Vânătorii de vrăjitoare, tortura și execuțiile publice ale ereticilor

Vânătorii de vrăjitoare, tortura și execuțiile publice ale ereticilor

In timp ce acuzat de vrăjitorie pe banca tortură urla de durere teribilă fără înflăcărare judeca vorbind în camera alăturată, în cazul în care nu sunt afectate.

Tortura privind procesul de witching este dat la locul principal, pentru că este numai datorită lor vânători vrăjitoare au reușit să stoarcă din cei acuzați de recunoaștere nebun, care mai târziu va servi drept fantezii bisericii de confirmare cu privire la diavolul, face cu demoni și farmece satanice. Durata și severitatea torturii au fost determinate exclusiv de judecători. Articolul 58-lea "Carolina", spune:“. dacă să dețină interogatoriu (de exemplu, torturat), în funcție de suspiciune, de multe ori, lung sau scurt, tare sau nu prea, judecătorul decide să încredințeze binele și rezonabile. "

Mulți inchizitori nu au fost bune, și rezonabile, iar oamenii superstițioși și fanatici, care au văzut în orice o amenințare pentru credința creștină, și, prin urmare, cu cea mai mare rigoare pentru a urmări „satanică Witch spawn.“ Consecințele acuzaților au fost cu adevărat groaznic. Pentru că vrăjitoria a fost o crimă excepțională, pentru că în cele mai multe procese de witching tortura a fost mai severă și de lungă durată, și a folosit de multe ori. Prin urmare, este mare, iar numărul celor care se află în mâinile provocatorilor lor leșină, moare sau comite suicid.

Cu toate acestea, acest lucru nu numai că nu s-au oprit fanaticii judecătorilor, ci, dimpotrivă, a fost considerat o dovadă în continuare de răutate a spiritelor rele. La urma urmei, ei cred că cei care și-au pierdut simțurile sub tortură, au fost eutanasiați de diavol, care a decis să-i salveze de la interogatoriu. Die sub tortură sau comite suicid din disperare nu au fost victime ale instanței, și toate acele sacrificii pe Satana să-i ia viața.

Iezuit Friedrich von Spee Langenfeld (1591 - 1635) a denunțat brusc această nebunie judiciară. El a acuzat inchizitorii că au dat nastere atât de multe vrăjitoare în celebrele sale „tratat polemic judecători Atenție, sau despre procesele witching“ (publicat pentru prima dată în limba latină în 1631).

La urma urmei, nimeni nu le poate rezista sub tortură. Inocențiu mai vinovat decât îndura astfel de chin. Și să le aducă pentru a experimenta suferință astfel, ei, procurorii pioase să pledez vrăjitorilor. Nu vreau să-l verifice vreodată? „Aș vrea să testez, și apoi ai - ar vrăjitorii erau noi toți.“ Mai bine nu se poate specifica relația de tortură și obsesia cu vrăjitoria.

Practic tortura asupra proceselor witching nu sunt diferite de tortură în procesele convenționale. Cu toate acestea, ei au fost mai violente, lungi și frecvente. În același timp, bărbații au fost dezbrăcate sau pe o curea, și femeile îmbrăcate în îmbrăcăminte spațioasă specială. Interogatoriul a durat timp de ore și, uneori, zile. A început cu utilizarea de prindere, un dispozitive speciale de metal, în care învinuiții sunt stoarcere treptat degetele, în primul rând unul câte unul, și apoi toate împreună.

În cazul în care acuzatul a stat la această tortură simplu, călăul pus pe „cizme spaniolă“ lui - o placă de metal îndoit sau de bloc, care este din cauză să emită mai strâns târât sub tibie. Cel care a insistat asupra nevinovăției sale, mâinile legate și vzdergivali pe raft - un proces care ar putea fi strânse prin suspendarea organismului acuzat de mărfuri diferite. Nu mai puțin dureros a fost forțată întindere a corpului cu ajutorul unor vinciuri de cablu - așa-numitele „stretching“.

Vânătorii de vrăjitoare, tortura și execuțiile publice ale ereticilor

Iezuit Friedrich Spee
von Langenfeld (1591 - 1635)

Vânătorii de vrăjitoare, tortura și execuțiile publice ale ereticilor

Ca tortura asupra proceselor witching utilizate în mod obișnuit de compresie a degetelor într-o menghină, tampoane suprapuse pe picioarele lor (tortură cizme spaniolă) sau tortura acuzatului pe raftul

Vânătorii de vrăjitoare, tortura și execuțiile publice ale ereticilor

Executarea vrajitoarea Anne Hendricks, care a ars la moarte în 1571 în Amsterdam. Gravură de artistul olandez și poet Jan Lyukeyna prezinta inumanitatea si cruzimea procurorilor, care nu cunoșteau milă, „menajera expunerea Diavolului.“

În plus față de judecătorii de tortură „obișnuite“ ar putea folosi alte mijloace. Ceea ce, atunci, a acuzat torționarul ceea ce el a folosit metode sofisticate, tortureze victimele lor în fața judecătorilor și grefierilor, sa așezat lângă impasibil sau trimite ca esență a cazului, au o gustare - aceasta nu vom mai vorbi. Este suficient să spunem că participanții la procedura utilizată, prin orice mijloace, pentru a obliga acuzatul să vorbească, și nu a existat nici o milă pentru oricine, fie copii sau vârstnici. Cunoscând judecătorii de îndreptățire de sine, este dificil să ne imaginăm că există oameni care au rezistat interogarea și nimic inconștient. Cu toate acestea, beneficiile acestui fapt, ei încă ar fi fost un pic. La urma urmei, tortionarii au suficientă imaginație pentru a recunoaște în nici un fel vinovat. Cei puțini care au reușit să supraviețuiască torturii și a scăpa la libertate, rămâne pentru viață infirm sau bolnav mintal.

În mijlocul unei vânătoare de vrăjitoare, cel mai de proces este finalizat o condamnare la moarte. Cu toate acestea, numărul de execuții în moduri diferite, în funcție de timpul și locul proceselor. Uneori, singurele unități în stare să meargă liber după interogatoriu și tortură. Cine, de asemenea, a reușit să scape? trei grupuri de persoane pot fi identificate, care soarta a fost diferită. Unele instanțe eliberat înainte de condamnare din cauza unei boli sau infirmități corporale.

Ele se încadrează în poorhouse sau adăposturi pentru bolnavii în fază terminală, în cazul în care mișcările lor au fost monitorizate îndeaproape. Celălalt grup a constat din bărbați și femei care fac scuze pentru lipsa de probe. Cu toate acestea, libertatea nou descoperita a fost iluzorie, pentru că la cea mai mică suspiciune ar putea fi re-apuca, torturat și poate executat. În ciuda eliberarea, acestea ar trebui să trebuie să respecte cerințe stricte. vacanțe de familie și spectacole publice au fost excluse pentru ei. Mulți au trebuit să trăiască într-un fel de retragere, pentru a părăsi casa și curtea era interzis.

Al treilea grup apartinea eliberat pe cei care au fost dați afară din casele lor. Pentru ei, în special pentru femei, exil era adesea echivalează cu o sentință la moarte amânată. Săraci și disprețuiți, au rătăcit într-o țară străină, au condus peste tot și improscat blesteme. S-au dus în jos și sa încheiat viața undeva în mizerie și sărăcie. Cu toate acestea, expulzarea din țară a fost destul de pedeapsă ușoară, dacă vă amintiți soarta celor care au fost destinate pentru sfârșitul torturi brutale pentru a lua o moarte dureroasă. Fericirea sa întâmplat cu ei, în cazul în care „harul princiară“ lor de pre-asfixiante sau decapitat.

Vânătorii de vrăjitoare, tortura și execuțiile publice ale ereticilor

Aceasta gravura Yana Lyukeyna descris arderea de 18 vrăjitoare și vrăjitori în Salzburg în 1528.
Acest lucru arată că biserica a căutat vânătorii de vrăjitoare din „spawn diavolului blestemata lui,“ nu ar trebui să existe nici o urmă, nimic altceva decât cenușă împrăștiate de vânturi.

Într-adevăr, Reforma a avut un impact enorm asupra multor domenii ale vieții. Cu toate acestea, demonologie nu este una dintre ele. Aici Luther a fost angajat la iluziile vechi. Cu toate acestea, unii dintre ei l-au numit în discuție, cum ar fi Sabatul și vrăjitoare care zboară. Dar existența unui pact cu diavolul, prejudiciul vrăjitoria a avut nici o îndoială. „Vrăjitori și vrăjitoare - scria el în 1522 - esența icrelor diavolului rău, ei fura lapte, aduce pe vreme rea trimite oameni în puterea rebut picioarele luat, torturati copiii în leagăn. îndeamnă oamenii să iubească și montă, și mașinațiunile nenumărate ale diavolului. " Luther a fost un susținător al pedeapsă severă pentru vrăjitoare și vrăjitori, ca urmare, la fel ca adversarii lor catolici, Vechiul Testament: „Nu lăsați vrăjitoare să trăiască“ (Ex 22, 18). Ca în cazul în care în confirmare, în 1540, în Wittenberg, „capitala Reformei,“ cu cruzime special, a ars o vrăjitoare și cele trei vrăjitoare. După moartea lui Luther în zonele protestante din Germania sunt nebun de vrăjitoare vânători precum și în ținuturile rămase catolice. Unii reformatori venerat chiar și o vânătoare de vrăjitoare datoria sacră de a conducătorilor înaintea lui Dumnezeu. Astfel, în Luterană Electoratului Saxonia și Palatinat, precum și Principatul Württemberg în 1567 -1582 ani acolo legile proprii despre vrăjitoare, mult mai severă decât articolul corespunzător „Carolina“.

Tema Imagini „Vrăjitoarea și Inchiziția“