Obiceiul de a utiliza pietre prețioase pentru bijuterii, creșterea prosperității și lustruirea ritualuri solemne datează din trecutul îndepărtat. La fel ca și acum, în momentul bijuteriile au fost evaluate foarte puternic; regi și alți conducători tezaurizate pietre nu numai să le poarte în sprijinul propriei lor puteri, dar, de asemenea, pentru a reface trezorerie comoara pentru a acoperi costurile de bord și de sprijin pentru resurse militare. Deoarece bijuteriile sunt durabile și ocupă puțin spațiu, nu este surprinzător faptul că acestea au fost folosite din cele mai vechi timpuri în Palestina, care au fost importate în principal din anvelope, deoarece pietre nu sunt exploatate în Palestina.
Din Biblie știm că pieptarul Marelui Preot, unde a trimis închina lui Iehova, a fost decorat cu pietre prețioase. Apropo, numele de „platoșă“ oarecum inexacte, așa cum o percepem în valoarea armelor, care este înainte de epoca de arme de foc a fost folosit pentru apărarea organismului în timpul luptei; în Biblie, cuvântul „pieptar“ este un obiect ritual. A fost un sac de pânză în care erau misterioase Urim și Tumim, cu ajutorul căruia Marele Preot a explicat poruncile lui Iehova în ceea ce privește actele în beneficiul copiilor lui Israel. A fost decorat cu Suma pietre prețioase; au existat doisprezece, probabil plat și de formă ovală, plasată într-un cadru de aur filigran; pe pietre au fost gravate cu numele celor douăsprezece seminții ale lui Israel. Geme pieptar descris în Biblie
17. Au pus în setările de pietre,, patru rânduri. În continuare: rubin, topaz, smarald - primul rând.
18. Al doilea rând, un rubin, un safir și diamant,.
Al treilea rând: zambilă, agat si ametist.
Al patrulea rând: Beryl, onix și iaspis. Filigranul de aur care se stabilesc.
pietrele acestea vor fi douăsprezece, după numărul copiilor lui Israel, după numele lor; fiecare, deoarece imprimarea trebuie să fie tăiate în funcție de numele lui pentru cele douăsprezece seminții,.
În plus față de această descriere (originalul ebraic se referă la aproximativ 1500 î.Hr. ..) Până în prezent a ajuns la patru: Septuaginta, traducerea greacă a Bibliei, făcută în Alexandria, în prima jumătate a III. dong. e. în Vulgata, traducerea latină făcută de Sf. Ieronim
aproximativ 400 ani n. e. ive două cărți Iosifa Flaviya
în cartea sa „Războiul evreiesc“, scrisă în ebraică despre '75 n. e. la scurt timp după distrugerea Ierusalimului, și apoi tradus în greacă, și în cartea „Antichități evreiești“, scrise în limba greacă, probabil în '93 n. e.
Listă de pietre prețioase, și o descriere a poziției lor pe platoșa sunt prezentate în tabelul de mai jos, în conformitate cu descrierile din cele cinci surse de mai sus, precum și traducerea ultimelor patru surse în limba engleză utilizate valori echivalente:
Sâmburii pieptarului
Descrierea următoare este din cartea „Războiul evreiesc“ este mai puțin precisă în comparație cu descrierile din alte surse.
Nikah, dar mai devreme au crezut că ordinea de aranjament de pietre în text corespunde poziției lor în pieptar:.
„Și pe de altă parte este întărită erau douăsprezece pietre, trei într-un rând, un total de patru serii: Sard, topaz, smarald, carbuncul, jasp, cu safir, agat, ametist, Liguria, onix, beril, beril“ (Cartea V, capitolul 5, partea 7).
Dacă nu acorde atenție la ordinea de aranjament de pietre, putem vedea că, în diferite versiuni ale Bibliei sunt menționate aceleași tipuri de pietre prețioase, dar există două excepții: în traducere engleză în 1611 există un diamant în loc de crisotilic, menționat în alte exemple de realizare, și „Iuda antichități „apare în loc de Sard onix. În mod evident, diamant în versiunea în limba engleză - acest lucru nu este piatra pe care știm cu acest nume astăzi, pentru că în acel moment pe diamant, din cauza durității sale ar fi foarte dificil să se taie numele unuia dintre triburile lui Israel; printre altele, diamante potrivite pentru dimensiunea pieptar sunt extrem de rare și, în general, nu este sigur că acest diamant a fost cunoscut mult mai devreme în 1000 î.Hr.. e. În același timp, numele „Onyx“ poate fi bine corectă în cazul în care piatra a fost împănat, și, prin urmare, poate fi considerat ca fiind unul dintre numele de Sarda.
nu ar trebui să fie surprins coincidență incompletă în numele și pietre prețioase aranjament de ordine în diferite versiuni ale Bibliei. Dacă ne amintim că înainte de presa de imprimare, precum și mai multe mecanice manuscrise metoda de propagare a tuturor publicațiilor copiate cu migală de mână, poate fi considerat suficient de bun pentru potrivire. De asemenea, trebuie amintit că texte orientale sunt citite de la dreapta la stânga, adică în direcția opusă față de textele occidentale, iar diferența în aranjamentul celui de al treilea rând de pietre în cele două descrieri aparținând lui Josephus, ar putea apărea din acest motiv. O altă explicație posibilă pentru discrepanțe în diferite moduri, dacă presupunem că acestea nu se referă la același subiect. Povestea spune că, înainte de distrugerea finală în 70 AD. e. Ierusalimul a fost în mod repetat supuse unor raiduri crude și un astfel de lucru neprețuit și faimos ca un pieptar, în cazul în care nu este ascuns în condiții de siguranță departe, nu a putut deveni prada cuceritorilor. Dacă sa întâmplat cu adevărat, că pieptarul urmau să fie înlocuită cu o alta, deoarece este un accesoriu al ceremoniilor religioase evreiești; cu toate acestea, este practic imposibil să se dovedească faptul că producția unui nou pieptar au fost folosite exact aceleași pietre ca și răpirea pieptar. Presupunerea care ar putea fi făcută la un astfel de schimb este confirmată de faptul că, în diferite versiuni ale Bibliei menționează diferitele pietre care au servit drept clasps vesminte sacre - efodul (pietre, fixate în aur, au fost amplasate pe mantia efodului, iar pieptarul a fost atașat benzi de pânză la acestea "butoane"). În versiunea în limba engleză, aceste pietre sunt numite onix.
Și să iei două pietre de onix și vyrezh numele copiilor lui Israel:.
Șase din numele lor pe o piatră și cele șase nume restul pe cealaltă piatră, în funcție de nașterea lor,.
Și au lucrat pietre de onix sunt de a le introduce în filigranat de aur și sculptate pe ele numele fiilor lui Israel, cum se sapă pecețile.
Și el le-a pus pe efodul scapulară, pentru a comemora copiii lui Israel, cum poruncise lui Moise Domnul.
Potrivit Septuaginta, cele două pietre - smaralde și Iosif Flavy îi numește sardonix. Deoarece aceste două tipuri de roci sunt un contrast foarte ascuțite de culoare, ea trebuie să fi fost cu siguranță pietre diferite.
În viziunea lui Ezechiel, se pare că se referă la pietrele pieptarului care descrie splendoarea regelui Tirului, pentru că toate cele nouă pietre nume menționate pot fi găsite în descrierea platoșa, chiar dacă într-o ordine diferită.
Ezechiel capitolul 28:.
13. Tu ai fost în Eden, grădina lui Dumnezeu; hainele tale erau împodobite cu tot felul de pietre prețioase: rubin, topaz, și diamantul, beril, Onika & iaspis, safir, smarald și rubin și aur.
Vulgata prevede, de asemenea, numele de nouă pietre, numai că în loc de un diamant este denumit pietre beril și enumerate într-o ordine diferită: Sard, topaz, jasp, crisolit, onix, beril, safir, smarald, smarald. În același timp, LXX menționează cele douăsprezece pietre pieptar cu rame din metale prețioase; în ambele cărți enumerate în aceeași ordine: Sard, topaz, smarald, smarald, safir, jasp, argint, aur, Liguria, agat, ametist, beril, beril
Astfel, în versiunea în limba engleză și Vulgata omis numele a trei al treilea rând de pietre, „Ligure“ „agat“ și „ametist“, care a fost, probabil, în corespondență.
Un alt set de douăsprezece pietre menționate în descrierea zidurilor Ierusalimului ceresc. Aceste pietre sunt diferite de pietre care împodobea pieptarul Marelui Preot: aici apar în locul diamant, smarald, Liguria, agat si onix beril, calcedonie, onix, chrysoprase și Hyacinth (Iachint).
Fondarea zidului cetății erau împodobite cu tot felul de pietre prețioase: Prima temelie era de iaspis, al doilea safir, al treilea calcedonie, al patrulea smarald.
Al cincilea sardonix, al șaselea sardolik, al șaptelea crisolit, al optulea beril, a noua de topaz, a zecea chrysoprase, zambila al unsprezecelea, al doisprezecelea ametist,.
Cele douăsprezece porți - douăsprezece perle: fiecare poartă era dintr-o perlă. Street City -> aur curat, ca sticla transparenta,.
pe roci, scrise în limba greacă Teofrast
A murit la scurt timp înainte de a fi fost început de o traducere grecească a Bibliei - Septuaginta. Cea mai vastă lucrare în latină a fost tratat „Istorie Naturala“ de Pliniu cel Bătrân, care a fost lansat în '77 n. e.
Toate titlurile pietre prezentate în traducere engleză în 1611 vzlty tradus în limba latină din valorile originale grecești, după caz engleză lipsă. Formele grecești și latine de minerale sunt nume foarte asemănătoare; excepție este cuvântul „rubin“, care derivă din latinescul forma carbo diminutivul (scânteie); cuvânt grecesc echivalent - avBpag. Din cele mai vechi pietre diferă în principal în culori și într-o măsură mai mică în duritate, de multe ori sub același titlu implică pietre, legate de diferite tipuri de minerale; În același timp, pietrele sunt soiuri de minerale, considerate diferite. Unele nume de pietre, aparent corespunde cu numele modern; acest ametist, smarald, beril, Sard, onix si sardonix. Alte nume nu se potrivesc cu moderne. Deci, ceea ce este descris de Pliniu ca safir, noi numim lapis lazuli. Topaz numita piatra verde pot prezenta olivina, crisolit - galben piatra, Iakinfom - albastru, chrysoprase - jasp verde - ca o piatră verde, care este, la momentul folosit numele, vizavi de modern. Carbunculul, aparent, numit toate pietrele rosii - rubin, spinelul si granat, dar este cel mai probabil ca în pieptarul Marelui Preot a fost ultimul dintre aceste pietre rosii - granat, deoarece este suficient de maleabil pentru gravarea. Calcedonie considerate piatra verde, și în mod specific de acest nume nu implică o formă criptocristalină de cuarț, cunoscut în timpul nostru. Unul dintre numele - Liguria - acum destul de comună; Aparent, a fost extrem de greu de piatră gălbuie zircon probabil.
În primul capitol al Bibliei menționează piatra care provoacă nedumerire noastră.
12. Aurul din țara aceasta este bun; acolo bdelium și piatră de onix,.
Numele „bdelium“ se găsește în secțiunea următoare, dar mai mult în Biblie nu apare:.
7. mană era ca semințe de coriandru, ca bedelium,.
Aici se află un indiciu al cuvântului „bdelium“, care este o formă latină din limba greacă | 3SE Jaov, probabil, mană - licheni (Lecanora esculenta), care în prezent este utilizat în produsele alimentare în Africa de Nord și este un mic bulgări caruntului sau albicioase?. Cu toate acestea, este posibil ca bdelium - o bucată de rășină sau chiar perle astfel de aspect.
alabastru Biblica - un marmura onix (calcit), nu tipul de gips, sunt luate în considerare în timpul nostru. „Cristal“, „chihlimbar“, „coral“ și „Perla“ - aceste nume în cele mai vechi timpuri, iar astăzi sunt folosite pentru a desemna aceeași piatră, dar în unele secțiuni ale versiunii în limba engleză a BME-d sută cuvânt „cristal“ este necesar ar fi de a scrie „sticlă“, și în loc de cuvântul „perla“ - „cristal“.