Au fost ofrandele vechi zei slave fără vărsare de sânge?
De ce cred că acest lucru este un mit creat în mod artificial. În primul rând, dacă vorbim despre perioada de pre-stat și în timpul începutul stării de pliere a Rusiei Kievene. Apoi, au existat multe triburi și uniuni tribale pe teritoriul viitorului Rusiei Kievene, desigur, au luptat reciproc, atunci când limitele teritoriale ale șederii lor au devenit mai aproape unul de altul. Aceasta este, de asemenea, cronica, inclusiv multe cunoscute de istorie ca Printesa Olga razbunat Drevlianys:
Drevlyans după uciderea lui Igor trimis la văduva Matchmakers lui Olga să o sun să se căsătorească cu prințul lor Mal. Printesa secvențial tratate cu bătrânii Derevlyany, și apoi au condus la prezentarea oamenilor Derevlyany. cronicar Drevnerumynsky povestește Olga răzbunare pentru moartea soțului ei:
• două răzbunare: Olga a cerut respect trimite noii ambasadori ai celor mai buni oameni, și că a fost îndeplinit de bună voie Drevlyane. Ambasada nobil Drevlyane ars în baie până au fost spălate în pregătirea pentru întâlnirea cu printesa.
• răzbunare treia: Printesa cu un mic anturaj a sosit în Drevlyane teren la obiceiul de a sărbători o sărbătoare înmormântare pe mormântul soțului ei. Opoiv în timpul sărbătorilor Drevlyane, Olga a spus să le taie. Annals of 5 rapoarte a ucis mii Drevlyane.
• locuri 4-a: în 946, Olga a venit cu o armată să mărșăluiască pe Drevlyane. Potrivit echipa Letopisețul Novgorodului Kiev a câștigat Drevlyane în luptă. Olga a intrat prin Drevlyane teren a stabilit tribut și taxe, și apoi a revenit la Kiev. PVL (Povestea Ani apuse) cronicar făcut Sidebar în Cronica Primară textul asediului drevlyan stolitsyIskorostenya. Prin PVL după un asediu succes în timpul verii Olga a ars orașul cu ajutorul păsărilor, picioarele care sunt ordonate pentru a lega cablurile luminat de gri. apărători Partea Iskorosten au fost uciși, iar restul predat. O legendă similară a arderii orașului prin utilizarea păsărilor așa cum este stabilit Saxo Grammaticus (secolul XII), în compilarea sa de tradiții orale ale exploit daneze vikinge și skald Snorri Sturluson.
Pe baza acestui pasaj, vom vedea că ciocnirile diferitelor grupări tribale, precum și plata tributului a fost stabilit. În consecință, slavii vechi nu au fost izolate unul de altul, au avut loc ciocniri militare între ele și țările vecine, inclusiv drumeții și au fost pe Bizanț.
Ei bine, propun să examineze mai detaliat sursele. În primul rând, aș dori să citez din mitologia slavă enciclopediei Academic (elaborat de Institutul de Studii slave și balcanice RAS), care oferă o astfel de înțelegere a victimei:
descrie în continuare tipurile de sacrificiu: sacrificiul de construcție (pune accentul pe utilizarea calului, cocosul sau pui, și, uneori, oameni), victima nunta (cehii Rooster lângă copac sacru a fost decapitat), o victimă a sănătății animalelor (pe bulgari St. George Ziua sacrificat mielul alb, prima de nașteri într-o turmă), victima în principalele sărbători calendaristice (Crăciun sud slavii sacrificate oi și găini pe pragul casei sau pe Crăciun leneș, badnjak, pe Petrov, și ziua lui Ilie sacrificat boi, oi, cocoși sacrificiu fără vărsare de sânge (de cereale. alimente, băuturi, pânză), introdusă la Varvarin zi și alte sărbători. Cu alte cuvinte, nu erau încă atât sacrificiul sângeros și fără vărsare de sânge a slavilor.
Neoyazychkiki adesea citează și link către BA arheolog cercetător Rybakova. dar, în același timp complet trecute cu vederea faptul că el a scris despre sacrificiul uman printre slavi antice. Permiteți-mi să citez un pasaj din monografia sa „Nașterea Rusiei“:
rituri funerare ale slavilor foarte complicată de sfârșitul perioadei de păgână, în legătură cu dezvoltarea elementului alai. Cu notabil Russ ars armele, armura, cai. Conform mărturiei de arabi călători, care au observat înmormântarea română, la mormântul unui nivel bogat comite omor ritual al soției sale. Toate aceste povești sunt complet confirmate prin săpături arheologice de movile funerare.