loterii de benzi desenate
În acest articol dorim să acorde o atenție la apariția unei părți a ceremonie de nunta urbană modernă a unui element nou - loteria comic-premiu - premii loterie ieftine, însoțite de texte scurte citind rimate.
tombola de nunta a avut loc în a doua zi de o nuntă de două zile. Prin urmare, în cazul în care nunta-zi, loteria are loc în aceeași zi. Bilete (numere) pot fi vândute sau emise vizitatorilor la intrare:
„Până la sfârșitul celei de a doua zi a avut loc bilete de loterie comic-win pentru care au fost vândute ca intrări“ (6);
„Apoi a urmat loterii (disponibile la fiecare intrare)“ (1).
bilete de loterie pot fi distribuite în timpul sau după dans:
„Loteria este pregătit în avans, în timpul dansuri de bilete vândute cu numere, întregul încasările - tineri“ (11);
“... Tot dansul a oferit. După mai multe dansuri a început să vândă bilete de loterie. Și așa a început o loterie „(12).
În cele din urmă, biletele de loterie pot fi vândute atunci când oaspeții sunt așezați la masă:
„Oaspeții mânca, și de data aceasta am vinde bilete de loterie“ (2);
„Tamada:“ Doamnelor și domnilor, vă rugăm să luați loc la masa, va fi acum loterii vândute, prețul fiecărui bilet - 10 ruble, cumpărare - nu vei regreta ". În acest moment am mers cu martori oaspeți din afara și de loterie vândute, care se consumă foarte repede. După 10 minute în mâinile noastre, nu un singur bilet „(3).
Faptul că vânzarea de bilete martorilor implicați, indicat în alte mesaje, cum ar fi:
„Am petrecut Loterie si martor“ (4)
Vânzările de bilete însoțite zazyvno strigând
„O loterie. Fiecare oaspete a cumpărat biletul de loterie, care produce un cadou de benzi desenate. Martorul și martorul, care a vândut bilete de loterie, a mers și a strigat: „zburat! Incidentul! / Loteria cumpăra. / Loteria reală, / câștiga genial "" (2)
Odată ce sunt vândute biletele, Recite lider rimeaza fraze care indică începutul tragerea la sorți:
„Atenție! Atenție! / Vă cer pentru a obține bilete. / Loterii / redare a invitat „(2);
„Dragi vizitatori, vom începe să atragă loterie nunta. Loteria reală / câștiga toate genial „(5);
„Atenție! Atenție! / Vă rugăm să luați bilete, - / loterii / Inițieri divertisment „(6)!
„După o mică sărbătoare și vânzări de bilete de loterie o loterie. „Loteria - / Aceasta nu este o prostie a lui. / Poți câștiga un râs și un zâmbet / Și lucrurile limitate din abundență ' „(7).
În unele cazuri, vânzarea de bilete de loterie și „trage“ premiu în comun alte activități recreative, cum ar fi nunta „licitație“:
"" Flew, a zburat, / Loteria cumpăra. / Loteria reală. / Câștigurile genial. " (Vândut bilete de loterie). „Atenție! Atenție! / O altă atracție. / În favoarea unei noi familii de licitație! / Tot ce vor fi vândute, -. / Deficitul în magazine nu arata, nu mint, / Toate produsele exclusive, / Deci, grăbește-te să cumpere. Deci, atenția este invitat.
1. blugi americani, în care un copil a mers la mire (cursoare).
2. Boots semisezonnye (papuceii).
3. Parfum franțuzesc "Chanel № 5" (amoniac).
4. Capac nurcilor (cap).
5. sireturile, în care mireasa a mers la prima clasa (cordoanele).
6. Crystal vaza poet necunoscut (de unică folosință ceașcă). Atenție! Atenție! / Vă rugăm să luați bilete, / loterie gratuit / vă începe să se distreze. (Loteria) "" (8).
În cele din urmă, începe să desenați de premii loterie.
„Am sunat la numărul de bilet de loterie, iar persoana care a cumpărat-o a venit la masă, în cazul în care premiile“ (4);
„Și apoi a început să numească Tamada câștigă. Toate ascultat-o cu atenție, astfel încât să nu piardă atenția numărul biletului achiziționat „(3).
Emiterea fiecare premiu însoțește de obicei poem mic de 2 sau mai multe rânduri 4:
„“ Și acest lucru este necesar / util în economie. / Vrei să-l dea - / poate fi în siguranță pentru a deschide „(șurubelniță)“ (5);
„Îngrijorat că nu ești un pic / Dar nici o pierdere / pentru bilete ai căzut sfecla, / Pentru a face vinaigrette“;
„Grăbește-te, grăbește-te. / Tu notebook-ul - scris poezie „(9).
o parte de text este format dintr-un șir de cântece:
„Dragă prietene, să fie mereu tânăr / Și nu se grăbesc să crească (inactiv)“;
„Tu, am auzit o mie de mile (usturoi)“;
„Dacă dragostea nu vine adevărat, / Tu faci cum vrei (Pistoale de jucărie)“ (9).
Sunt citate din poezii și povești poetice incluse în programa școlară:
„Dacă ies singur pe drum (cuțit)“;
„Lumina din oglinda mea, spune-mi / Da, raportează înapoi la tot adevărul (oglindă)“ (9).
zicale - Partea proverbe și zicători:
"Eu nu am 100 de ruble (MDL) și au 100 de prieteni (Notebook)";
„Măsură de șapte ori - taie o data. (Line) „(9).
Cu toate acestea, cea mai mare parte a textelor de loterie sunt textele „amatori“:
„Fericirea în mâinile tale ai, / ai cartofi (cartofi)“;
„Sub rezerva celor care doresc să se uite inteligent (newspaper)“ (9).
Uneori, bilete de loterie speciale sunt mireasa si mirele.
„Pentru mireasa si mirele a avut un bilete de loterie speciale. De exemplu, astfel:
„Ai săpun la viață întreagă a fost dulce“ (săpun);
„Iată un pix și notebook-uri pentru a onora pe tatăl tău și pe mama“ (pix și notebook-uri);
„Iată o suzeta pentru a avea copii“ (nipluri);
„Iată un fir și un ac care soția soțul ei a fost“ (ac și ață);
„Aici ai un scutec pentru viitor Alenka“ (scutec);
„Iată o vesta pentru copilul tau“ (Vest);
„Iată un morcov, să respecte mama lor în drept“ (morcov);
„Iată o spatula, astfel că viața ta a fost o lungă“ (float) „(10).
Acest lucru, aparent, este un gen care include sute și, eventual, mii de opțiuni de text, și sarcina de folclor, în opinia noastră, este de înregistrare (fixare) cel mai mare număr posibil de astfel de loterie „rime“.
Ca rezultat - în treburile bunei cuviințe consiliului Moscova și șeful poliției din Moscova pentru Oficiul anilor 1780 și 1790 pot fi găsite următoarele documente: „Petiția locotenent NN Guriev despre a lăsa lucrurile juca diamant sale privind distribuirea de bilete de loterie „(1784); „Cu privire la rezoluția Platz adjutant FY SCHEIDEMANN pentru a juca la loterie pentru propriile lor lucruri (transport, călărie, blana de urs, etc.) (1799); „Petiția a Germaniei muzician fiul națiune Osip Mikhaylov Kulleryh (de Ullrich) despre un desen ... proprii caii lor din toată sanie, stoyuschaya la un preț de patruzeci de ruble, prin distribuirea de bilete de loterie (1784)“ (Kuzmina, 1958, 98-99).
Loterii în scopuri caritabile au fost destul de frecvente în secolul al XIX-lea. În carte, IA Goncearova „Frigate Pallada“, cu privire la loterie de caritate este descris ca fiind un caz foarte normal:
„Dintr-o data, guvernatorul, seara, guvernatorul se oferă oaspeților niște bilete. Ce este? Biletele pentru loterie cu mingea, jocul în favoarea familiilor Pogorevshikh. Guvernatorul chided deja două în avariție, și au luat rapid câteva bilete „(Goncharov, 1985, 59).
Writer N. Teleshov își amintește de caritate loterie Alegre (un fel de loterie în care loterie se efectuează imediat după cumpărare) în 1908 pentru a strânge fonduri pentru „instituțiile descoperire sredneuchebnyh în Malakhovka cu cursul gimnaziului pentru educația în comun a copiilor de ambele sexe“: „Și în grădină festivități publice organizate, distrus cortul, în cazul în care doamnelor locale vândute dulciuri și fructe de pădure aranjate Allegri, în cazul în care ați putea câștiga o lampă sau un ceai ceașcă, și chiar și un simplu „pyatachkovy“ creion. Nimeni nu a revendicat premiile valoroase, Allegri a adus venituri mari pentru seara „(Teleshov, 1958, 356).
La serata merge tombola:
În plus față de organizațiile de caritate publice și „acasă“ loterii comerciale în România au existat târguri și sideshows win-win loterie. Descris în A. schița Levitova „oameni Carefree“ loterie Alegre seamănă loterie nunta modernă, în care aceasta este însoțită de bufonerie de conducere:
„Înainte de unele cort panza decorat cu semnul, spunând că aici“ Win staroskopicheskaya lytareya „îngrijorat întreaga masă a oamenilor. Lytareya a fost aprins lămpile, prin care primește o ocazie deplină de a vedea în interiorul unora dintre colegi său impetuos într-o cămașă roșie și cizme înalte portal a arătat publicului în imagini Stereoscop amuzant, face hohote ei cu râs și cum glumește el vesel predat diverse „maeștri comercianți cavalerie, si domnisoara de onoare „, le-a câștigat lucruri. ...
- Pusha la tepericha, Onorată, în samovar de argint cele mai eftoy prahtiku lui - distribuitori strigând recitative de bilete. - Mâncat de la un samovar contesă de trei Sevo ... Aici l ai, Grunechka câștiga, d-le. La urma urmei, tu, de asemenea, grafit, domnule! Ia biletul cu-fericirea cu.
Grunechka și snorts indignat deșurubat de labe trupesc lotereyschikov. râde viitoare - zeci întregi de mâini ajunge la bar cu banii. Aici bâzâiau roata de loterie - publicul, care a luat biletele tăcu în anticiparea de a câștiga samovar de argint ... „(Leviticul, 1980, 390-391).
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în conformitate cu memoriile unuia dintre primii directori de festivaluri AY Alekseeva, win-win loterie "este adesea o înșelăciune, o escrocherie, au provocat o mulțime de neînțelegeri scandaloase proprietăți" (Alekseev, Yakovlev, 1948: 63).
Nu este surprinzător, în repertoriul buneilor farsă de multe ori au fost parodii de loterie: „Există o loterie: frizer vechi pis în Apraksin Market din galerie. Lucrurile pot fi văzute la minge, la grădinar în pivniță. Loteria va fi înmânarea bilete doi evrei vor fi trase coada bou și două fileuri. Maker fără capac, fără fund, mâner doar un singur ... eșarfe francezi da mei vechi pantaloni, un pic uzate, dar au fost abandonate hazna ... Quilt Ejov în jos, rupe kazhny dimineata trei cap la cap. Hat de gunoi de grajd în jos, doamnelor uzura pentru spiritul ... mahon dulap, iar ipotecat la avocat. Mahon canapea, care okoleval unchiul Ivan. Două potholders da patru cadă murdar. Cinci capre da resturile OMS. Salop blană de vulpe, șobolanii rodea pentru distracție ... „(Kelsen, 1889).
„Bunicul arată lista mâzgăleli mulțimea mare mâzgălite. „Aici, robyata, mi-a jucat o loterie: / coada, dar doua muschi de vita, / ceai fără mâner, fără fund, / acoperi doar un singur - / prezent porțelan chinezesc, / a fost aruncat în curte, / Și am luat, atât de mult încât să spun, / Ce se poate juca la loterie de porțelan. / Ore în treisprezece piatră / care transporta pe un lemn sanie“. Acesta arată ceasul imens și le conduce cu un bang. „Și pentru a le porni, / Este necesar pentru a intra Podul Obuhov. / Ei bine, robyata, cumpara bilete - / costum la țigări, / Și în pyataks mea pungă agitată „(Leyfert, 1922).
Este puțin probabil ca în epoca puterii sovietice a existat o practică de autoritate de loterie nu este autorizată. Cu toate acestea, putem presupune că tradiția balagurno-loterie a fost păstrat în memoria oamenilor în „condiții potrivite“ tradiția „loterie farsa“, a reînviat în cadrul ceremoniei de nuntă reînnoite. Cu toate acestea, întrebarea pusă în articol necesită o analiză suplimentară.
Student folosit descrie ritul
Alekseev-Yakovlev 1948 - festivități românești ay povești Alekseev-Yakovlev în înregistrarea și prelucrarea Eug. Kuznetsova. - M., 1948. Op. prin: Nekrylova AF festivaluri populare romanesti, amuzament si divertisment. La sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea. - LA Art, 1984. - S. 126.
Goncharov, 1985 - IA Goncearov "Pallada" Frigate. - M. Adevărat, 1985. - 688 p.
Kuzmina, 1958 - VD Kuzmina teatru democratic românesc al secolului al XVIII-lea. - M. Editura Academiei de Științe a URSS, 1958. - 208 p.
Leviți, 1980 - AI leviŃilor Favorite. - M. sovietică România, 1980. - 480 p.
Loteria 1896 - Loteria. // Collegiate dicționar. Editorii FA Brockhaus, IA Efron. Volumul XVII. - SPb. 1896. - S.27-29
Teleshov 1958 - Teleshov N. Intrări ale scriitorului. Amintiri și povești din trecut. - M. Moscova Worker, 1958. - 384 p.
Cărților LA Kassil „Conduit și Shvambraniya“: Probleme textuale
Cu poveste mai de succes și bine-cunoscut de LA Kassil (1905-1970) „Conduit și Shvambraniya“ marea majoritate a oamenilor născuți în a doua jumătate a anilor 1940. și în ani mai târziu, familiare din publicațiile din anii 1950 - 1980. Este puțin probabil ca mulți cititori - copii, adolescenți - meditat în sensul în picioare la sfârșitul numerelor de text poveste „1928-1931, 1955“.
Este, desigur, despre timpul scriitorului pe carte.
Tale „Conduit“ a fost scris și publicat în 1928-1930 gg. "Shvambraniya" - în 1930-1931 de ani. În 1935, „scriitorul a decis să combine cele două povești într-o singură carte - o carte a apărut numit“ Conduit și Shvambraniya „“ [1, 661].
În Catalogul general al Bibliotecii Naționale Române (București) are un card cu o descriere a publicației:
Cartea a fost publicată în 1936 și 1937. și apoi a fost o pauză lungă. Care este motivul? La urma urmei, el Lev Abramovich Kassil a fost reprimată.
Deci, în 1937 a fost reprimată prototipul unul dintre personajele principale ale cărții.
Iosif Abramovich Kassil, Oska prototip reabilitat, ceea ce este atât de schimbări semnificative în textul cărții a făcut scriitorul că data „1955“, împreună cu timpul scrierii inițiale de romane - „1928-1931“ - a declarat în toate edițiile, din 1957?
În capitolul „istorie“ a citat o scrisoare trimisă de către „împăratul Shvambraniya“, iar apoi, în ediția precedentă a fost disponibil pentru remarca, retras ulterior: „Aceasta a fost limba noastră diplomatică. Am scos din romane istorice, ziare și conversații curte „[2, 23].
În plus, publicarea care a avut o propoziție 1935: „Desigur, cu toate războaiele Shvambraniya a ieșit câștigător, așa cum România în manualele de istorie veche“ a fost eliminată porțiune cu italice [2, 24].
În capitolul „de la Pokrovskiy la Dranzdonska“ în ediția revizuită prevede: „Afișele lipite pe pasta de făină, pășunatul turmelor.“ În aceeași ediție a fost:
„Afișele au fost pasc turme, intoxicați de scuturare cozile lor, patronii excitat litografiate roadere gene tristețe credință rece“ [2, 26].
„[Părinții noștri] au fost singurii oameni din timpul său și, desigur, nu este cel mai rău. În marea majoritate a intelectualilor educați mai multor familii de băieți de o mie de ori mai rău. Un mod meschin pe care viața ne desfigurată la fel ca și părinții noștri „[2, 43].
Din ediția „corectată“ a capului „de o casa buna“ a fost eliminat, este în publicația în 1935 între șefii de „lumea animalelor“ și „tot în jurul nostru.“ Iată textul acestui capitol:
„De asemenea, am învățat cu atenție și bune maniere.
În primul rând, este interzis să se balanseze picioarele cuiva și limba pentru masa de prânz. Papa a stabilit de atribuire: un ban pentru un prânz tăcut. Tata avea dreptate. Nici unul dintre noi nu au câștigat un ban.
O astfel de Wicked Witch nu am văzut mai mult. Ea mi-a displacut de la început, și era dezgustător să-mi până la capăt.
- Ei bine, - ea tachinat, - așa că am ajuns la evrei. Ei bine, bine, sămânță bună ... Știi ce vechea voastră ... Hristos pe priknopili cruce. tribul tău blestemat pe Dumnezeu ... Și în acea vyest stomac lumina de șobolan. Asta e ... Știi, care e numele tău? Evreii te sun ... Iată cum.
- Tu yudofobka și prostule - am spus, aproape în lacrimi. - Anna spune, de asemenea, că ... hrychiha în vârstă ... Aici. Și dacă totuși, mă plâng la mama mea.
Și n-am putut merge să se plângă. Am plâns timp de noapte. Resentimentele rupte de interne, ca un șobolan, mi-a promis în iad.
răzbunare maturată.
inserat în plus despre Oska (cu caractere cursive): „A confundat cu rosii piramide. În loc de „cronicari“, a spus el, „pistolettsy.„“
În capitolul „Dumnezeu și Oska“ ambutisare supuse unei Expresie preot:
“... non-botezat, nu-i așa? Tată al tău Cine? Tata? Oh, doctor .... Deci, deci, desigur .... Evreu înseamnă .... Despre Dumnezeu știe ceva? „(2, 55).
Din această expresie în publicațiile sovietice târzii excluse „semna“ remarca - „evreu, atunci ...“, iar fraza a dobândit un alt sens:“... nebotezat, nu-i așa? Tată al tău Cine? Tata? Oh, doctor .... Deci, deci, desigur .... Despre Dumnezeu știe ceva? „(2, 55).
Din capitolul „Știința știe cât de multe gitik“ când „editare“ 1955 a fost expulzat urmatorul fragment luminos psihologic:
În edițiile ulterioare citit:
- Du-te la colțul și să stea în fața clopot, - a întrerupt mi-a erupt latinistă ... - Idiotule! fântână Shut!
În aceeași ediție din 1935 între ecfonisurile „! Doodle“ și „! Taci din fântână“ a fost disponibil pentru dimensiunea de trecere de o jumătate de pagină:
„- Du-te și stai în colțul înainte de clopot, - a întrerupt mi-a erupt latinistă ... - Idiotule!
În general, cu întrebarea blestemată am disperare ghinionist în sala de gimnastică. De exemplu, în clasa de istorie am fost interesat de „de ce Ivana Groznogo nu a pus în închisoare, așa cum a naubival în zadar?“
- Ești - istoric palid - regele tuturor Rusiei ... Clueless?
- Deci, regele, dacă vrea, poate ucide? - Nu m-am lăsa în sus.
- A fost o vârstă crudă, - istoric ezitat - știi, cum ar fi acele zile ...
- Și acum, - am început, dar istoricul a sărit atât de supărat că m-am oprit.
- Bine, bine! - strigă un Ozernikov dur. - Critica va avea loc în clasa a patra. Acum, închide fântâna.
Am conectat fantana »[2, 78-79].