Probleme de civilizații moderne. 3
Este ciocnirea civilizațiilor este inevitabilă. 6
Concluzie. Caracteristici ale civilizației românești. 10
Lista literaturii utilizate. 11
În timpul Războiului Rece, lumea a fost împărțită în „primul“, „a doua“ și „al treilea“. Dar apoi, această divizie și-a pierdut sensul. Acum, mult mai adecvat să se grupeze țara, nu pe baza sistemelor lor politice sau economice, nu în ceea ce privește dezvoltarea economică, și pe baza unor criterii culturale și civilizaționale.
Ceea ce avem în minte atunci când vine vorba de civilizație? Civilizația reprezintă o anumită identitate culturală. Satele, regiuni, grupuri etnice, națiuni, comunități religioase - toate au propria lor cultură distinctă, reflectând diferitele niveluri de eterogenitate culturale. Un sat din sudul Italiei pentru cultura sa poate fi diferit de același sat din nordul italieni, dar acestea sunt doar sate italiene, ele nu pot fi confundate cu german. La rândul său, țările europene au trăsături culturale comune care le diferențiază de China sau lumea arabă.
Dar lumea occidentală, regiunea arabă și China nu fac parte dintr-o comunitate culturală mai largă. Ele sunt o civilizatie. Putem defini civilizația ca o comunitate culturală de cel mai înalt rang ca cel mai larg nivel de oameni de identitate culturale. Următoarea etapă este deja ceea ce distinge omenirea de la alte specii. Civilizația este determinată de prezența caracteristicile comune ale obiectivului de ordine, cum ar fi limba, istorie, religie, obiceiuri, instituții - precum și auto-identificarea subiectivă a oamenilor. Există diferite niveluri de identitate: un rezident de la Roma ar putea caracteriza el însuși ca un roman, un italian, un catolic, un creștin, un european, un om al lumii occidentale. Civilizația - este nivelul cel mai larg de generalitate cu care el se referă. Identitatea culturală a oamenilor se pot schimba, și, ca urmare a modificării compoziției și limitele unei civilizații.
Civilizația poate cuprinde mai multe state-națiuni, așa cum este cazul cu civilizațiile americane și arabe occidentale, latine, sau doar una sau - ca în cazul Japoniei. Este evident că o civilizație poate fi amestecat, suprapuse una peste alta, includ subtsivilizatsii. civilizația occidentală există în două variante de bază: Europeană și America de Nord, și este împărțit într-un arab islamic, turcă și Malay. În ciuda tuturor acestea, civilizația este o anumită integritate. Limitele dintre ele sunt rareori clare, dar ele sunt reale.
În Occident, se presupune că statul-națiune - principalii actori din arena internațională. Dar ei acționează în rolul de câteva secole. Cea mai mare parte a istoriei umane - o istorie a civilizațiilor. Conform estimărilor de Arnold Toynbee, istoria omenirii știa 21 civilizație. Doar opt dintre ele există în lumea contemporană. Această civilizație, occidentală, chineză, islamică, hindusă, America Latină, Africa, ortodox.
Problemele cu care se confruntă lumea de astăzi, este foarte gravă. Recunoașterea faptului că însăși existența omenirii amenințată de criza globală de mediu cauzate de activitățile antropice, în principal, în țările dezvoltate, a devenit loc comun aproape toate lucrările care se ocupă cu perspectivele civilizației mondiale. Gama de opinii este prezent doar în momentul evaluării dezastrului, care nu poate fi evitată, dacă nu există o revizuire radicală a activității economice a omenirii.
Împreună cu contradicțiile dintre tehnosferă și mediu, între Occident și lumea țărilor în curs de dezvoltare, civilizația occidentală trebuie să se confrunte cu un set de conflicte interne ascuțite. Aceste contradicții sunt multiple fațete. Se afirmă uneori că societatea modernă occidentală a încetat să mai fie un capitalist și un mod evolutiv transformat în alte formațiuni sociale. Cu toate acestea, se pare că ar fi mai corect să spunem că capitalismul însuși este capabil de schimbare structurală radicală, iar astăzi nu mai este ceea ce a fost în secolul al XIX-lea, sau chiar si unul care este de acum 30 de ani.
În cazul în care etapa inițială de industrializare a însemnat pentru jugul aproape slugarnică lucrătorilor“, dar acum bunăstarea materială a devenit proprietatea comună a fost aproape de oameni din țările dezvoltate. Iată câteva cifre referitoare la situația actuală din SUA: 80% din populație într-o formă sau alta sunt complici de capital colectiv. Aproximativ 70% dintre lucrătorii crea valoare excedent mai mică decât primesc din fonduri publice, și, prin urmare, sunt dependente parțial de partea cea mai calificată a societății.
schimbări Chiar mai semnificative au avut loc în structura economică a economiei capitaliste a Occidentului: rolul principal a trecut la multinaționalele TNC. Potrivit lui Nikolai Moiseyev, CTN dețin 30% din fondurile de producție mondiale, efectuează 80% din comerțul de tehnologie mai mare, controlează mai mult de 90% din exportul de capital. Economia de piață, a intrat sub controlul CTN, a dobândit caracter obscheplanetnaya.
Aceste modificări în sistemul de producție al Occidentului a dus la separarea funcțiilor de capital-capital de proprietate, apariția unui strat de manageri și tehnocrați ca o nouă elită a societății capitaliste. În acest context va fi în mod necesar o ideologie modernizatoare, îmbibată de entuziasm administrativ și convingere în puterea absolută a cunoașterii totale si totale .upravlyaemosti. Această monistă ideologie occidentalizare planetare recent cu mare tam-tam a fost proclamată de Francis Fukuyama. Cu toate acestea, experiența istoriei ne învață: revendicarea hegemonică a dreptului de a conduce lumea - nu celălalt, ca prima fază a viitorului dezastru socio-cultural.
Civilizații lumea în secolul XXI
Creșterea continuă a populației din țările înapoiate și punerea în aplicare a programelor de dezvoltare industrială va accentua și mai mult problemele cu care se confruntă civilizația occidentală. Tabel. 1 arată prognoza de creștere au compilat în ponderea populației și produsul brut mondial (GWP) pentru cele mai importante centre ale civilizației în perioada de până la 2025. Pe baza acestor date, Occidentul așteaptă în secolul XXI un test dificil.
Este posibil și mai mult. Finalizarea programului evolutiv capitalismului nu este echivalentă cu epuizarea potențialului evolutiv al civilizației occidentale. Noul subiect istoric poate falsifica în următoarea rundă de revoluție tehnologică.
Identitatea la un nivel de civilizație va deveni tot mai important, iar fața lumii va fi format în mare parte în timpul interacțiunii dintre șapte sau opt civilizații majore. Cele mai importante conflicte ale viitorului se va desfășura de-a lungul liniilor de falie între civilizații. De ce?
În primul rând, diferențele dintre civilizații nu sunt doar reale. Ei - cel mai important. Civilizația diferit în istorie, limbă, cultură, tradiție și, cel mai important, - religia. Oamenii de diferite civilizații au viziuni diferite asupra relațiilor dintre Dumnezeu și om, individ și grup, cetățean și stat, părinți și copii, soț și soție, au idei diferite despre importanța drepturilor și obligațiilor corelative, libertate și constrângere, egalitatea și ierarhie. Aceste diferențe au fost formate timp de secole. Ele nu dispar în viitorul apropiat. Ele sunt mai importante decât diferențele dintre ideologii politice și regimuri politice.
În al doilea rând, lumea se apropie. Interacțiunea dintre popoarele diferitelor civilizații este în creștere. Acest lucru duce la o creștere a identității civilizațional, pentru a aprofunda înțelegerea diferențelor dintre civilizații și comune în cadrul civilizației. imigrația din Africa de Nord în Franța a atras ostilitatea francezilor, și, în același timp, pentru a consolida bunăvoința altor imigranți - „un bun catolic și europenii din Polonia“ Americanii sunt mult mai sensibile la investiții japoneze decât investiții mult mai mari din Canada și țările europene. Interacțiunea dintre diferite civilizații întărește identitatea lor civilizațională.
B - În al patrulea rând, creșterea conștiinței civilizației dictate împărțit rolul Occidentului. Pe de o parte, Occidentul este la apogeul puterii sale, iar pe de altă parte, și, probabil, pentru acest motiv, între civilizații non-occidentale se vor întoarce la propriile lor rădăcini. Mai mult și mai des auzim despre „revenirea la Asia“, în Japonia, la sfârșitul influenței ideilor Nehru și „induizatsii“ India, eșecul ideilor occidentale ale socialismului și naționalismului la „re-islamizare“ din Orientul Mijlociu, și, mai recent, dezbateri despre occidentalizarea sau rusificare România. La apogeul puterii sale Vest se confruntă cu țările non-occidentale care doresc voință și resurse suficiente, pentru a face aspectul lume non-occidentale.
Și, în sfârșit, creșterea regionalismul economic. Ponderea comerțului intra-regional a crescut în perioada 1980-1989 51-59% în Europa, cu 33-37%, în Asia de Sud-Est, și 32-36% - în America de Nord. Aparent, rolul relațiilor economice regionale vor fi consolidate. Pe de o parte, regionalismul economic de succes întărește sentimentul de apartenență la o singură civilizație. Și pe de altă parte - regionalismul economic poate avea succes numai dacă își are rădăcinile în civilizația comunității. Comunitatea Europeană se bazează pe o bază comună a culturii europene și creștinismul occidental. Succesul „NAFTA (North American Free Trade Area) depinde de convergența continuă a culturii mexican, Canada și Statele Unite ale Americii și Japonia, în schimb, are probleme cu crearea de aceeași comunitate economică în Asia de Sud-Est, care este în Japonia -... este singurul de acest gen societate și civilizație. indiferent cât de puternic sau au legături comerciale și financiare cu restul din Japonia, Asia de Sud-Est, diferențele culturale dintre ele împiedică progresul pe calea integrării economice regionale pe modelul Europei de Vest sau America de Nord.
cultură comună, prin contrast, contribuie în mod clar la creșterea rapidă a relațiilor economice dintre China, pe de o parte, și Hong Kong, Taiwan, Singapore și comunitățile chineze de peste mări în alte țări din Asia - pe de altă parte. Odată cu sfârșitul Războiului Rece comunității de cultură este înlocuirea rapid diferențele ideologice. China continentală și Taiwan sunt din ce în ce convergent. În cazul în care cultura comunității - este o condiție necesară pentru integrarea economică, centrul blocului economic din Asia de Est a viitorului este probabil să fie în China. De fapt, această unitate este formată. similaritate culturale și religioase se află în baza Organizației de Cooperare Economică, care unește 10 țări musulmane non-arabe: Iran, Pakistan, Turcia, Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Turkmenistan, Tadjikistan, Uzbekistan și Afganistan. În mod similar, CARICOM, America Centrală piață și Mercosur comună se bazează pe o bază culturală comună. Dar încearcă să creeze o comunitate economică mai largă, care să unească țările din insulele Caraibe și America Centrală nu au fost încununate de succes - să construiască punți de legătură între cultura engleză și latină nu a fost încă încă.
Aparent, axa centrală a politicii mondiale în viitor va fi un conflict între „Occident și restul lumii“, iar răspunsul civilizațiilor non-occidentale la putere și valorile occidentale. Acest tip de reacție, de obicei, are una dintre cele trei forme sau o combinație a acestora.
În primul rând, și aceasta este versiunea cea mai extremă, țările non-occidentale pot urma exemplul Coreei de Nord sau Burma, și să ia un curs de izolare - pentru a proteja țările lor de penetrare de Vest și extinderea, și, de fapt, se retrage de la participarea la viața comunității mondiale, care domină în Occident.
A doua posibilitate - pentru a încerca să se alăture în Occident și să accepte valorile și instituțiile sale. În limbajul teoriei relațiilor internaționale, aceasta se numește un „salt pe bandwagon a trenului.“
A treia opțiune - pentru a încerca să creeze o contrapondere la vest prin dezvoltarea puterii economice și militare și cooperarea cu alte țări non-occidentale împotriva Occidentului. În același timp, puteți salva valorile și instituțiile naționale native - cu alte cuvinte, pentru a moderniza, dar nu occidentaliza.
Gînditori și oameni de știință care au încercat în trecut pentru a surprinde specificul civilizației românești, indicat, în general, la caracterul său special pentru combinarea și interblocarea reciprocă a elementelor de vest și de est. Desi cercetatorii au specificitate românească subliniat conflicte combinații de diferite tradiții în cadrul comunității românești, au stabilit sarcina de sinteză a diferitelor principii - vest și de est. Oricum, în compusul din elementele de vest și de est și ambele au văzut un element cheie al România, care este cauzată de unicitatea aspectului său socio-cultural.