându-o singură comandă bine organizat.
Reprezentarea colectivistă Totalitar diferă semnificativ de elită și mase. În cazul în care elita politică caracterizată obiectiv comun VJ denie predominant raționalist-Terno-industrială, atunci conștiința maselor pot purta colectivistă comunale în natură, care este evident mai ales în Est. Cu toate acestea, în orice caz, bazat pe totalitarism, cu-cunoștințe depunerea de ieșire necondiționată a numărului lektivu individuale.
Fringe nihilist este de obicei stabilit de INJ-relația cu trecutul, nu-i valoare, și sunt predispuse la diverse aventuri politice. Ei mai mult decât oricine, își pun speranțele pe utopii ideologice. După cum sa constatat Amer sociolog ICAN R. Park și alți cercetători marginale calități psihologice alocate, cum ar fi probleme-TION, agresivitate, ambitie, hipersensibilitate, neliniste, auto-centrat.
Aceștia și alți factori sunt favorabile totalitarismului mo-gut fi utilizate numai în condiții corespunzătoare de pe-litică. Printre acestea se numără societatea etatization deja menționate, precum și apariția unor mișcări totalitare și partidele de tip nou - organizațiile de masă suficient extrem de ideologizat, cu o structură rigidă, semi-militară, gata-suflare în subordinea completă a membrilor săi un nou simbol al credinței și a exponenților acestora - liderii, conducerea în ansamblu. Este aceste organizații și mișcări care utilizează socio-condiții favorabile, și au fost principalele, o directă creează Tzom totalitarism ca un sistem politic real.
3. Caracteristicile și varietatea sistemelor politice totalitare.
ideologia totalitară este impregnată de spiritul paternalist, atitudinea ocrotitoare a liderilor care au abătut asupra social-ing adevărul, nu este suficient pentru a educa masele. Ideologia ca singura învățătură adevărată este obligatorie pentru toți ha rakter. În Germania nazistă, a fost chiar a emis o specială în spatele-con ( «Gleichschaltungsgesetz»), oferind un singur, obja-opțional pentru toate ideologia germani. societate totalitară creează un sistem puternic de procesare a populației ideologice, manipularea conștiinței de masă. În același timp, propaganda politică ritualizuetsya în mare parte dobândește nu-care caracteristici religioase.
Pentru caracteristica totalitarismul a puterii de monopol în infor-mațiile, un control complet asupra mass-media, intoleranța extremă a tuturor-care i se opun considerare adversarii ideologici ca oponenți cal-poli. Acest sistem elimină socială I-set, înlocuindu-l cu evaluările politice oficiale. Autry-tsayutsya bază universală de moralitate, și ea este supusă oportunism politic și, în esență distruse.
individualitate suprimată puternic, originalitatea de gândire, comportament, îmbrăcăminte, etc. șeptel Cultivat CHUV-TION: dorința de a nu iasă în evidență, să fie la fel ca toți ceilalți, egalizare, și instinctele de bază: clasa și naționale Nena Vista, invidie, suspiciune, denunțului, etc. SRI-conștient oamenii creat încordat imaginea unui inamic, cu care poate fi nici o reconciliere. sprijină cu fermitate starea de spirit de luptă, atmosfera de secret, o stare de urgență, nu admit schaya relaxare, pierderea de vigilență. Toate acestea servește comandă și control și represiune opravda-INJ.
Caracteristici politice T.
2. dominația unui singur partid. Această parte este fuzionat cu statul și concentrează puterea reală în societate. Interzicând orice opoziție politică și co-clădire fără sancțiunea autorităților oricăror organizații.
În același timp, sistemul totalitar politic de pre-TENDA privind exprimarea voinței populare, incarnarea cea mai mare omogenității pe, sau un tip mai mare de democrație. Acesta utilizează bezal-altera nativ, în principal, akklamatsionnye formă demo ori, care implică decizii fără vot prin reacția imediată a participanților întâlnire și va construi-ghiduri de vizibilitate a sprijinului național, dar nu permit să aibă un impact real asupra procesului de luare a deciziilor. Cu ajutorul instituțiilor pseudo-guvernamentale care oferă înaltă etsja mobilizare formală și participare este (parțial), de exemplu, participarea 99.9 la sută la alegeri.
4.Osuschestvlyaetsya sacrală-TION a puterii supreme și purtătorul său a creat liderii de cult.
5. Monopolul asupra mass-media.
Personalitate își pierde autonomia și drepturile, este complet lipsit de apărare împotriva autorității atotputernică, aceasta intră sub controlul său total. O încercare de a forma un „om nou“, trăsăturile definitorii ale care sunt devotament totală față de ideologia și liderii, diligenta, modestia consumului, dorința de a face orice sacrificiu de dragul „cauză comună.“