Copiii, ca și adulții, sunt incluse în societatea în care poziții puternice aparțin omului. Masculin dominanță - explicit sau atribuit - nu este doar superioritatea bărbatului în sensul de putere și autoritate în legătură cu o femeie, dar, de asemenea, opusul unei femei. Când spunem „băiat bun“ pentru copilul dumneavoastră, noi nu vorbim despre o sută de el laudă pentru un comportament bun, dar, de asemenea, pentru a sublinia vârsta, sexul, și conformitatea cu reglementările în vigoare. Această formă lingvistică - nu doar cuvinte, ci o abordare specifică, care are bat rabin, pentru adulți și comportamentul copiilor este lăudabil, deoarece corespunde sexului masculin. Băiatul ascultă și înțelege că nu este doar evaluarea noastră de valabilitate a acestuia, dar capturile de caracteristici de sex masculin care ne scot în evidență ca fiind corectă.
oamenii de știință de observare implicate în rochie de copilărie este esențială pentru modul în care băieții determinat fete. Există, de asemenea, diferențe în fetele de plastic și băieți: băieții dețin mai liber decât fetele, luând o poziție dominantă în spațiu. Fetele care prezintă libertate din plastic, evaluate și băieți și alte fete ca provocatori sexuale și „disponibile“. În ciuda proliferarea „unisex“ fuste și pantaloni stil sunt importante semne externe de recunoaștere a gen.
Într-un sens, este mai mult decât îmbrăcămintea. Acesta - coduri culturale. Ei nu numai de proiectare și fete sexuali, ei pot acționa ca un marker important (determinant) de masculin și feminin de moda / stil de viață. În acest caz, utilizarea răsturnată a fuste și rochii, de exemplu, în contextul culturii, în cazul în care acesta este codul de sex masculin (cum ar fi în Scoția sau India), practic nu se schimba această setare. Fusta și rochie, care pune un om, nu a submina identitatea de gen și percepute ca fiind chiar exotice, dar o dovadă directă a masculinitate (ca, într-adevăr, și părul lung), in timp ce constanta purtarea pantalonilor de către femei, în cazul în care nu sunt decorate într-un mod special, ca o tăietură „tată“, continuă să fie percepute, deși nu la fel de mult, la fel ca înainte, dar toate la fel ca și un apel = feminitatea mea.
Un alt cod cultural este asociat cu un anumit publică cu privire la comportamentul băieților și fetelor. Deci, oamenii de știință au acordat o atenție faptului modul în care demonstrarea feminitate si masculinitate în sport. Pentru fete este caracterizat prin tactica de „intensitate Pent-up“, care este asociat cu obiceiul de a se văd în primul rând ca obiect al unui alt (bărbați / băieți), viziunea și dorința de a arăta lor «fragilitate», slăbiciune, uneori în detrimentul posibilităților reale.
Cu cât este mai percepe o fată statutul de feminin, cu atât mai mult ea vede trupul ca fragil și imobil, și cu atât mai mult ea învață să-l limiteze. Fata într-o măsură mai mare sau mai mică, în copilăria timpurie începe să trăiască corpul ei ca un obiect: să fie „în picioare pe“ femeia - este de a trăi cu un sentiment constant pe care le va fi supus pentru a vizualiza / vizualizare, precum și faptul că organismul dumneavoastră va fi în centrul atenției. Prin urmare, trebuie să învețe cum să te prezinți ca un potențial obiect de manipulare a unui alt subiect, mai degrabă decât să fie activi și să-și exprime aspirațiile lor. Cultivarea în afaceri de modelare ca unic referință standardizat corp de sex feminin (90-60-90) generează la fete în creștere, pe care organismul nu respectă aceste standarde, experiențele psihologice profunde și chiar a prejudiciului.
Pentru a menține cerințe „naturale“ gen - astfel încât să ia o poziție confortabilă și pentru a evita plângerile în „urâțenia“. Nu toate adolescenti moderne îndeplinesc aceste cerințe.
Cu toate acestea, cei care odată fizic, emoțional și au luat în mod conștient mostre ale dominante forme / subordonate ale relațiilor de gen, incredibil de dificil de imaginat, să nu mai vorbim de practica, despre ce forme alternative. Puterea stereotipurilor de gen este faptul că acestea, atunci când sprijinit de o majoritate, deghizat în fapte incontestabile care nu necesită dovezi. Prin urmare, alegerea altor strategii de comportament nu este în concordanță cu dominanta (masculin) și subordonat (feminin) modelul demonstrativ de gen, acesta poate fi considerat nu numai mediul, dar, de asemenea, omul însuși nu pur și simplu ca „greșit“, ci ca amorală. În cazul în care copilul / tânărul este dat semnale că / sexul ei sa nu este recunoscut, ea poate fi simtita de el / ea nu numai ca nu hainele / păr / comportament, și ca o pată „greșeală de natură“ morală urâțenie.
Pentru a dovedi existența sexului / dihotomia de gen se referă la diferențele calitative dintre culturi Boy- / bărbați și fete / femei. Băieții se adună în grupuri mari, sunt unite pe principiile ierarhiei, concurență, sport, „glume“, și agresivitate. Fetele încearcă să mențină o atmosferă de „cei mai buni prieteni“, axat pe cooperare, mai degrabă decât competitivitatea, din ce în ce apreciază emoțional preferă să demonstreze un comportament „bun, corect“. Toate aceste argumente par să fie prea stereotip, de fapt, lumea copiilor este mult mai complexă, mobil și care curge. De ce toate fetele, este imperios necesar să se compare cu toți băieții? Pentru că exagerează diferențele de gen, fără a lua în considerare variațiile în cadrul aceluiași gen (între fete și băieți și între băieți și fete), care depind de statutul părinților, caracteristicile naționale etc.
Pornind de la al șaselea raport de clasa a saptea de copii / adolescenți în cadrul companiilor lor sunt ierarhice - atât pentru băieți cât și fete deopotrivă. Ierarhia pot fi construite pe diferite motive, în cazul în care diferite tipuri pot acționa ca masculinitatea de succes și feminitatea. Diferențele Vnutrigendernye pot fi mai semnificative decât sexe. Dar, din păcate, aceste diferențe se pierd atunci când încep să fie evaluate de „băieți față de fete“ limbaj binar. Aceasta se manifestă, de asemenea, puterea ideologiei de gen.