Motivul (AQL) - aceasta este esența luminii, însoțită de o cunoaștere și înțelegere. inteligenta mai mare - este îngerul, numărul de goluri este egal cu numărul de creaturi; Tronul pilon dreapta sus; lumină albă; Numele lui Allah, „kotorymozarilis cerurile și pământul“; trestie scrisă, care este scris pe tablete a ceea ce a fost și va fi; în picioare „Alif» (ا) și prima creație într-o ființă limitată (adică, în natură fiind și sub Muhammad Muhammad).
În ceea ce privește mintea umană, este - o reflectare a minții mai mare, lumina de ea în fiecare dintre noi. Este ca o reflectare a aceeași lampă în oglinzi diferite: în funcție de reflexia lor curbată sau directețe, sau transparent, cu turbiditate vor fi diferite. Prin urmare, toate mințile individuale sunt diferite unele de altele.
Această minte - „Alif“, în picioare în noi toți, scris de scris un baston, o serie de semnificații actuale, și de la ea vine o înțelegere a esenței lucrurilor. După cum a fost văzut pentru o lungă perioadă de timp, în realitate fizică, există doar anumite lucruri, dar nu este nimic ca „ideile lucrurilor“, pe care credem. Vedem doar unul sau un alt copac, dar nu și „ideea unui copac“, nu „copacul deloc.“ Ideea de „toate din lemn“ luăm din zona undeva complet diferite, dar nu din experiența senzorială.
În ceea ce privește sufletul (nafs), există patru din specia ei. Primul suflet - o instalație al cărui centru este situat în ficat. Al doilea - Sufletul senzuală, al cărui centru animalul sau - inima fizică. Baza acestui suflet - spațiu apropiat, iar ritmurile sale se potrivesc cu mișcările stelelor și pulsațiile cosmice. Când moartea unei persoane, aceste două suflete sunt separate și a revenit la elementul lor.
Al treilea suflet (nafs) - vorbind, adică cea care constituie persoana umană și pentru care a folosit pronumele „eu“. Acest al treilea Nafs și este atât de menționat hadisul: „Oricine se cunoaște pe sine (nafs lui, sufletul lui) - el știa Domnul său“, interpretarea care pot fi găsite aici. Și acest suflet - situată orizontal „Alif“, un semn al acțiunii lui Dumnezeu, care este scopul Său (mashiya), astfel încât cei care o cunoșteau - cunoștea Domnul său. Minciuna pe orizontală „Alif“, adică „I“ este format din mișcare în picioare „Alif“, ca focul este format prin mișcarea de piatră flint. Accentul acestei a treia-nafs, sau „I“ - este inima interioară (Fuad), sau inima inimilor.
suflet patra - nafs este luhutiya. sau Malakut. Acest suflet - viața lucrurilor, sau lumina verde „din care verdele era verde,“ sau „adăpost de grădină,“ sau „lotus limita extremă“, și în lucrurile pe care le se nasc la fel de bine ca și gândurile se nasc în mintea noastră. Pe acest suflet Iisus a spus (A): „Nu știu ce e în sufletul tău (nafs)“ (5: 116). Acest suflet - litera „ba» (ب), care începe cu «Bismillah«și al cărui maestru al credincioșilor, a spus el - «»»punct sub» ba Prin urmare, hadith afirmă: „Sufletul credinciosului - tronul milostiv.“
În ceea ce privește spiritul (Ruh), acest cuvânt este folosit pentru a motiv (AQL), așa cum a spus Trimisul lui Allah (S): „Primul lucru pe care Allah le-a creat, - duhul meu“, și într-un alt hadis:“. mintea mea „și este, de asemenea, aplicată sufletului (nafs), de exemplu, atunci când se spune:“ Allah a luat spiritul său „- adică, sufletul său. Și întregul spirit - un principiu invizibil și imperceptibil, care este în mișcare constantă și care transportă cu ei mintea. Și el este - o lumină galbenă a Tronului, „din care toți au devenit galben galben“, și el - „Lam» (ل).
Minte în legătură cu lumea lucrurilor - cum ar fi o sămânță, spirit - cum ar fi cheag, iar sufletul - oasele, care crește carnea.
În ceea ce privește relația dintre trup și suflet, dacă este privită în termeni de timp pământesc (Zaman), corpul acolo înainte de a sufletului (sau mai degrabă - un duș, pentru că sufletul nu este singur, așa cum sa spus), pentru că sufletul infuzată în organism ca și înregistrarea acesteia de semințe de sex masculin în uter. Dacă luăm în considerare relația dintre minte și corp în ceea ce privește un timp subțire (Dahr), că sufletele au fost create în cele patru mii de ani înainte de corp, iar „patru mii de“ aici înseamnă timpul Dahr. Zaman în loc.
Fiecare dintre cele patru dependente duș și se învârte în jurul unui suflet mai mare, care este un pol pentru ea: plante - în jurul animalului, animalul - în jurul valorii de vorbit, vorbind - în jurul valorii de malakutiyi. Sufletul Malakut (nafs Malakut), la rândul său, se învârte în jurul motivul (AQL).
Heart (Kalb) - un dușuri tron și interior este un pachet de valori cuprinzatore ușoare și semnificații lipsite de realizare materiale. Este numit de cuvântul „qalb“, pentru că se rotește și role (takallaba) a valorilor la valoarea sens în sensul că percepe. Creierul este, de asemenea, tronul inimii, percepe lumina și importanța acesteia.
Inima are patru piloni: minte, spirit, suflet și trup, și efectul tuturor celor patru vin împreună în acest centru. Cea mai mare dintre ele - mintea, și el este regele și gestionarea inima.