Religia ca fenomen cultural are o serie de caracteristici care îl diferențiază de pseudo-religii:
1. credințe sau crez - orale sau scrise povești, legende, mituri și legende ale forțelor și ființelor divine. Distinge credințe mnogobozheskie și edinobozheskie. Ideea de Dumnezeu este credințele fundamentale. Convingeri sunt sistematizate și conceptualizat în scrierile teologice și canalele de comunicare, predici, formare și educație pătrunde în religioniști constiinta de zi cu zi.
2. Comportamentul specific și relația dintre credincioși. Este important de remarcat faptul că comportamentul credincioșilor, și în mare parte datorită vieții ridicate. Gradul de influență a comportamentului temporal nu depinde numai de credința specifică, dar, de asemenea, cu privire la amploarea și profunzimea credinței în sine. Comportamentul credinciosului religioase, t. E. Reflectă anumite trăsături ale credinței. Uneori, cerințele religioase ajung izolare completă de alte credințe și atei.
3. Prezența cultului. .. Cultul - o varietate de canoane sfințite de forme specifice de cult și alte site-uri religioase: ceremonie, rugăciuni, rituri, ritualuri, etc. ritualuri religioase efectuate pentru credincioși funcționează relația subiectivă cu Dumnezeu. Cultul este simbolic și sacrală. Cultul necesită o execuție precisă. Cult este un sistem de practică religioasă, bazată pe respect, închinare și glorificare a unei idei, concept, persoană, lucru, și așa mai departe. D. Cultul poate fi, și caracterul laic (cultul cult bani, putere, personalitate cult, cultul rațiunii, și așa mai departe d.) .;
4. Funcționarea organizațiilor religioase. Religia - institutalizirovannoe educației, reprezentată de Biserică. Biserica - asociație religioasă de colegi credincioși, controlată de prevederi speciale și împărțit de către cler și laici. Biserica, de obicei, sunt recunoscute în mod oficial, și, uneori, agenții guvernamentale. Punct de vedere istoric, biserica a crescut de la Institutul preoției. Biserica a fost construită pe baza de subordonare ierarhică, în care rândurile inferioare trebuie să se supună mai mare. Primatul aparține cea mai mare ierarhie (Papa, Patriarhul, Dalai Lama (în Lamaism, în cadrul budism)). Excepția este clerul musulman, care nu are structuri organizatorice. De o mare importanță în orice Biserică joacă un călugăr. Călugării - cei mai mulți Religioniștii zeloși, a renunțat la lumea seculară și să adere la reguli ascetice foarte stricte. Acestea servesc ca punct de referință pentru laici, și sunt, de obicei combinate într-o comunitate - manastiri sunt centre ale vieții bisericești. Biserica - este dificil de a reglementa mecanismul, sistemul are o anumită bază materială și un statut clar. Dar acest lucru nu este un standard obligatoriu pentru toate religiile
5. Religia este înzestrat cu un scop special în cultura. În cuvintele religiei Arnold Toynbee are „papusa“ civilizații în curs de dezvoltare, va determina în mare măsură de tipul de cultură în curs de dezvoltare. Religia are o stare spirituală și emoțională specială, de completare a activității cognitive științifice, umane. Religia vorbește la nevoia umană veșnic pentru nemurire, compensând dezordinea vieții pe pământ pentru ființele umane. Religia reglementează relațiile dintre oameni, unindu-le în comunități stabile. În cele din urmă, religia canoniza multe valori culturale.
Cercetatorii au descoperit ca anumite caracteristici sunt comune tuturor religiilor:
1. sacrală băut, sacru, sfânt sau sfințenie. În religiile monoteiste, este identificat cu Dumnezeu, într-o religie politeist cu un panteon de zei în alte religii, cu lumea spiritelor, sau cu valorile morale, valorile tehnice și așa mai departe. D.
2. Teismul specificitatea filozofiei, ceea ce conduce la o înțelegere particulară a lumii ca persoană, creează și transformă lumea, dar în același timp, există peste această lume ca neproyavlyayuschayasya sau parțial manifestată pentru ființa umană.
3. Fideism (din Fides Latină -. Vera) - o manifestare complexă a supranaturalului în natural.
Pentru a investiga un anumit set de abordări care le puteți utiliza un sistem religios: pentru a descrie riturile și ritualurile, ia în considerare elementele de bază de cult, organizați stilul scrise sau scriptură orale, rugăciune, studiu arta religiei (dans, arhitectura, vederi fine), concediu comparat sau subiecte mitologice, și așa mai departe. d. cu toate acestea, în studiul unui anumit sistem religios este cel mai important pentru a înțelege de ce o persoană de fapt, face sau că cult, adică, să înțeleagă procès culturale și această doctrină doctrinar.
Acea credință este factorul determinant în orice religie, deoarece:
1. Credința este în primul rând în legătură cu cultul. Cultul poate varia, dar credința rămâne neschimbată. Omul rămâne credincios, chiar dacă este lipsit de posibilitatea de a se închina. În plus, de multe ori necredincioși sunt implicate în administrarea rituri religioase. Există religii în care cultul non-existente.
3. Învățături indiferent de adepții săi caracteristici psihologice. Oamenii de același machiaj psihologic pot practica diferite religii, precum și oameni de diferite machiaj mentale să adere la aceeași credință.
4. Credința este în primul rând în ceea ce privește comunitatea de adepții săi. Comunitatea poate schimba, rupe în jos și chiar dispar, la toate, dar Doctrina Credinței poate fi păstrată în formă scrisă sau în tradiția orală.
5. Orice cult ar trebui să aibă un sens, lipsa de care este un semn al lipsei de cult. Ideea a sensului se află în domeniul spiritului, dar nu neapărat în domeniul conștiinței. Cele mai multe dintre sens aparține regiunii în stare de inconștiență. Puteți trăi cu un sens, pentru a fi un credincios, dar nu conștient de subiectul credinței sale. Credința este conceptul de reflexivitate, adică. E. Datorită faptului conștiinței.